Showing posts with label hel. Show all posts
Showing posts with label hel. Show all posts

Thursday 13 December 2018

Francis Chans Angst voor velen die niet naar de hemel gaan

De Amerikaanse voorganger Francis Chan vertelt over zijn grootste angst: dat veel christenen denken dat ze naar de hemel gaan, maar er uiteindelijk niet komen.

Hij begint
"Ik heb de Bijbel al dertig jaar intensief bestudeerd. In het Grieks, in het Hebreeuws, in het Engels, en ik las hem minimaal één keer per jaar. Ik wil namelijk de waarheid weten, ik wil niet misleid worden."

Eigenlijk zou elke mens intensief de bijbel moeten bestuderen. Dat Boek der boeken is namelijk de beste Gids die wij ter hand kunnen nemen om meer over leven en dood te weten te komen en over de gang van zaken en de toekomst.

Vreemd is het wel dat hij met zijn lezingen nog steeds met bepaalde angsten zit, maar dat is hoofdzakelijk te wijten doordat hij verankerd wil blijven zitten in zijn theologische opleiding en de kerkelijke doctrines, in p^laats van gewoon de woorden van de Bijbel te laten door klinken.

Ook is het duidelijk dat door zich vast te klampen aan kerkelijke leerstellingen in plaats van  zich aan de woorden van de bijbel te houden dat hij niet vrij wordt gemaakt of zich niet goed kan voelen. Hij zegt

"Weet je waar ik het allermeest bezorgd over ben? Weet je wat mij slapeloze nachten bezorgt? Dat, hoewel je in een kerkgebouw zit en hier ben, dat sommigen van jullie op een dag naar de hel gaan, om gemarteld te worden, dag en nacht, zonder einde. En dat je dan beseft: het is te laat."

Het is wel zo dat de meerderheid van de christenen denkt dat ze naar de hemel gaan, maar uiteindelijk daar niet zullen komen. De bijbel spreekt duidelijk over het komende Koninkrijk van God in de hemel maar ook op de aarde. De mensen bidden er zelfs voor in het model gebed "Onze Vader" waar zij God verzoeken om zijn Rijk hier te laten komen.

Chan pakte Johannes 3:16 erbij, die veel christenen meestal gebruiken. Dat alzo lief God de wereld heeft gehad, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar het eeuwige leven heeft. Maar Chan zei daarbij dat we ook verder moeten lezen, in Johannes 3:36: dat als je de Zoon niet gehoorzaamt, dat je niet gered zult zijn. Ook in Mattheüs 7 zegt Jezus: ‘Niet ieder die zegt Heer, Heer, zal gered worden, maar zij die de wil van de Vader doen.’

Chan doet een oproep om de bijbel te lezen. Hij zegt:
"lees de Bijbel indringend voor jezelf, en bekijk: hoe verhoudt dit tot hoe ik het altijd heb gehoord. Neem niet zomaar de woorden van je voorganger over."
Ieder van ons wordt namelijk individueel ter verantwoording geroepen. Het is niet omdat men gedoopt en herboren is dat men zo maar gered is voor altijd en maar kan doen wat men wenst. Bij het geloof horen er werken van geloof. Het oude zelf moet ter zijde gelegd worden en eens gedoopt moet men trachten te leven naar de wil van God. Dat is wel iets heel belangrijks dat velen vergeten.

Thursday 15 November 2012

Twee soorten mensen

Deze weken worden in meerdere kerkgemeenschappen gesprekken gevoerd over de dood van mensen. In de Belgische ecclesia schonk men de afgelopen dagen aandacht aan de slachtoffers van de eerste wereld oorlog in het bijzonder en keek men naar de slachtoffers van der vele oorlogen wereldwijd, het lijden en de achterblijvers.

Bij die achterblijvers heerst er dikwijls de vraag wat er met die doden gebeurt, waar zij terecht komen en of zij er nog met kunnen praten of heerst de vraag of die doden nu ook nog dingen kunnen doen voor de levenden.

Ook in Lunturen, Nederland, kwam er een landelijke kerkvergadering met ruim 150 afgevaardigden, adviseurs en andere kerkelijke medewerkers van de Protestantse Kerk Nederland (PKN) bijeen voor een paar dagen. Altijd is de agenda overvol en bijna altijd lopen de vergaderingen uit. Maar tussendoor is er toch genoeg tijd om te wandelen in de bossen rond De Werelt. 

Op zaterdag 10 november bogen predikanten, ouderlingen, diakenen, doctoren en professoren over het bezwaarschrift van D. Bokhout uit Haarlem tegen artikel 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis (NGB) over het laatste oordeel dat volgens hem niet is gegrond in de Heilige Schrift.

D. Bokhout had een gravamen of ernstig bezwaar uitgebracht waarbij gesteld werd op grond van twee Bijbelteksten (Psalm 65:1-4 en 1 Joh. 2:2) dat het on-Bijbels is dat er in artikel 37 van de NGB gesproken wordt over twee soorten mensen, namelijk zij die behouden worden en zij die verloren gaan.

 “1  Een psalm van David, een lied, voor den opperzangmeester. (65-2) De lofzang is [in] stilheid tot U, o God! in Sion; en U zal de gelofte betaald worden. 2 (65-3) Gij hoort het gebed; tot U zal alle vlees komen. 3 (65-4) Ongerechtige dingen hadden de overhand over mij; [maar] onze overtredingen, die verzoent Gij. 4 (65-5) Welgelukzalig is hij, [dien] Gij verkiest, en doet naderen, dat hij wone in Uw voorhoven; wij zullen verzadigd worden met het goed van Uw huis, [met] het heilige van Uw paleis.” (Ps 65:1-4 STV)

 “En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor [de] [zonden] der gehele wereld.” (1Jo 2:2 STV)

  „Doordat Jezus vrijwillig slachtoffer werd, zijn alle mensen verzoend met God”, aldus Bokhout. Hij vindt dat de synode van de PKN de fout van de synode van Dordrecht (1618-1619) moet herstellen door een aanvullende verklaring op de belijdenis op te stellen.

Volgens Mw. ds. H. A. Smits (Wognum) is de Schrift „niet eenstemmig maar meerduidig” wanneer zij over het laatste oordeel spreekt. Wij vragen ons af  in welke mate ds. D. C. Floor (Ede) de Bijbel duidelijkheid aanschouwt wanneer hij zegt: „In Jezus Christus ligt volkomen zaligheid. Alleen in Hem worden mensen verlost van hun angst voor de hel en vinden ze troost in leven en sterven. Laten we luisteren naar de stem van de Goede Herder, Die Zelf heeft gesproken over de scheiding tussen schapen en bokken bij het laatste oordeel.”

