Showing posts with label pasen. Show all posts
Showing posts with label pasen. Show all posts

Monday 22 June 2015

Pauselijjk verzoek gemeenschappelijke viering door alle christelijke kerken van Pasen

BRUSSEL (KerkNet) – Steven H. Fuite, de voorzitter van Verenigde Protestantse Kerk van België, reageert positief op de aanzet van paus Franciscus voor de gemeenschappelijke viering door alle christelijke kerken van Pasen. Paus Franciscus vertelde recent tijdens een ontmoeting met priesters uit de hele wereld dat de katholieke Kerk niet a priori wil vasthouden aan de Gregoriaanse kalender voor de bepaling van de paasdatum. Dat aanbod wordt beschouwd als een belangrijke doorbraak. De Oosterse kerken, waaronder de Russisch-orthodoxe Kerk en het oecumenische patriarchaat, reageerden vorige week al positief op het aanbod van paus Franciscus.

Steven H. Fuite, de voorzitter van Verenigde Protestantse Kerk van België, zegt dat het streven naar een gemeenschappelijke paasdatum ook vanuit de protestantse gemeenschap wordt gesteund:
 "Ik ben heel blij met alle inspanningen die ertoe bijdragen dat de christelijke kerken elkaar vinden, en heel concreet ook de gemeenschappelijke viering van Pasen. Indien wij het grootste christelijke feest, dat Pasen is, op dezelfde datum kunnen vieren dan zou dat fantastisch zijn. Het zou tevens de uitdrukking zijn van de eenheid van de christenen."

VPKB-voorzitter Fuite gelooft niet dat er bij de protestantse kerken een veto bestaat tegen een bepaalde paasdatum.
 "Ik meen dat protestanten hun gevoeligheid hierover graag opzij willen zetten om tot eenzelfde datum te komen. Pasen is het belangrijkste christelijke feest. Het werd al in de vroege christelijke kerk gevierd, nog voor er sprake was over de viering van het kerstfeest. Het geloof in het leven, de dood en het feit dat lijden niet het laatste woord heeft, behoort tot de kern van het christendom. Met Pasen vieren wij de opstanding uit de dood van Christus, de man van Nazareth. Dat behoort tot de kern van het christendom. Pasen leert ons dat er steeds toekomst is, hoe groot het lijden ook is."
zegt hij.
(Kerknet)

Onze wereld is een vuilnisbelt geworden. En of je het nu graag hoort of niet: het is de mens zelf die daarvoor de grootste verantwoordelijkheid draagt.
De aanpak van de ecologische crisis verloopt veel te traag. De paus roept op tot engagement en actie. Niet morgen, maar vandaag.
Toch blijft Paus Franciscus optimistisch. Hij gelooft in de mens en zijn mogelijkheden zichzelf te overstijgen. Maar dan zullen we daar bewust voor moeten kiezen. Alleen zo kan het tij gekeerd worden.
Deze encycliek zet de mensheid aan het werk. Het is niet toevallig dat hij niet alleen gericht is aan de gelovigen of mensen van goede wil, maar aan alle mensen zonder onderscheid. Ik hoop dan ook dat deze oproep niet in dovenmansoren valt. Falen is namelijk geen optie. In actie komen, vandaag nog, is het enige alternatief.

Lees verder:

Klimaat: waarom falen geen optie is

Tuesday 7 April 2015

Eieren leggende klokken en eieren verstoppende paashazen niets vandoen met Jezus opstanding

De atheïstische blogger Bart Schutging een gesprek aan met Andries Knevel en tweette:
F... it, willen jullie christenbashing? Dan krijgen jullie het: Jezus is dood, Jezus is dood, Jezus, Jezus, Jezus is dood! {https://twitter.com/bpschut/status/585145518025748481}
Natuurlijk weten wij dat Jezus dood is. God kan niet sterven, maar Jezus was een mens van vlees en bloed die voor de mensheid zich heeft opgeofferd. Hij wenste niet zijn wil te doen, wat hij zou gedaan hebben indien hij God was, maar enkel de Wil van God.

