Showing posts with label bijbelstudenten. Show all posts
Showing posts with label bijbelstudenten. Show all posts

Thursday 4 August 2011

Bijbelonderzoekers niet steeds Getuigen van Jehovah

Onderstaande tekst wordt per 4 augustus 2011 van de voorpagina gehaald, maar is nog steeds valabel.

Op dit Blog brengen wij naast Bijbelstudies en bezinningen een Journaal rond het Christelijk gebeuren. U kan zich er op inschrijven en zo dagelijks op de hoogte gehouden worden van de gebeurtenissen rond het geloof.


Sommige mensen denken dadelijk aan Jehovah Getuigen als zij Christenen Gods Naam horen noemen of horen dat deze Bijbelonderzoekers of -vorsers zijn. U mag er gerust op aan dat er gelukkig nog andere Christenen zijn die Gods Naam kennen en loven. Alsook zijn er ernstige Bijbelonderzoekers, Bijbelstudenten of Bijbelvorsers die niet behoren tot de Getuigen van Jehovah en ook niet volledig het zelfde denken als de (Charles Taze Russell) Bijbelstudenten of Biblestudents. Er zijn vele vershillen en het zou fijn zijn moesten allen ze meer met elkaar willen delen.  - Dat is wat hier zou moeten kunnen.

Goddelijke Wijsheid kunnen wij enkel halen door deze op te zoeken in het Woord dat God ons heeft medegedeeld en overgeleverd is door de traditie en door de verspreidingskanalen en geschriften. Op dit platform trachten wij dieper in te gaan op datgene dat er allemaal te vinden is in de Heilige Schrift of het Boek der boeken.

Ook verwijderd maar nog geldend:

Dit platform maakt onderdeel uit van praatgroepen voor in de Heilige Schrift en voor God geïnteresseerden. Deze groep brengt naast algemeen kerkelijke informatie gedachten over volgens de Christadelphians of Broeders en Zusters in Christus. >  Zij zijn bereikbaar per email Flemish Christadelphians (voor België) = Belgische Broeders en Zusters in Christus of Dutch Christadelphians (Nederlandse Broeders)

Voor verdere informatie kan u terecht bij: Belgische Christadelphians, Foksweg 14, B.3061 Leefdaal, Belgium, European Union
of bij  De Broeders in Christus Postbus 520 3800 AM Amersfoort, Nederland EU

U kunt ook een e-mail sturen naar: lektuur@broedersinchristus.nl, of naar christadelphians@scarlet.be >>

Open vraag en informatie plaats (Internationaal vanuit Christadelphia België): Praatplatform: Praatgroep der Broeders in Christus.
Ook kan u terecht op Christadelphians Ecclesia en bij de Bijbelvorsers.

Wednesday 15 December 2010

Belgian Biblestudents – Belgische Bijbelstudenten

http://belgianbiblestudents.wordpress.com/

Mainpage of the Belgian Biblestudents. Looking in the Bible to find the Truth and comparing it with what people make of it. - Hoofdwebpagina van de Belgische Bijbelstudenten waarin wordt gekeken naar wat er in de Bijbel staat en wat mensen er van maken.

Monday 25 October 2010

Change of the Microsoft Network Spaces

First we became hit through the closing of the MSN Groups through which the Christadelphian and the Bijbelonderzoekers platform became transferred to Multiply.  Then came the change in the Google pages for the Main-website of the Belgian Christadelphians, in which all the pages now must be reset, corrected, and all the links must be rewritten.  Half on the way we now became  confronted with the ending of the MSN Spaces, that restrains that in such a way that links again become lost and error reports would come out.  All the pages must become now once again reworked.

The transfer to the new platform went hopefully successful.  When you find that something went wrong please would you be so kind to let us know.  For our Belgian ecclesia or church community, you can find the new correct web-place on Belgian Christadelphians Ecclesia Louvain.








+++

Link-update 2017 January

Tuesday 12 October 2010

Wie kan zich beroepen op C.T. Russell

Heel wat organisaties vermelden Charles Taze Russell als hun geestelijke vader. Maar wie kan er eigenlijk zich op beroepen dat zijn organisatie ontsproten is uit het brein van de Amerikaanse prediker?