Jezus heeft zoals geschreven staat in de Heilige Schrift zijn leven gegeven voor iedereen, maar volgens meerdere schriftplaatsen moeten de mensen die Genadegave welke van God komt ook aanvaarden eer zij er aanspraak op kunnen maken. Zonder erkenning van Christus zal men weinig of geen kansen maken om in aanmerking te komen om het Koninkrijk van God binnen te gaan, zeker neit als het leven niet aangepast is aan de Wil van God.

Voorzitter ds. A. van Lingen van de commissie die het gravamen van Bokhout heeft bestudeerd, benadrukte dat het afwijzen van het gravamen niet betekent dat er in de kerk geen ruimte is voor Bokhout. „Hij is van harte welkom in onze kerk. Hij mag vinden wat hij vindt.”

Scriba dr. A. J. Plaisier zei namens het moderamen dat het niet de bedoeling is om naar aanleiding van een gravamen synodeuitspraken te doen over de reikwijdte van de verzoening. „We zijn niet geroepen om de hel af te schaffen of zo. Dat is onzinnig. De boodschap van de kerk is de verzoening door Jezus Christus. Dáár zijn we getuigen van. Daar gingen we voor en daar zullen we voor gaan.”

De synode vergaderde ook over de instelling van de functie van een zogenoemde pastor pastorum. Er waren nogal wat synodeleden die een mentor van predikanten een goede optie vonden. Anderen waren juist bang dat zo’n predikant een soort bisschop zou kunnen worden. Uiteindelijk schaarde de meerderheid zich achter het voorstel van het moderamen om het plan voor een pastor pastorum te schrappen. Dr. Plaisier: „Laten we de pastor pastorum nu maar eerbiedig begraven.”

De synode besloot (met drie stemmen tegen) het gravamen van Bokhout niet te erkennen als gegrond in de Heilige Schrift. Ook komt er een nader onderzoek naar de wijze waarop in de toekomst met een gravamen moet worden omgegaan.

Spijtig werd er niet dieper ingegaan op de toestand van de hel of wat de geloofsgemeenschap daar onder wil verstaan. Voor hen is de hel namelijk de plaats van eeuwige marteling en zien zij de verdoemenis niet in als het volledig beëindigen van het leven en de mogelijkheden om nog iets te doen of te betekenen.

Het was voor de laatste maal dat deze synode bij elkaar kwam in zulke een uitgebreide samenstelling. Met ingang van 2013 zal iedere classis nog maar één ambtsdrager afvaardigen in plaats van de twee die sinds 2004 werden afgevaardigd. Wegens noodzakelijke bezuinigingen zal men maar met een 75 leden  ook in de hoop dat het vergaderen met minder mensen vlotter zal gaan verlopen.
Wellicht zal er in een kleine groep, ook al zullen de liederen minder sterk klinken, ook meer ruimte voor het inhoudelijke gesprek zijn.


Tuesday 17 May 2011

Laatste dagen omroepers

Vorige dagen haalden wij al enkele malen aan hoe sommigen de wereld trachten te waarschuwen voor een naderend onheil van de Laatste Dagen.

In die Laatste Dagen zou volgens de Schrift de Satan welig rondtieren. Hoe die "Tegenstander van God" van zijn tak maakt kunnen wij wel merken als wij Twitter, Facebook, vele Blogs en Tijdschriften mogen geloven. Heel wat heen en weer geschrijf rond God en Gebod kan men ook op het internet vinden waar men veel inspanningen levert om de mensen weg te krijgen van het Godsbeeld en gedachten aan de Mooie Beloften aan ons door de Allerhoogste gebracht.
Men verkiest de zinnen op andere dingen te brengen dan op het hoogste algemeen goed.

Sommigen vragen zich af wat de "Voortekenen voor Jezus wederkomst" wel mogen zijn, terwijl anderen waarschuwen dt Jezus hier al aanwezig is, voor de ene al op de aarde, voor de andere hier en in de hemel, maar hier zijn heersende organisatie heeft voorzien.

Volgens de Duitse theoloog Overbeck (hij leefde rond 1900) is de oorsprong van het Christendom nu juist gelegen in het besef van het nabije einde. Het is trouwens iets waarmee vele generaties zich bezig hielden. doorheen de eeuwen heen hebben ook velen geprobeerd te bepalen wanneer dat einde zou komen en voorspelden zij allerlei dingen die over de mensheid zouden komen op bepaalde tijden.

In 2009 waren er zowat 61 aardbevingen metend boven 5 Mw op de schaal van Richter en het aantal liep hoger op naar wij de dag van vandaag naderden. Alsook kwamen meerdere rampen af op de wereld en werd het hele economische stel omvergeworpen.
Men kan wel zeggen dat alles eens goed door elkaar geschud is geworden. Ook politiek werden de laatste jaren bepaalde maatregelen getroffen en wetten goedgekeurd die volgens velen een teken aan de wand kunnen zijn.

Effectief kunnen wij met de Bijbel in de hand genoeg zaken waarnemen die wij niet mogen veronachtzamen. De bijbel brengt "de grote dag van Jehovah" in verband met "de tegenwoordigheid van onze Heer Jezus Christus" (2 Thessalonicenzen 2:1, 2), maar zou deze er nu al zijn? Wij moeten al de waarschuwingen van God, zijn profeten en van Gods zoon ter harte nemen. Jezus waarschuwde ons om uit te kijken en niet zomaar iedereen te geloven die beweerde de Christus te zijn of de alwetende die van god als laatste boodschapper zou zijn gezonden.  Jezus Christus zegt dat niemand de dag van de wederkomst weet. De Bijbel bevat geen verborgen codes die mensen moeten ontcijferen. En christenen moeten zich  bezighouden met de kern van het geloof, in plaats van hun aandacht te laten afleiden door voorspellingen. Met de beroemde woorden van Luther: „Zelfs al zou ik weten dat de wereld morgen in stukken uiteenvalt, ik zou toch mijn appelboom planten.”

Er is wel degelijk iets aan de hand dat ons op de hoede zou moeten brengen, zowel voor valse profeten als voor de beweegredenen om zelf acties te gaan ondernemen om ons zelf te beschermen voor wat er spoedig zal gaan gebeuren.
Men kan er niet naast kijken dat wij meer en meer risicos durven nemen en onachtzamer omgaan met de Schepping die wij van God in leen hebben gekregen. Maar ook dat die natuur heviger reageert op wat er met haar gedaan wordt. Al was het dat de gevolgen van de industriële revolutie nu maar pas beginnen door te wegen met de opwarming van het klimaat. De mensen hinken haar maar achterna. zoals in de veiligheid volgen de beveiligers altijd een stap later de overtreders.