'Volwassenen die geloven dat #Jezus uit de dood is opgestaan zijn dommer dan kinderen die denken dat de paashaas eieren heeft verstopt.' {https://twitter.com/bpschut/status/584633246773813248}
 Na deze tweet van de atheïstische blogger Bart Schut voelden sommige christenen zich beledigd.Wat opvalt is dat vele mensen de onchristelijke paastraditie van eieren verstoppen en verhaaltjes van paashazen en eieren leggende klokken niet uit elkaar kunnen houden.

EO-coryfee Andries Knevel besloot als volgt te reageren:
 "Klein misverstand, Bart. Jezus was dood en leeft weer. Je hebt het laatste nieuws gemist. De evidence is overweldigend."
 "Je bedoelt Zombie-Jezus," reageerde Schut. "En 'bewijs'? Dat hoeft toch helemaal niet als je geloof hebt?"
Hierbij wordt weer eens vergeten dat toenertijd de polemiek nog groter was dan nu en er voldoende bewijs moest geleverd worden om de mensen te overtuigen en er voor te doen kiezen om zelfs hun leven erbij in te laten.

Jezus verscheen aan meer dan 500 mensen na zijn opstanding en bewees dat hij geen geest was zoals God een geest is. dit moest mensen er van overtuigen dat hij uit de dood was opgestaan, geen geest en niet de God der goden was, maar weldegelijk de gezondene van God die de Messias moest genoemd worden.

Saturday 23 April 2011

Een Konijn dat Paaseiren legt

Waar haalt men het vandaan dat een konijn eieren zou leggen?

Morgen, paaszondag voor velen, zal dat de traditie zijn om overal eieren te verstoppen. Het zal een gezellig samen komen zijn en chocolade smullen zijn. Maar kunnen ware Christenen hier werkelijk aan mee doen?

Morgen, en niet op de 14de van Nissan, vieren verscheidenen wat zij "Pasen" noemen. Enkele christenen nemen aan dat het feestmaal van de Pascha komt. Voor vele is Pasen de volgende belangrijke vakantie of gebeurtenis na Kerstmis.

Sommige jaren na de dood van Jezus werden oude heidense feesten  als kerkfestivals geïntroduceerd met verandering van naam en eredienst door zo genoemde Christenen. Ongeveer in 405 van de huidige tijdrekening kwamen meer afbeeldingen van heiligen en martelaren in de kerken, eerst als monumenten, maar dan volgde snel de heiligenverering, alhoewel God en zijn zoon Jezus duidelijk hadden gemaakt dat enkel God mocht aanbeden worden.
Jesse Lyman Hurlbut, een belangrijk auteur in de protestante stroming erkent dat over de periode tussen 313 GT en 476 GT de vorm en ceremonies van het heidendom geleidelijk in de eredienst kropen. (Zoals u ook in het opkomende artikelen bij  de Belgische Bijbelstudenten op WordPress zal kunnen vinden)

Alle geleerden staan toe dat het woord "Pascha" waarvan het woord "Pasen" is vertaald correct weergegeven kan worden als "Passover" of "Pascha" en totaal geen relatie heeft met het Katholieke Pasen. En, praktisch herkennen alle geleerden dat het woord "Pasen" eenvoudig een afleiding van de naam van de oude godin Ishtar of "Isis" is, de godin van seks en vruchtbaarheid van het oude Midden-Oosten. Het woord "Pasen" is geen betrouwbare vertaling volgens de Heilige Schrift, hoewel het verkeerd als Pasen (Easter in de KJV) van het oorspronkelijke woord pascha is vertaald, welk 'Pascha' is. In de oude Angelsaksische mythe heeft men de godin Eostre/Ostara/Astarte, enz., welke geassocieerd wordt met de lente en vruchtbaarheid, de maan en ook en verpersoonlijking is van de stijgende zon. Het gaat daar om het feest voor de begroeting van de wederkerende zon

Of het nu klokken zijn die eieren overal rondstrooien of konijnen of paashazen die vreemd genoeg eieren zouden leggen is het allebei volledig onnatuurlijk. Het is natuurlijk dat oude heidense gebruik   waar "paaseieren" vandaan komen — de heidense eredienst van seks en vruchtbaarheid.