En had deze de mosterd niet bij anderen gehaald? Doorheen de eeuwen heen zijn er steeds mensen geweest die werkelijk goed gemeend de Heilige Schrift regelmatig ter hand namen om te bestuderen, dit al of niet alleen. Sommigen vonden mogelijkheden om met meerdere in kleine of in grotere kring de Bijbel te bestuderen. Zo kon men in de afgelopen honderden jaren verscheiden Bijbelonderzoekers aantreffen over heel Europa.

In de anabaptische beweging waren er meerdere mensen die ook de Heilige Drievuldigheid in twijfel trokken of totaal verwierpen. In de zestiende eeuw vind men op verscheiden plaatsen, al waren het soms kleine persoonlijke initiatieven, groepen die zich aan de werkmethoden van de eerste Christenen wilden houden.
Het besef van de vrije wil en de overtuiging dat elkeen persoonlijk rekenschap aan God zou moeten geven kwam vanaf de 16 de eeuw ook meer naar voor. Verscheidene gelovigen wensten ook door te gaan als echte Broeders van of Broeders in Christus, welke zich volledig wilden onderwerpen aan die leer van Jezus Christus uit Nazareth. Hun overtuigingen brachten meerdere protestantse groepen in een vervelend parket, zodat zij met de Katholieken maar al te graag zich verzetten tegen deze Bijbelonderzoekers. Nochtans bleef hun gedachtegoed via Huttieten, Mennonieten, Anabaptisten, Baptisten en vrije predikers zich uitspreiden en in de Nieuwe Wereld zaad strooien. Het waren in Noord Amerika deze meer zelfstandige en onafhankelijke predikers die meerdere mensen gingen aanspreken.

Zo kwam ook de kleermakersfamillie Russell in aanmerking met een heel andere vorm van godsdienst of godsdienstbeleving dan zij gewend waren. Zoals meerdere Amerikanen konden zij vrij onafhankelijke predikers het Woord van God horen verkondigen en werden zij aangezet om ook zelf dit ernstig te overwegen. Velen die overgingen tot het studeren van de bijbel werden beïnvloed door gelijkaardige predikers. Verscheidene van hen kregen meer naam en ook meer aanhangers die op hun beurt dan weer nieuwe vastere groepen vormden. Door de onafhankelijkheid en de ijver van rond te trekken komt het dat in meerdere plaatsen mensen werden beïnvloed door dezelfde sprekers. En zo kan men dan ook in de verscheidene huidige denominaties linken naar elkaar vinden.
Zo hoorden de Russells ook Broeders in Christus of Christadelphians het Goede Nieuws verspreiden en vonden de ideeën van de verlossing door Christus maar de verplichting om Trouw aan het woord van God te blijven ingang. Ook kwamen zij tot het inzicht dat er slechts één God was die open stond voor iedereen, getrouwheid vroeg, maar dezen niet zou straffen door een eeuwige pijniging voor een ander deel uit het lichaam, namelijk een losstaande ziel.

De opdracht die Jezus aan zijn discipelen had gegeven werd door de 19de eeuwse gelovigen die de Bijbel bestudeerden ernstig genomen en C.T. Russell zette er zich dan ook tenvolle op toe om er voor te zorgen dat de kennis van het Woord van God kon toenemen. Het ideale middel vond hij om naar de mensen toe te stappen en van deur tot deur te gaan met als hulpmiddel ook foldertjes en overzichtslijstjes. De later opgezette shows waren natuurlijk voor veel mensen een welkom entertainment. De aantrekkelijkheid er van kon meerdere mensen doen opkomen en dan later velen in de ban brengen van het verkondigde.