Willen wij als gelovigen ook een stap later komen? Of gaan wij beter uit onze doppen kijken en vlugger reageren?

Om een term zoals 'de geweldige dag van woede' te begrijpen moeten wij het plan van redding van God goed begrijpen. Het kan een heel gecompliceerd gebied zijn indien wij zo maar iets uitpikken en dingen kiezen en deze samen vermengen met dingen die niet vermengd kunnen worden.
De "woede" kwestie in de Oude Geschriften spreekt van de tweede komst van een beloofde Verlosser. Dit kan  opgespoord worden door de profeten. Bijvoorbeeld geeft David aan ons een profetische uitdrukking van dit gebeuren in Psalm 2:12; "Breng hulde naar de Zoon, zodat hij niet boos wordt en u op de weg vernietigd, omdat Zijn woede spoedig kan ontstoken worden . Hoe gezegend zijn iedereen die toevlucht in Hem neemt".

Tot God moeten wij onze toevlucht nemen. Wij kunnen luisteren naar wat mensen hebben te vertellen, maar God zou steeds het laatste woord moeten voeren.

Met de jaren zijn heel veel theorieën uit mensenbreinen ontsproten. Zelfs theorieën over personen die reeds lang dood zouden moeten zijn of organisaties die al lang het licht niet meer zagen die toch hier aanwezig zouden zijn.

Nostrademus,  Melchior Hoffman, Charles Wesley, Joseph Smith, Jehovah’s Getuigen en anderen trachtten mensen er van te overtuigen dat op zulk een welbepaalde dag de wereld zou vergaan. Zij lokten heel veel leeslustigen, maar vandaag richten vele tijdschriften zich ook op de gebeurtenissen die ons omringen en durven deze te vergelijken met wat er in het meest verspreide Boek, de Bestseller aller tijden staat.

Eén van de roepers die de laatste maanden ook wat aandacht krijgt is Fred Waldron Phelps die met zijn geloofsgemeenschap Westboro Baptist Church (WBC) vele mensen tegen de borst durft stoten met zijn manier van protesteren tegen de wereld van vandaag. Voor de leden van die vreemde Baptisten sekte ligt het onomstotelijk vast dat wij in de eindtijd zijn; Voor hen staat het ook wel als een paal boven water dat zij de enigen zullen zijn die gered worden. Al de anderen zullen volgens hen branden in de hel.
Voor ons is het wel niet zo erg, mits wij beseffen dat de 'hel' van de Bijbel gewoon het 'graf' betekend en dat diegenen die sterven toch niets meer zullen voelen, horen of kunnen doen. Bij hen zal er geen beslissingsmogelijkheid meer zijn, maar ook geen enkel besef. Zoals bij de dieren zal het hen vergaan. Zij zullen gewoon tot stof (en as) terugkeren naar moeder aarde waar alles van hen zal vergaan. Maar wijhebben gelukkig toch nog een andere hoop.

Maar het is niet omdat wij een hoop tot een eeuwig leven zouden hebben dat wij dat zo maar zouden gaan krijgen. Zelfs niet diegenen die gedoopt zijn. Ook zij kunnen die kans voorbij zien gaan. De 'wedergeboorte' is niet zomaar het toegangskaartje tot een vrijgelijde en een Vaststaand Eeuwig leven.

Ook Harold Camping, de 89-jarige directeur van de Californische organisatie Family Radio, roept de mensen al jaren op om te zien dat wij nu in de eindtijd zijn en voorspelt deze zelfs voor over enkele dagen. De zelfbenoemde exegeet –oorspronkelijk ingenieur van beroep– baseert zich op een allegorische uitleg van bepaalde Bijbelteksten, gecombineerd met vernuftige berekeningen om te komen tot 21 mei als "Dag des oordeel".
Zo ziet hij een belangrijke aanwijzing in het feit dat op 21 mei 2011 de zondvloed precies 7000 jaar geleden begon, althans, volgens zijn berekeningen. Die 7000 jaar brengt hij vervolgens in verband met de zeven dagen die Noach kreeg om zich in veiligheid te brengen in de ark. En omdat één dag voor God is als duizend jaar, betekent dit volgens Camping dat de ons toegemeten tijd zaterdag is verstreken.
Tegenover een doemprediker die voor die 21 ste mei een geweldige wereldaarbeving belooft staat aan de vrouwelijke zijde Allison Warden van de site We Can Know.com uit North Carolina wordt dan voor die zaterdag verkondigt dat het de dag van Jezus' wederkomst zal zijn. Deze zoon van God zal na zijn komst exact 5 maanden de tijd hebben om de zielen van zijn volgelingen in veiligheid te brengen voordat zijn vader op 21 oktober 2011 de aarde geheel zal gaan vernietigen, exact 13.023 jaar nadat Hij hem heeft geschapen. Ook zij heeft een hele machinerie achter zich die radio programma's aan biedt en vele publicaties brengt.
Zoals ik reeds met de WBC opmerkte is het wel vreemd dat die doemdenkers zulk een pr-offensief kunnen verrichten dat men zich kan afvragen waar al dat geld vandaan komt.
Kennelijk is er genoeg geld beschikbaar om in diverse landen, waaronder Nederland en Duitsland, reclameborden op te hangen. En dankzij internet kan de boodschap in meer dan veertig talen verspreid worden, waarbij alles gedaan is om een betrouwbare indruk te maken.

Terwijl Phelps beweert dat niemand zich iets aantrekt van Gods Wil en Gods Plan wordt het Laatste Oordeel toch gevreesd door de wereld en is de dag dat God de wereld zal vernietigen vanwege de zonden van de mensheid nu op slechts vier dagen afstand.
Volgens hem heeft de wereld gelijk in het geloof dat de Dag des Oordeels zal komen en geeft de Bijbel ons juiste en accurate informatie over die Dag.

Ik vind het wel kostelijk dat hij zegt dat "God ook Zijn wet moet gehoorzamen", maar dat hangt er natuurlijk van af hoe je het bekijkt. God zal Zijn Plan natuurlijk weldegelijk ten uitvoer brengen. Hij zal Zijn Wil volgen.
"aangezien alle mensen van de wereld zondaars zijn, moet Hij ten slotte de wereld vernietigen." druist echter in tegen de boodschap van God die duidelijk te kennen geeft dat Hij de wereld zeker niet zal vernietigen en de aarde ook niet meer zal bestraffen met een zondvloed of zo iets vreselijks.