Wij als Christenen moeten ons er echt over beramen of wij aan dat heidense gebruik willen deelnemen. Wij zouden moeten weten dat Jezus ons verduidelijkt heeft hier van af te houden.
Ware Christenen zouden zich aan die heilige dagen moeten houden welke God heilig maakte. En wij zijn genoodzaakt het voorbeeld van Jezus en de oorspronkelijke apostels te volgen en zoals hen te doen.
Kijken wij even naar Paulus brief aan de Efeziërs: “Want Hij heeft ons zijn geheim raadsbesluit doen kennen, de beslissing die Hij in Christus had genomen. ter verwezenlijking van de volheid der tijden: het heelal in Christus onder een hoofd te brengen, alle wezens in de hemelen en alle wezens op aarde, in Hem. In Christus hebben wij ook ons erfdeel ontvangen, daartoe voorbestemd door de beschikking van Hem die alles tot stand brengt naar het besluit van zijn wil,” (Efeziërs 1:9-11 WV78)
Laten wij er daarom werkelijk naar leven om door onze eenheid met Christus het eigendom van God waardig te mogen zijn. God zowel als zijn zoon hebben ons steeds duidelijk gemaakt ons af te houden van afgoderij en daar mee verwante zaken. Een heidens feest is voor God iets afgrijselijk en is dan zeker iets waar wij niet aan moeten mee doen.

Ook moeten wij kinderen niets wijs maken en het vertrouwen van geloofwaardigheid wegnemen door onzinnige verhalen als werkelijk te gaan voor stellen, zoals klokken die eieren zouden gooien of konijnen die niet konijnen jongeren maar eieren leggen.

De Levende Kerk van God heeft een artikel geplaatst op het internet dat veel Christenen eens in overweging zouden moeten nemen. Zij waarschuwen betreft het belang zich te herinneren wat aan het einde van het menselijke leven van Jezus gebeurde en wat hij duidelijk deed en wat hij aan spoorde. Jezus hield zich aan het Joodse Pascha en voor ons is het belangrijk die handeling die hij die avond deed in herinnering te nemen. Het Breken van het Brood en het nemen van de Beker wijn waarover hij zei dat iedereen dit ter herinnering moest doen, vormt het hoogtepunt van de bevestiging van het Nieuwe Verbond en Hét feest dat wij zouden moeten vieren.  en dat zou dan ook op die dag moeten gebeuren welke Jezus gebruikte, namelijk 14 Nisan.

Een Engelse versie over dit eireleggende konijn kan u vinden op onze zustersite: Christadelphians.multiply.com in het artikel: Peter Cottontail and a Bunny laying Eastereggs
Wees wel voorzichtig als u klikt op de linken in het artikel van de Living Church of God

Easter Bunny or Eostre Hare

. Ga eerst na dat uw Viruschecker updated is.
So before you click on the links in the article of Church of God check your virus program that it is updated. It was good  my Avast blocked it.

Easter Bunny or Eostre Hare

Most people are familiar with British author Beatrix Potter’s The Tale of Peter Rabbit. Many are also familiar with the children’s song, “Here comes Peter Cottontail.” It’s part of the Easter holiday celebrations. Where did Easter come from, and what does the rabbit have to do with Easter celebrations? Surprisingly, more than meets the eye! Read more »

Peter Cottontail and a Bunny laying Eastereggs

Flemish version / Vlaamse versie: Een Konijn dat Paaseiren legt

Where does one gets it from that a rabbit would lay eggs ? 