Russell moet wel een bepaalde van bespraaktheid hebben gehad en een goed inzicht van hoe de mensen in die tijd te benaderen. Hij sloeg er toch maar in vele mensen uit het niets of een soort godsdienstvacuüm naar hem te trekken. Hij bouwde een mooie vereniging op met vele getrouwen, maar ook met mensen die zich vastklampten aan een groep van mensen die hen sociale vrede leken aan te bieden en een zekere vorm van gerustheid. Vooral het doemdenken betreft een vergaande aarde of het einde van de wereld trok veel mensen aan om hun toekomst te verzekeren.
Dat wij leven "in de laatste dagen" "de dag van de Heer" —" het einde" van de Gospel tijd en bijgevolg, in de dageraad van de "nieuwe" tijd, werden feiten genoemd die niet alleen  waarneembaar waren door diegene die de Bijbel ter hand nam om deze te bestuderen. Volgens Russell kon de student van het Woord, geleid worden door de geest, maar voor hem droegen de buitenwaartse tekens, die herkenbaar zijn door de wereld,  dezelfde getuigenis, en moesten wij  begerend zijn dat het "huisgezin van geloof" helemaal wakker naar het feit wees, dat — "Wij leven en wonen in een voorname en erge tijd;  In een tijd waarop leeftijden en voorbije jaren sprekend zijn. Om daarin te leven is subliem." 


Het verklaarde doel van De Wachttoren, zoals voorgestelde door zijn ondertitel, die het Koninkrijk van Jehovah Aankondigt, is aandacht naar het Koninkrijk van God te trekken, waarvan werd en nog steeds wordt gelooft dat het een echte regering is die spoedig alle aardse regeringen zal vervangen. Het goede nieuws dat het Koninkrijk van God, dat een echte regering in hemel is, spoedig een einde naar alle boosaardigheden zal brengen en dat het de aarde in een paradijs zal transformeren troost veel mensen.

Men kan zich afvragen of Rutherford hier ook geen goudmijn in zag en graag de touwtjes in handen kreeg na de dood van Russell, om met de groeiende populariteit van de publicaties een bloeiend bedrijf op te bouwen waar hij trots kon op zijn. De Wachttoren werd het voornaamste middel om de doctrine van de Getuigen van Jehovah, zoals Rutherford zijn Bijbelstudenten liet noemen, te verspreiden en omvat nog steeds artikelen die betrekking hebben op Bijbel voorspelling, Christelijke houding en moraal evenals de geschiedenis van godsdienst en de Bijbel. Sinds de eerste uitgave van De Wachttoren in 1879 met 6.000 afgedrukte kopieën is de oplage steeds blijven stijgen en is het opmerkelijk dat er geen enkel nummer gemist is. 

De Getrouwe en Beleidvolle slaaf werd een boeiend en veel besproken onderwerp en meerdere mensen hadden zich graag hieronder vermeld gezien. Russell kwam er met de jaren ook toe om zich zelf uit te roepen als die enige ware slaaf van Christus en van Jehovah God.

De mensen werden er bewust van gemaakt dat zij tot deze tijd voortdurend tijden negeerden en met medelijden op de ideeën van Dhr. Thurman en Dhr. Wendell (de laatstgenoemde preekte in de zelfde periode als Broeder Barbour). Het betrof Armageddon of het verbranden van de wereld in 1873. De mensen beschouwden die ideeën overweging onwaardig terwijl anderen uit angst vernietigd te worden zich maar al te graag aansloten om hun 'ziel' te redden. Russell en zijn volgelingen waren er wel bewust van dat hoewel zij de gebeurtenis "geloofden nabij te zijn, zelfs aan de deuren " zij het feit herkenden dat de kerk zal teruggetrokken worden en omgevormd voor er open uitingen naar de wereld zoude komen of met andere woorden dat het tweede stadium van Christus tweede komst namelijk voor zijn heiligen zou komen en met alle zijn heiligen zou  komen". 


In Stichter van een beweging stel ik het artikel van de Belgische Bijbelstudenten voor over Charles Taze Russell: Charles Taze Russell, een bal die veel aan het rollen bracht. (In het Engels: Charles Taze Russell)


Lees ook ondermeer:

Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #12 Anabaptisten

Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #13 Hutterieten of Hutteriaanse Broeders, Boheemse Broeders en Broederschap van eenheid

16° Eeuwse Broeders in Christus

Sunday 22 November 2009

Biblestudents & T.C.Russell

The terms "Bible Students' movement," or "Bible Student Movement," covers many shades of "Bible Students." There are many of the "Bible Students" associated with the movement who rarely, if ever, refer or study the works of Russell at all, while on the other extreme there are some who believe that no one should study the Bible at all without the works of Russell, and even some who claim to "fully" believe all that Russell taught. There are those "Bible Students" who believe that Russell was appointed as the faithful and wise servant, and there are those "Bible Students" who do not believe such. Russell advocated the usage of the expression "Associated Bible Students" as recognizing Bible Students associated with each other, but yet he viewed this phrase to be a descriptive, non-sectarian, non-denominational designation.