Het is duidelijk dat de zonde in de wereld erg groot is geworden. De WBC en Family Radio hebben het daar wel bij het rechte eind als zij opmerken hoe pervers deze wereld wel  geworden is. De ongehoorzaamheid naar de ouders, het geen respect meer hebben voor ouderen, het niet waarderen van de natuur en het respectloos omspringen met de aarde, het liefdeloos omgaan met anderen zijn allemaal voortekenen van een van God afwijkende maatschappij en van tijden waarin het kwaad meester wordt van have en goed. De machtsgeilheid en bezitterigheid zijn ook tekeken die voorspeld waren. Het geldgewin primeert vandaag duidelijk over het goed leven naar Gods Wil.

Uit de Bijbel waarschuwing in Jeremia 25:33 kunnen wij ophalen dat zij die vernietigd werden wel op deze aarde zullen liggen en vergaan: "En de verslagenen des HEEREN zullen te dien dage liggen van het ene einde der aarde tot aan het andere einde der aarde;; zij zullen niet   beklaagd, noch opgenomen, noch begraven worden;; tot mest op den aardbodem zullen zij zijn."  Maar de Bijbel vertelt ons ook dat de Allerhoogste Heilige God een God is van grote genade,  mededogen en liefde. Volgens Harold Camping heeft God ons, in afwachting van de vernietiging, "de exacte tijd van het Laatste Oordeel gegeven." Met "De Bijbel vertelt ons in  Amos 3:7: Gewisselijk, de Heere HEERE zal geen ding doen, tenzij Hij Zijn verborgenheid aan Zijn knechten, de profeten, geopenbaard hebbe " wil hij ons laten doen geloven dat hij ook een profeet van God is die ons de juiste datum kan kenbaar maken. Maar vreemd genoeg vind ik dat zijn organisatie er toch niet zo erg moet in geloven, want zij verkopen nog boeken die dan na die dag van oordeel zouden geleverd worden. Ofwel willen zij nog voor die dag zoveel  mogelijk geld incasseren en kan het hen niet deren dat de kopers hun war toch nooit zullen zien, ofwel zijn het gewoon bedriegers die ook nog zo veel mogelijk geld willen verdienen. Maar in beide gevallen vergeten zij dat wij met geld niets zullen zijn. Wij kunnen het niet mee nemen in onze dood. In het dodenrijk kan men niets uitvoeren met werelds geld of bezit. In de dood zal er ook niemand iets van ons kunnen ontvangen of zal er geen gewag van ons  gemaakt worden. (Psalm 6:5) Tijdelijk zal men nog naspreken over iemand. Hoe meer hij belangrijke of verschrikkelijke daden heeft gedaan hoe langer hij of zij in het geheugen van de mensen zal blijven, maar na een tijd zullen zij hier op aarde ook vergeten zijn en ongekend voor de meesten. Er is geen werk noch overleg noch wijsheid in Sjeool, de hel waarheen wij gaan in de dood (Predikheren 9:10)

Phelps en Camping hebben gelijk als zij zeggen "De Heilige God toont ons, dat Hij volkomen in staat is om de vernietiging over deze hele wereld te brengen vanwege de zonde. De Bijbel
vertelt ons van dit geweldige feit in Genesis 6:12-13: Toen zag God de aarde, en ziet, zij was
verdorven;; want al het vlees had zijn weg verdorven op de aarde. Daarom zeide God tot  Noach: Het einde van alle vlees is voor Mijn aangezicht gekomen;; want de aarde is door hen vervuld met wrevel;; en zie, Ik zal hen met de aarde verderven." maar zij vergeten dat dat de eerste en laatste keer was dat God dat zou doen.

In Jessaja kunnen wij de mooie vooruitzichten vinden van wat er meet de aarde zal gebeuren. Maar ja, eerst zal er wel een verschrikkelijke tijd aanbreken. Eerst zal er over de gehele wereld een Tijd vaan Beproeving komen. Niemand zal er aan ontsnappen. Dat lijken zij ook over het hoofd te zien, dat wij allemaal in het zelfde schuitje zitten en samen de verdrukking zullen moeten gaan verduren. Het verschil met de gelovige zal zijn dat hij voldoende voorbereid zou kunnen zijn. En dat is wat wij als gelovigen meoten doen. Ons zelf voorbereiden en anderen waarschuwen zodat zij ook voorbereid de strijd zullen kunnen aangaan.

Camping zegt: "7000 jaar (één dag is als 1000 jaar) was de tijd om aan de toorn van God te ontsnappen, die zal komen wanneer Hij de wereld op de Dag des Oordeels zal vernietigen. Omdat de Heilige Oneindige God alwetend is, weet Hij het einde vanaf het begin. Hij wist hoe zondig de wereld zou worden.Zevenduizend jaar na 4990 BC (voor Christus, het jaar van de zondvloed) is het jaar 2011 AD (onze kalender). 4990 + 2011 - 1 = 7000 [Er moet één jaar worden afgetrokken om van een kalenderdatum in het Oude Testament BC naar een kalenderdatum in het Nieuwe Testament AD te gaan, omdat de kalender geen jaar nul heeft.]
Dus de Heilige God toont ons door de woorden van 2 Petrus 3:08 dat Hij wil dat we weten dat precies 7.000 jaar nadat Hij de wereld vernietigd heeft met water in de dagen van Noach,
Hij van plan is om de hele wereld voor altijd te vernietigen. Omdat het jaar 2011 AD precies
7.000 jaar na 4990 BC (voor Christus)is, toen de vloed begon, geeft de Bijbel ons een absolute
bewijs dat in het jaar 2011 het einde van de wereld zal komen tijdens het Laatste Oordeel wat zal komen op de laatste dag van de Dag des Oordeels."

Dan haalt Camping aan dat wij niet mogen vergeten dat de watervloed ook begon op de 17de dag van de 2de maand, in het jaar 4990 voor Christus.en dat 21 mei 2011 in onze
kalender de 17de dag is van de 2de maand van de Bijbelse kalender.

Voor hen die van wiskundespelletjes houden kunnen zij de berekenignen van al die voorspellers van de einddag naast elkaar leggen, maar hopen wij dat zij ook de Bijbel vast zullen nemen en er in lezen om verder te zoeken hoe God het eigenlijk voorzien heeft.
In die Heilige Geschriften zullen wij kunnen vinden dat de God van liefde vele voorzieningen heeft getroffen voor zijn getrouwen.
Ook al kunnen wij niet echt niet weten welke specifieke dag de laatste dag zal zijn van dit werelds gestel, kunnen wij ons toch voorbereiden op een dag die zeker "eens" zal komen. "Wanneer het ook moge zijn" zou ik zeggen.

Mits er vele tekens kenbaar gemaakt zijn in de Bijbel kunnen wij hierop voortbouwen en mogen wij wel aannemen dat wij in de "Laatste Dagen" zijn gekomen, maar dat betekend nog neit dat dat Einde eerstdaags zal zijn.