Tomorrow, Easter Sunday for many, will be that tradition to conceal eggs everywhere.  It will be a pleasant coming together and a chocolate feast.  Only can Christians participate really at that festival? 

Tomorrow, not on the 14th of Nissan, some celebrate what they call 'Easter'. Several Christians take it as the feast coming from the Pascha. for many Easter is the next important holiday, after Christmas.

Some years after Jesus' dead old heathen feasts became church festivals with change of name and worship by so called Christians. About 405ad images of saints and martyrs began to appear in the churches, at first as memorials, then in succession revered, adored, and worshipped. Jesse Lyman Hurlbut, a mainstream Protestant author, writing about the period between 313ad and 476ad acknowledges that the forms and ceremonies of paganism gradually crept into the worship. (As you also shall be able to find in the coming up articles on Belgian Biblestudents WP)

All scholars concede that the word "Pascha" from which the word "Easter" is translated is correctly rendered "Passover" and has no relation to Easter whatsoever. And, virtually all scholars recognize that the word "Easter" is simply a derivation of the name of the ancient goddess Ishtar or "Isis"—goddess of sex and fertility of the ancient Middle East. That, of course, is where "Easter eggs" come from—the pagan worship of sex and fertility.

"The word “Easter” is not in any reliable translation of the Bible, though it has been incorrectly translated as Easter (KJV) from the original word pascha, which is Passover.
In ancient Anglo-Saxon myth, the goddess Eostre/Ostara/Astarte, etc., is associated with the spring and fertility, the moon, and also personifies greeting the rising sun. To amuse children, Eostre changed her pet bird into a hare that layed brightly coloured eggs which the goddess gave to the children. Saxons held the pagan festival for Eostra on the vernal equinox, the beginning of spring."

Also we must make children nothing wise and take away our credibility through inept stories which we would present for real,  like clocks which would throw eggs or rabbits that would lay eggs. 

The Living Church of God has placed an article on the internet lots of Christians should took under consideration. They warn about the importance to remember what happened at the end of Jesus' human life and what he clearly did and instigated. Jesus observed the Passover and for us it is important that he that evening Break the Bread and took the Cup and said to all present to do it in remembrance.

> Easter Bunny or Eostre Hare By Roger Meyer


Warning: be carefull before you link to the article links in the Living Church of God Website: Compared to the past, when email was the key method for spreading viruses and spyware, now more than 80% of malware spreads via the internet. In fact, latest avast! Virus Lab research shows that 99% of it spreads through legitimate websites, with only 1% coming from suspicious or ‘dodgy’ sites. Personal information can be stolen in transit by spyware such as keyloggers and via infected websites through insecure internet connections. While internet users sometimes have the option of selecting secure DNS or HTTPS connections, multiple layers within many sites make this a complicated process. This security vulnerability is most critical for people that extensively shop and bank online.
The link URLS in the article were one from the 68,152 infected websites discover. So before you click on the links in the article of Church of God check your virus program that it is updated. It was good  my Avast blocked it.

Tuesday 5 April 2011

Een gedicht voor Pasen


Reiziger ‘doet’ Golgotha

I
Zij hebben Hem, zonder zich af te vragen
of Hij het kon verdragen,
met nagels aan een kruis geslagen.

En toen Hij daar te lijden hing,
- een spijker is een lelijk ding -
zei Hij: Vader vergeef het hun.

Zei Hij: ze weten niet wat ze doen.
Het was hun er immers om te doen,
om eens te zien, wat of Hij nu zou doen!

Zo heeft Hij nog voor hen gebeden,
en in Zijn sterven aan hen meegegeven
een alibi voor hun geweten.

En ik stond in de verte quasi wat te praten
met ’n paar onnodige, onnozele soldaten.
Ze deden immers tóch, wat ze niet konden laten.

Maar Hij beriep zich op het allerlaatste:
de handen van Zijn Vader; - nog vóór Pasen
moest ik me naar mijn schip in Jaffa haasten.