Read more > 

Monday 9 November 2009

Bijbelvorsers

http://bijbelvorsers.blogspot.com/
Naast de vroegere MSN Praatgroep hadden de Bijbelonderzoekers of Bijbelvorsers dit blog waarop zij een geschiedkundig overzicht gaven en op enkele punten dieper in gingen.

* De MSN Group is nu overgenomen door de Multiply Groups. *

Wednesday 1 July 2009

Bijbelonderzoekers en Russelism

Gemakkelijk stelt men bijbelonderzoekers of Bijbelstudenten voor als JG of als Russelieten of navolgers van Russellism.
Bij “Russell-ism”, refereert men naar diegenen die na Charles Taze Russell zijn dood in 1916, zijn inzichten bleven of nog steeds volgen.
Zowel de JG als de Russellieten blijven aannemen dat in 1914 Jezus zijn Koninkrijk reeds opzette. Tegenwoordig geloven niet alle bijbelstudenten of zelfs volgelingen van Russell dat niet meer.
Verscheidene leiders trachten scheuringen te verkrijgen in de bijbelstudentenbeweging na Russll's dood. Zij wilden dat de leden hun keuze maakten of kamp kozen.
Men kan de vraag stellen: "Wat is de Waarheid?" als men voorop stelt dat men moet kiezen voor Dé Waarheid. Welke vereniging kan er zich op beroepen de waarheid in pacht te hebben of er trots op zijn om het meeste licht te hebben verkregen?

> * Russellism; Self-Inflicted Wound.doc (66 KB - downloaded 3 times.)
The "Russellism" Label > http://reslight.net/forum/index.php/topic,842.msg2037.html#msg2037

> There is a point in this  in that Russell was viewed as the "faithful and wise servant", "the Laodicean Messenger", etc., which doctrines were held to as a basis for supposed doctrinal "unity", but which doctrines themselves actually have led to divisions amongst the Bible Students. The viewpoints extended from Brother Russell's thoughts in the harvest also became a dividing point. And all of this does show the results of limiting belief to a certain set of thoughts revealed in the writings of one servant of the Lord to such an extent as to view those writings as though they were nearly or actually divinely-inspired scripture. And yet, like the holy scriptures, the meaning of much that Russell wrote is still debated to this day, often without thought that we should move beyond what Russell wrote, and simply consider what the scriptures state.

> How does one be "in the truth"? Is it by accepting the doctrine of this or that man, even to accepting the thoughts of this or that man as "doctrine" when such is not directly revealed in the Bible? (1 Corinthians 4:6) Jesus claimed to be "the truth" (John 14:16); that is, that the words he spoke were true words of the only true God. (Deuteronomy 18:18; John 14:10; 24) Thus, scripturally, to be  'in the truth', as it relates to the Christian, is to be  "in Christ". -- Romans 8:4; 12:5.

> here is also an understanding of prophecies that are due to be understood in our day, that were not previously understood. (Daniel 12:8-10) Part of our walking in the light would entail walking in agreement with such increased understanding. As we understand these prophecies, although the revealment of the "light" itself is in the prophecy, our understanding of the prophecies does constitute an increase of light for us individually, and even collectively, as the understanding becomes available to us, regardless of who is/are the agent(s) in showing the understanding. However, it is the thought of men's reasoning beyond what has been written (1 Corinthians 4:6) to assume that a Christian has to identify this or that man, or group of men, etc., so as to follow such a man or men in order to walk in the light of truth. Jesus did not say "You must find and identify that one faithful and wise servant whom I have appointed to give to you food, and if you do not so recognize that one faithful servant, you are not in the light." Yet this appears to be what many have thought and read into Jesus' words. < schrijft Ronald RD van Restoration Light