In de hoop u hier spoedig terug te mogen aantreffen, verblijf ik met vriendelijke groeten,
uw toegenegen
Marcus Ampe


Vindt:

Family Radio® en haar internationale uitzendingen -  Nederland
Worldwide Familyradio organisation
De Heilige God zal de dag des Laatste Oordeels brengen op 21 mei 2011 - pdf bestand

Lachen of bang zijn voor 21 mei 2011 of 21 december 2012



Lees ook:


en aanverwant:




Friday 29 October 2010

Graf

Het graf (grave, tomb, sepulchre) of opbergruimte voor een lijk of dood lichaam, de grafstede alsook de plaats waar iemand begraven ligt (burial place, resting place).



[Old English græf;  related to Old Frisian gref,  Old High German grab,  Old Slavonic grobǔ; ] (Collins English Dictionary - Complete & Unabridged 10th Edition )
O.E. græf  "grave, ditch," from P.Gmc. *graban  (cf. O.S. graf,  O.Fris. gref,  O.H.G. grab  "grave, tomb;" O.N. gröf  "cave," Goth. graba  "ditch"), from PIE base *ghrebh-/*ghrobh-  "to dig, to scratch, to scrape" (cf. O.C.S. grobu  "grave, tomb"); related to grafan  "to dig"). (Online Etymology Dictionary, © 2010 Douglas Harper )
1150–1200;  ME sepulcre  < OF < L sepulcrum,  equiv. to sepul-  (var. stem of sepelīre  to bury) + -crum  n. suffix of place (Dictionary.com Unabridged )
tomb: 1225–75;  ME tumbe  < AF; OF tombe  < LL tumba  < Gk týmbos  burial mound; akin to L tumēre  to swell. (Dictionary.com Unabridged )
from Old French tombe,  from Late Latin tumba  burial mound, from Greek tumbos;  related to Latin tumēre  to swell, Middle Irish tomm  hill (Collins English Dictionary - Complete & Unabridged 10th Edition )
tomb
c.1275, from Anglo-Fr. tumbe,  O.Fr. tombe  (12c.), from L.L. tumba  (cf. It. tomba , Fr. tombe , Sp. tumba ), from Gk. tymbos  "burial mound, grave, tomb," from PIE base *teu-  "to swell" (see thigh). The final -b  began to be silent 14c. (cf. lamb, dumb). ... A tombstone  (1565) originally was a horizontal stone covering a grave (or the lid of a stone coffin); meaning "gravestone, headstone" is attested from 1711.
(Online Etymology Dictionary, © 2010 Douglas Harper )




sepulchre - a chamber that is used as a grave    
chamber - a natural or artificial enclosed space
crypt - a cellar or vault or underground burial chamber (especially beneath a church)
tomb, grave - a place for the burial of a corpse (especially beneath the ground and marked by a tombstone); "he put flowers on his mother's grave"
mausoleum - a large burial chamber, usually above ground
monument, repository - a burial vault (usually for some famous person)
burial vault, vault - a burial chamber (usually underground)
(Collins Thesaurus of the English Language)


catacomb, crypt, final resting place, last home, mausoleum, mound, permanent address, place of interment, resting place, sepulcher, shrine, six feet under, tomb, vault

boneyard, God's acre, Golgotha, boot hill, catacomb, cemetery, charnel, charnel house, churchyard, city of the dead, crypt, eternal home, funerary grounds, garden, grave , graveyard, marble town, memorial park, mortuary, necropolis, ossuary, polyandrium, potter's field, resting place, sepulcher, tomb, vault


Under the tag "graf" you shall be able to find articles on any excavation made in the earth in which a dead body can be buried. Any place that becomes the receptacle of what is dead, lost, or past, the last place of interment; a tomb or sepulchre.
It is about a place for the burial of a corpse, which can be beneath the ground but also above the earth in a special build construction, a cavity in a mensa, a vault or mausoleum and usually marked by a tombstone.

The sepulchre is first mentioned in the Bible as the burialplace or grave purchased by Abraham for Sarah from Ephron the Hittite (Genesis 23:20). This was the "cave of the field of Machpelah," where also Abraham and Rebekah and Jacob and Leah were burried (79:29-32). That place was considered as the unseen world: Hades and Sheool, were since the first sin entered the wold also death came by it and therefore every element of creation had to face death and decay without any difference between plant, animal or human. (Ecclesiastes 3:19,20) All had to go to that one place, the grave, to become dust again. (Genesis 3:19; Ecclesiastes 12:7) In Acts 7:16 it is said that Jacob was "laid in the sepulchre that Abraham bought for a sum of money of the sons of Emmor the father of Sychem." Moses, Elisha, King David were placed in a sepulchre. Kings (1 Kings 2:10) and prophets (1 Samuel 25:1) were generally buried within cities. Graves were generally grottoes or caves, natural or hewn out in rocks (Isaia 22:16; Matthew 27:60). There were family cemeteries (Genesis 47:29; 50:5; 2 Samuel 19:37). Public burial-places like gehenna outside Jerusalem, were assigned to the poor (Jeremia 26:23; 2 Kings 23:6). Graves were usually closed with stones, which were whitewashed, to warn strangers against contact with them (Matthew 23:27), which caused ceremonial pollution (Numeri 19:16). There were no graves in Jerusalem except those of the kings, and according to tradition that of the prophetess Huldah.
Joseph of Arimathea provided his own newly made sepulchre for use of Jesus from Nazareth (Matthew 27:57-60) who also went into the hel of death.


Onder het etiket "graf" zal u artikelen vinden welke betrekking hebben op de rustplaats van afgestorvenen. Het graf kan daar gaan om een kuil in de aarde, een opgraving gemaakte in de aarde waarin een lijk kan begraven worden. Maar ook over enige andere plaats waar datgene dat dood is, het leven verloren heeft tot rust wordt gebracht of als laatste plaats krijgt van een ter aarde bestelling of begrafenis; een graf of sepulcrum, grafkelder, grafspelonk, graftombe. Het is over een plaats voor de begrafenis van een lijk, dat onder het terrein kan zijn maar ook boven de aarde in een speciale opbouw, een holte in een mensa, een gewelf, stenen grafmonument,  graftempel of mauseleum en gewoonlijk gemarkeerd door een grafsteen. Een grafspelonk daarentegen is de rotsen uitgehouwen uitgehouwen grot, waarin het lijk kan geplaatst worden.