II
Toen heb ik – ’t was op Cyprus – in de krant gelezen:
J. v. N., Christus geheten,
is, na voor drie dagen gekruist te wezen,
zoals onze geachte lezers weten,

niet in Zijn graf gevonden: het was open.
Hardnekkige geruchten lopen,
dat Zijn discipelen de wacht beslopen.

toen deze sliep, en zo het lijk ontvreemdden.
Geëxalteerde vrouwen echter meenden,
dat zij Hem zagen wandelen door de beemden;

Maria moet gestameld hebben: Here!
Er zijn ook vissers, die beweren:
Hij heeft met ons gegeten bij de meren.

Maar dit is van bevoegde zijde wedersproken.
Men late zich geen knol voor een citroen verkopen.

III
Rome. – Het anker valt. Wij varen thuis.
Ik spoed mij naar de thermen, word ontluisd
van reis en roes en in mijn eigen huis

bij vrouw en vuur en radio gezeten,
ben ik alras Christus en kruis vergeten.
… Toen heeft een S.O.S. mijn ziel doorreten:

‘Mijn Geest wordt uitgestort op alle vlees.
Wie niet vóór Mij is, is tégen Mij geweest,’
seint een Geheime Zender wit en hees.

Weer onder zeil, over de eenzaamheden
van oceanen die mij van U scheiden,
Christus, wil mij verschijnen aan den einder.

(Uit: Gerrit Achterberg, Verzamelde gedichten, Amsterdam 1991)

Thursday 1 April 2010

Tijdelijke stilte op dit platform

Velen in België zouden zich nu moeten houden aan een vastenperiode of een bezinningsperiode voor Pasen.

Dinsdag hadden wij in Mons een herinneringsviering ter gelegenheid van 14 Nisan. Wij herdachten het Laatste Avondmaal en dit jaar gaven wij speciaal aandacht aan de verleidingen in dit leven. De vorige maanden hebben wij in onze diensten vooral aandacht geschonken aan de duivel en demonen en dinsdagavond hadden wij ook boeiende gesprekken over het verschil tussen satan en de Satan en gingen verder dit te bekijken in het licht van de 1ste brief van Petrus.

Op bijbelonderzoekers heeft u deze dagen weinig berichten kunnen vinden omdat ik ook gemerkt heb dat buiten enkele weken uitzondering er zeer weinig bezoekers op dit platform komen en mij daarom meer heb toegelegd op het afwerken van een artikelen reeks over de "rapture" die ik binnenkort hoop te publiceren op onze hoofdwebsite Belgian Christadelphians. Met die reeks artikelen ben ik druk bezig, en mits de weinige animo op dit platform en op Christadelphians Multiply heb ik mij daar minder mee bezig gehouden. alsook was er een spammer op ons forum van Gods Hoop (Gods Hope) gekomen die daar 95 verschillende berichten had geplaats vol met reklame en schunnigheden, welke allemaal manueel moesten verwijdert worden.

Spijtig genoeg komen er geen andere lezers hier artikelen plaatsen of vragen stellen waar dan weer antwoorden en reacties zouden mogen opkomen van verschillende bezoekers en vaste lezers.

Zodra ik klaar zal zijn met mijn artikelenreeks zal u hier weer regelmatig meer berichten kunnen aantreffen, maar laat u a.u.b. er niet van weerhouden eerder uw pen boven te halen. Iedereen is van harte uitgenodigd om hier nieuws over kerk, religie en geloofskwesties te plaatsen, alsook onderwerpen over levensvragen aan te kaarten.

Verder nodig ik u uit om ook een kijkje te nemen op Christadelphians Multiply, waar het nu ook wel even stil is, maar wie weet toch nog wat meer verschijnt, terwijl hier op Bijbelonderzoekers anders meerdere berichten verschijnen, daar hier ook algemeen kerkelijk nieuws wordt geplaatst tegenover op de Christadelphian Blog enkel artikelen worden geplaatst uitgaande van Christadelphian zienswijzen en aangaande de gemeenschap van Broeders in Christus wereldwijd.