Het sepulcrum wordt eerst in de Bijbel als de begraafplaats of graf vermeld dat door Abraham voor Sarah van Ephron de Hettiet werd gekocht  (Genesis 23:20). Dit was het "hol van het veld van Machpelah", waar ook Abraham en Rebekah en Jacob en Leah werden begraven (79:29-32). Die plaats werd als de ongeziene wereld beschouwd: Hades en Sheool. Deze plaatsen waren, aangezien door de eerste zondeval in de wereld ook de dood tot iedereen gekomen was, voor eenieder onderdeel van de schepping de tegemoet teziene laatste rustplaats. In de dood zou voor iedereen en alles verval optreden, zonder verschil tussen plant, dier of mens. (Prediker 3:19.20) Iedereen moest naar die plaats, het graf, gaan om opnieuw stof  te worden. (Gensis 3:19; Prediker 12:7) In Handelingen van de Apostelen 7:16 wordt gezegd dat Jacob "in het sepulcrum werd gelegd dat Abraham van de zonen van Emmor de vader van Sychem voor een som geld had gekocht". Mozes, Elisha, Koning David werden in een sepulcrum geplaatst. Koningen (1 Koningen 2:10) en profeten (1 Samuel 25:1) werden algemeen binnen steden begraven. Graven waren algemeen grotten of holen, natuurlijke of uit rotsen gehouwde holten (Jesaja 22:16; Mattheus 27:60). Er waren familiebegraafplaatsen (Genesis 47:29; 50:5; 2 Samuel 19:37). Openbare begraaf-plaatsten zoals Gehenna buiten Jeruzalem, werden aan de armen toegewezen (Jeremia 26:23; 2 Koningen 23:6). Graven werden gewoonlijk met stenen afgesloten, welke werden witgewassen, om vreemden te waarschuwen tegen contact met hen (Mattheus23:27), welk ceremoniële vervuiling veroorzaakte (Numerieken 19:16) . Er waren geen graven in Jeruzalem behalve die van de koningen en volgens traditie die van de profetes Huldah. Joseph van Arimathea verzorgde zijn eigen pas gemaakt sepulcrum voor gebruik voor Jezus van Nazareth (Matthew 27:57-60) die ook door zijn dood in "de hel" ging.

Graf, begraafplaats, grafplaats, grafakker, Gods Akker, Akker des Heren, dodenakker, Golghotha, catacombe, crypte, sarcofaag, bijzetplaats, ter aarde bestelling, grafruimte, grafstede, grafkuil, aardkuil, pottenbank, familiegraf, erfgraf, kindergraf, grafspelonk, koepelgraf, keldergraf, familiekelder, grafgewelf, crypte, grafgang, eregraf, praalgraf, tombe, eretombe, mausoleum, columbarium, urneplaats, urnemuur, reuzengraf, hunnebed, grafheuvel, grafterp, tumulus, piramide, konus, pantheon


grafmonument, cenotaphium, dolmen, sarcophaag, grafzuil, grafnaald, graftombe,

grafsteen, grafgesteente, grafzerk, , lijkgesteente, grafnis, grafplaat, grafbord,

gewijde grond, graftuin, begraafplaats,

campo-santo,

ossuarium, knekelhuis, beenderhuis, beenderurn, beenderengrot, beenderhoop,

ligplaats tussen vier planken, ligplaats voor eeuwig,

laatste ankerplaats, laatste tolplaats, den dieperik, poort tot het eeuwig e (niets/leven), pierenkuil, put voor de gecrepeerden, put/kuil der ruste, bij de mieren zijn, plaats van ontbinding, lijkenstek, lijkenplaats,, knekelmansplaats, doodskistenplaats, kadaver plaats/ruimte,

aan de schoot der aarde toevertrouwen, onder de grond stoppen, in de put steken,een lijk bijzetten, lijken verbranden/verassen,

Monday 13 September 2010

Wat gebeurt er als wij sterven

In de vorige postings kwam de dood reeds ter sprake.

Niemand kan het eindpunt van dit wereldse leven vermijden. Allen worden wij ook tijdens ons leven geconfronteerd met de dood. Vroeger leek het wel de mensen meer aan te grijpen en werden zelfs perioden van rouw ingevoerd. Vandaag de dag lijken de jongeren er makkelijk over te stappen en als het iemand in hun omgeving over komt vinden zij dat dan "bad luck".

De jongeren behandelen de kwestie niet serieus. De tragedie is spoedig vergeten. Ook diegenen van middelbare leeftijd geven niet om de dood. Waarom zouden zij er over na denken? Het is nog te ver van hun bed om een echt gevaar te schijnen: "beter het aan te durfen wanneer het komt". Oudere mensen worden bewuster dat zij tegen een realiteit moeten aankijken waaraan zij niet zullen kunnen aan ontsnappen. Hun vrienden en relaties blazen de kaarsjes uit en verdwijnen uit het landschap. Hun gezichtsvermogen en gehoor verminderen en de lichamelijke kwalen die groeien herinneren hen dat de menselijke omlijsting uiteindelijk vergaat.

Vele mensen vinden een troost in het idee van overleven. volgens verscheidene christenen zouden de mensen een geheimzinnig innerlijk leven hebben dat zij "de ziel" noemen. Hiervan  wordt gedacht  dat dit deel van het vergankelijke lichaam rechtstreeks na de dood naar de "hemel" kan gaan, waar de persoonlijkheid verdergaat met leven -- in zaligheid. dit kan dan volgens sommigen enkel gebeuren als zij gedoopt zijn. Weer anderen vinden dat iedereen die een spirituele wedergeboorte heeft gekregen naar de hemel zal gaan. Noch anderen zeggen dat elke dode rechtstreeks in de hemel wordt opgenomen of een nieuw leven krijgt ofwel in die hemel of terug op aarde. Maar er zijn ook veel christenen die aan de waarschuwing van hun priesters houden dat zij ook mogelijk in een vagevuur kunnen terecht komen en bang moeten zijn dat zij niet in de hel worden geplaatst na hun dood, waar zij dan eeuwige pijniging zullen moeten ondergaan.

Velen zien een groot verschil tussen de afloop in de dood van dieren tegenover de afloop voor hen. Maar wat zegt de bijbel daar over en wat gelooft u?

Ga naar de enquête van de maan september op This is your Bible en geef uw antwoord op volgende vragen:

  1.  - Dood is als een slaap waarvan die in Christus zijn delen tot aan zijn terugkeer, wanneer zij   zullen gewekt worden.
  2.  -Onze onsterfelijke ziel gaat naar heerlijke zaligheid of brandende hel.
  3.  - Wanneer wij dood gaan, dan is het gewoon gedaan. Afgelopen. Wij zijn dan gestorven voorgoed.
  4.  - Wij worden na onze dood nog als een persoon gereïncarneerd en de cyclus van heropleving gaat verder.
  5.  - Weet niet wat er na de dood gebeurt.

What happens when we die?

The Question  of the Month by www.thisisyourbible.com is: What happens when we die?

Everybody becomes confronted with death.
Today when young people hear the bad news they often quickly change the subject or say: "bad luck". The tragedy is soon forgotten.
The middle-aged do not care to contemplate death. It is too far off yet to seem a real danger. This is Your bible looks how they react , but also how those people react when they got older, and closer to the age of dementia and deterioration.
When the end of this life is more nearby, people start wondering more. Or when something seriously happened with themselves. Often first something serious has to happen before they think of God, and after life.
Lots of people in the capitalist world accept the fact that death is the end of life. There is no escaping the reality of death. But is it really the end of everything?
Many Christians think that their soul goes straight up to an other place after they die. They either can go straight in heaven or have to undergo a cleansing first in purgatory. In the worst case they go like all the big sinners to hell.
Most people agree that we cannot reverse what has happened when a person dies. All human resources are powerless to restore a dead person to life.

But what do you think death is and what happens in death?

POSSIBLE ANSWERS:
  1. - Death is like a sleep from which those in Christ will be awakened at his return
  2. -Our immortal soul goes to heavenly bliss or burning hell.
  3. - When we die, that's it. We are extinct forever.
  4. - We are reincarnated as another person and the cycle of rebirth continues
  5. - Don't know
Fill in this month's survey question at http://www.thisisyourbible.com/


Join the debate about the position of fallen angels

On Facebook you can find a discussion to which we would like to invite you to debate about the matter of hell, fallen angels and the position of sinners after their death.
> http://www.facebook.com/marcus.ampe?v=wall&story_fbid=126675704046786
Jesus who was Wounded for our transgressions and died for all sinners was directed by humans to go into hell. The day Jesus died his soul was delivered in the hands of God, though an innocent man, who did not do any sin, he was placed in hell. What did the Holy man do when he was considerd by many the Messiah Jesus three days in hell? Did he not succeed to save the people who were supposed to be there to be tortured for their sins? Was his dying on the stake to pay for all sins of humankind a measure for nothing? Because when Jesus as the Lamb of God sprinkled his blood on this world for forgiveness of all sins, it looks like God not accepting this offer when He ask the sinners first to go to purgatory or to send them to hell even before Jesus can judge them at the end times, when the Messiah would return to judge the living and the death.

Please read more about the position of Jesus in hell and his relationship with so called Fallen Angels in:

Jesus three days in hell

Jesus and the fallen angels in hell

Fallen Angels

dead and after



Dutch speaking readers can also find more articles like;
Do we have to be afraid of a devil? Moeten wij bang zijn voor een duivel
Afraid for Fallen Angels > Bang voor Gevallen Engelen

Gevallen Engelen, Uitgerangeerden



You are welcome to join the debate on Facebook on the reaction about Does God Exist?
"A true story..." plus Einsteins saying concerning our own responsability about evil.

Ook Nederlandstalige lezers worden vriendelijk uitgenodigd om mee in het debat te treden op Facebook en verder in te gaan op de bovenvermelde artikelen en over wat de Bijbel zegt over engelen, duivels, demonen, vagevuur, hel en over wat Jezus hier op aarde kwam doen en nog later bij zijn terugkomst zal doen.

Thursday 2 September 2010

Gevallen engelen en hun verblijf

Op Facebook is er een discussie aan de gang over het al of niet bestaan van de hel, gevallen engelen en hun verblijf in een plaats waar zij voor eeuwig moeten afzien.
> http://www.facebook.com/marcus.ampe?v=wall&story_fbid=126675704046786&ref=notif&notif_t=share_comment

Volgens Vincent Kemme zouden wij niet zelf verantwoordelijk zijn voor het ontstaan van het kwade.  Meerdere Christenen wensen er aan vast te houden dat Adam en Eva verleid werden door de figuur Satan in de vorm van een slang. Wij ontkennen de slang als symbool van het kwaad niet maar zien daar niet een duivel achter maar wel de tegenstand tegen God.

Zo beginnen wij met Satan, de Oude Testamentterm. Wat betekent het woord "Satan"? Het is niet moeilijk om dat te ontdekken. Neem het geval van Balaam die in de dagen leefde toen de kinderen van Israël in de wildernis dwaalden. Hij was een profeet die door God was gezegd  geen bepaalde missie te gaan doen om de Israëlieten te vervloeken. Maar hij wilde het geld dat hem als een beloning werd aangeboden, zodat hij toch ging. Rijdend op een ezel, vond hij spoedig zijn weg door een engel gebllokkeerd: "De engel van de Heer nam zijn positie in op de weg zoals zijn tegenstander" (zijn satan of zijn vijand) (Nummerieken 22:22, RSVV). of “Toen hij vertrok, ontstak God in toorn. De engel van Jahwe ging op de weg staan om hem tegen te houden. Terwijl hij op zijn ezelin voortreed met zijn twee knechten,” (Nu 22:22 WV78)

Het woord voor "tegenstander" is Satan (waarvan wij onze "Satan" krijgen). De opposant, vijand, tegenwerker of tegenstrever is een "tegenstander" en dat is wat het alleen maar betekent. De als satan beschreven figuur, mens of dier, hoeft daarom niet heel de tijd slecht , kwaad of door en door slecht te zijn. Het kan zoals bij de apostel Petrus om een tijdelijke toestand of gebeurtenis gaan.
Merk twee dingen op: Satan hier is een gewoon woord met de betekenis van tegenstander of vijand en niet de naam van een persoon. Het woord verschijnt opnieuw slechts 10 verzen later waar de engel tot Balaam zei "Aanschouw, ben ik voor de dag gekomen om u te weerstaan" (vers 32), letterlijk "om een tegenstander tot u te zijn". “De engel van Jahwe zei hem: ‘Waarom hebt gij die ezelin van u tot driemaal toe geslagen? Ik ben gekomen om u tegen te houden, want Ik zie dat deze onderneming verkeerd afloopt.” (Nu 22:32 WV78)
Hier kan men dus de eerste keer het Hebreeuwse woord Satan vinden in het origineel en in meerdere vertalingen. Merk ook op dat deze Satan een goede engel is, "de engel van de Heer", die doet wat God wenst en geen kwade of boosaardige engel!