Ook kan u daar wel extra gedachten vinden en gedichten van onze medebroeders, zoals nu een tekst over moeheid. Laat u niet uitputten door deze wereld. Vertraag niet in datgene wat u vandaag zou moeten bezighouden. Kijk uit naar de komst van Jezus Christus. Merk ook op dat wij stilaan in die aankondigde eindtijd zijn gekomen. De 'Laatste dagen' waar zoveel naar verwezen is in de Heilige Schrift. Wij moeten deze ernstig onder ogen zien. Maar wij mogen ons ook niet laten ontmoedigen door al die wereldse moeilijkheden die ons omringen. God geeft ons mogelijkheden om positief doorheen deze tumultueuze dagen te gaan.

Laat ons samen ons verdiepen in het Woord van God en elkaar aanmoedigen. Laat ons ook samen gedachten delen en dieper ingaan op levensvragen en Schriftuurlijke gegevens. Door met elkaar van gedachten te wisselen kunnen wij elkaar meer ondersteunen en dichter tot God brengen.

Prettige paasdagen toegewenst, met de zegen van de Heer,
Marcus Ampe

+

Please do also find other readings on Christadelphians Multiply, like Be Not Thou Weary and general world news from a Christadelphian viewpoint: as in Weekly World Watch Mar 7th - 27th Mar 2010 or in News >

Monday 11 January 2010

1 -15 Nisan

1st of Nisan, 5770

Start:         Mar 15, '10 6:00p
End:         Mar 16, '10 6:00p

Rosh Chodesh Nisan
ראש חדש ניסן

Passover
Start:         Mar 29, '10 6:00p
End:         Mar 30, '10 6:00p

15th of Nisan, 5770
ט״ו בניסן תש״ע
Pesach I
פסח יום א׳

drcnt drcnt  schreef hier ons over:
The New Moon is not until April 14th, because in this Scriptural year there are 13 months. So that makes the ending of the 26th the beginning of the 14th so the 27th of April is Nisan 14th. And anyone has Passover one month earlier, they have take the Winter New Moon before the Spring Equinox. This is again is a 13th moonth year. Doc

Wednesday 23 December 2009

Zondag, zonnegodsdag en zonnepartnersdag

Van shabbat naar zondag

‘Heilige’ samenkomst (mikra kodesh),

Deze eerste dag van de week stond als vroeg in de kerkgeschiedenis centraal, maar niet als een rustdag, – het was in die tijd een gewone werkdag, - maar als een feestdag, om samen met brood en beker de opstanding van de Verlosser te vieren. Daardoor krijgt deze dag de bijnaam 'Dag des Heren', of de 'Dag van ònze Heer'. Dit tegenover de keizer die in die tijd ook 'Heer 'werd genoemd. In het Latijn sprak men van 'Dominica'. Een andere geliefde naam was: 'De achtste dag' als climax van de zeven dagen bij de Joden.
Later namen de christenen, mede onder invloed van Keizer Constantijn de Romeinse (heidense) naam 'Dies solis' (dag van de zon of zondag) in. De Romeinen vereerden de zon als god.

De eerste christenen in het heilige land en Klein-Azië bleven wekelijks op shabbat samenkomen, maar vierden aan het eind van de shabbat (op zaterdagavond) het avondmaal ter herinnering aan Jezus opstanding. Als enige feest vierden zij het Paasfeest, maar met de nieuwe toegevoegde betekenis; Jezus verrijzenis.
In de vierde eeuw verbood de Romeinse keizer Constantijn het samenkomen op shabbat. Verder koos hij een nieuwe datum voor het paasfeest (de huidige datum van de christelijke kerk).
Toch is nog altijd het paasfeest, samen met de verrijzenis van Jezus, de basis van onze samenkomsten, die tevens een repetitie horen te zijn voor het grote toekomstige feest, de bruiloft des Lams (Opb. 19:7). Het is goed om te beseffen dat onze samenkomsten daarom nog steeds ‘heilig’ horen te zijn (vgl. Hebr. 12:23) en dat we nog steeds met feestoffers en in ‘heilige feestdos’ naar de samenkomst horen te komen (Psalm 29:2).