Indien wij in een Bijbel concordantie opzoeken hoe het woord Satan in het Oude Testament is gebruikt, zullen wij vinden dat het een tegenstander en een vijand betekent. Bijvoorbeeld: "Waarom" riep David, "zou u (Joab en zijn broers) tegenstanders (satans) voor mij zijn"? (2 Samuel 19:22).“(19:23) Maar David zei: ‘Wat heb ik met u te maken, zonen van Seruja, en waarom probeert u mij tegen te werken, juist vandaag? Vandaag mag er in Israel niemand gedood worden. Ik weet te goed dat ik vandaag weer koning over Israel ben.’” (2Sa 19:22 WV78)

En zo ook in een half dozijn andere gevallen, waar de zinspeling gewoonlijk naar mannen is.
Ook voor toestanden of gebeurtenissen kan men het woord "tegenstand" of satan terug vinden. Best vergelijke men Bijbelvertalingen ook in andere talen indien men niet dadelijk het Hebreeuws kan herkennen, maar daar zou men gewoon de Strongnummering kunnen volgen voor alle duidelijkheid.

Naast het Hebreeuwse woord voor tegenstander krijgen wij het Griekse woord hiervoor welk ook regelmatig als 'duivel' vertaald wordt.

Wanneer de apostel Paulus aan Timotheüs schrijft en  zegt dat "in de laatste dagen daar tijden van spanning zullen komen"; in deze tijden "mannen zullen minnaars van zich zelf zijn, minnaars van geld zijn. . .  Tegenstanders/Lasteraars," enz. (2 Timotheüs 3:1-3) “1  Houd rekening met het feit dat er moeilijke tijden voor de deur staan, zoals te verwachten is in dit laatste, beslissende tijdperk. 2 De mensen zullen zelfzuchtig zijn en geldzuchtig, arrogant en hovaardig, lasteraars, ongehoorzaam aan hun ouders, ondankbaar, onverschillig, 3 liefdeloos, onverzoenlijk, kwaadsprekend, onmatig, onhandelbaar, afkerig van het goede,” (2Ti 3:1-3 WV78) In sommige Afrikaanse en Nederlandse vertalingen vinden wij zoals in andere talen ook 'verwaanden', "lasterlijken" "kwaadsprekers", "afkerigen van het goede", "valse beschuldigers".

Het woord vertaald als "lasteraars" is het meervoud van het gewoonlijk vertaalde "duivel" en heeft betrekking op ons Nederlandse woord "diabolisch" en op het Engelse "diabolical".  Opnieuw is het woord het gewoonlijk met "duivel"vertaalde, hoewel hier het meervoudig is. De vertalers gebruikten voor het woord satan het woord "lasteraar". Merk nog eens op: deze "duivels" zijn mensen.

Als Timotheüs instructies geeft hoe Christenen zich moeten gedragen tijdens bijeeenkomsten geeft hij weer aan geen satans te zijn. Tot de vrouwelijke leden: "Vrouwen op dezelfde wijze moeten ernstig zijn , geen lasterlijken, gematigd, trouw in alle dingen" (1 Timotheüs 3:11). “Ook moeten hun vrouwen waardig zijn, geen kwaadspreeksters, matig en in alle opzichten betrouwbaar.” (1Ti 3:11 WV78)

Die tegenstrevers of satans waren geen gevallen engelen maar gewone mensen of zelfs goede engelen die hier op aarde voor God kwamen optreden. Indien het engelen zouden zijn die in opstand tegen over God kwamen kan men zich afvragen waarom God hen dan niet dadelijk strafte. Ook kan men de vraag stellen waarom Jezus in de vorm van een mens dan die tegenstrevers kwam verslaan? Welnu is, de komende wereld, waarover Paulus in zijn brief aan de Hebreeën spreekt, niet onder het gezag Jezus gesteld in plaats van engelen, al weten wij dat Satan over de wereld heerst ? (Hebreeën 2:5) Jezus die voor korte tijd lager dan de engelen was gesteld had werkelijk een natuur zoals alle andere mensenkinderen van vlees en bloed (Hebreeën 2:8-15) Toch kon hij, volgens de gelovigen in een Satan de duivel, de in die lagere vorm grotere wezens verslaan. Namelijk versloeg Jezus door zijn dood Satan.
Jezus christus vernietigde de duivel. Zo is de duivel "dood" of ten minste zal vernietigd worden bij de tijd dat het werk van Jezus zal beëindigd geraken.
Maar er zijn twee merkwaardige punten over deze verklaring in Hebreeuwen 2:14. De apostel zegt duidelijk dat om de duivel te vernietigen, Jezus deel nam aan de menselijke natuur. Nu is dit geen verbazingwekkend ding? Indien het doel van Jezus was een machtige vijand te vernietigen, zou hij dan niet beter een sterke, onsterfelijke natuur aangenomen te hebben zoals de engelen dit hebben? Wat deed hij met die de zwakke natuur van vlees en bloed te delen en waarom? Duidelijk is er een mysterie hier dat uitleggen nodig heeft .

Maar dat is nog niet alles. De apostel zegt duidelijk dat de wijze waarop Jezus de duivel vernietigde "door dood" was. Nu dit kan enkel door zijn eigen dood betekenen. Wat een buitengewone manier om bevrijd te worden van een machtige vijand, door zelf te sterven!

Van deze twee punten, dat om een einde aan de duivel te stellen  Jezus eerst de zwakke menselijke natuur moest delen en dan zich van zichzelf moest ontdoen door te sterven maken het duidelijk dat dat de "de duivel" van de Bijbel iets heel verschillends moet zijn dan de idee van de duivel die gewoonlijk wordt aangehouden door veel mensen.

Wanneer Jezus zijn lichaam over geeft voor het kwaad doen van de mensheid, slaat de "satan" op die tegenstand of rebellie van die mensen. De 'duivel' die de kracht heeft van de dood, wordt ontkracht doordat zonde in dood regeert (Hebreeën 5:21; 6:23). Vele mensen zien die personificaties niet van toestanden of elementen. De Bijbel verteld ons dat Satan zonde is, het rebelleren tegen God.

Die rebellie is niet iets boven natuurlijks en geen groep van gevallen engelen. En Satan is ook geen enkelvoudig wezen dat in een vuurpoel verblijft. Maar als Satan een wezen zou zijn dat de mensen verleid heeft, waarom werd die dan niet gestraft? Hoe kwam het dan ook dat hij nog meerdere engelen kon misleiden en dat deze met hem ook niet met de zondvloed vernietigd zijn? En waar verblijven die schepselen dan wel?

Verder willen wij met de volgende artikelen nog enkele andere bedenkingen opwerpen:

  1. Is er een bovennatuurlijke Duivel? > Satan of Duivel
  2. Is Satan één figuur en Lucifer nog een ander? > Lucifer
  3. Rebellerende engelen, hogergeplaatste tegenstrevers van God > Gevallen Engelen
  4. Hemel en Hel