Het was de Romeinse keizer Constantijn, die als vereerder van de zonnegod, de tijden en de wetten veranderde. Hij bepaalde dat op het feest van de ‘wedergeboorte van de zonnegod Sol Invictus’ (op 25 december) voortaan het geboortefeest van Christus moest worden gevierd. De shabbat werd verschoven naar de ‘zon’dag. De Bijbelse maankalender werd veranderd in een ‘zonne’kalender en hij verbood christenen om hun feesten nog langer op de door God ingestelde data te vieren. In 325 A.D. schreef hij over het paasfeest: "Het is onwenselijk dat in de viering van dit meest heilige feest de praktijk van het jodendom gevolgd wordt, omdat zij haar handen goddeloos ontheiligd heeft met enorme zonde. Laat ons niets gemeenschappelijk hebben met het verfoeilijke joodse volk." Voortaan werd Pesach gevierd op het heidense feest ter ere van de godin Asthoret of Istar, de vrouwelijke partner van de zon. In de verschillende talen werd zelfs de naam van het paasfeest voortaan naar deze godin vernoemd, zoals in het Engels ‘Easter’ en in het Duits ‘Ostern’ en in het oud-Saksisch ‘Eostre’. Vrijwel alle christelijke kerken en groepen, hoewel ze zichzelf vaak ‘Bijbelgetrouw’ noemen, vieren het paasfeest nog steeds op deze heidense datum.

Lees hier meer over in: Oorsprong vd samenkomsten in Tenach


Copyright © 5769/2009 www.petersteffens.nl

Monday 13 April 2009

Alles zal worden opgeslorpt door de overwinning van het goede

KARDINAAL DANNEELS OVER BOODSCHAP VAN PASEN

BRUSSEL (KerkNet) – In zijn paashomilie ging kardinaal Danneels uitvoerig in op de kern van het christelijke geloof: de verrijzenis. Hij vertrok daarbij vanuit Paulus. “Maar Paulus bevestigt en herbevestigt die boodschap. Als Jezus verrezen is uit de doden, zegt hij, dan zullen wij ook met Hem verrijzen - met Hem en in Hem -, en wel met ons eigen lichaam. Ons lichaam is niet bestemd voor de vernietiging, maar voor een eeuwig leven. Wat Christus is overkomen, dat houdt God gereed ook voor elk van ons.”
“De Kerk zegt ons vandaag ook” , aldus de kardinaal, “dat alles wat in zich sporen en kiemen van de dood bergt, al het negatieve waarin onze wereld en beschaving baadt - alle oorlogsgeweld, alle schending van mensenrechten, misprijzen van de kleinen, alle hebzucht en passie voor het geld en de macht, al de vaak gratuite aanvallen op de Kerk en de spot waarmee ze wordt gegeseld en ‘gedoornenkroond’ - dat alles zal worden opgeslorpt in de overwinning van het goede. Want sinds Pasen zijn het leven en het goede sterker dan de dood en het kwaad. Alles wat dood in zich draagt, moet eerst zelf sterven, zoals het zaad: dan zal het gemetamorfoseerd worden tot leven en bloei. Zo sterk is de kracht van Christus’ kruis. Komt lieve broeders en zusters, zegt Paulus nog,
wees standvastig en onwankelbaar en zet u volledig in voor het werk van de Heer, in het besef dat door de Heer uw inspanningen nooit te vergeefs zijn" (1 Kor 15,58).

(Kerknet)

Sunday 12 April 2009

Jezus is verrezen

English version > Jesus is risen

Jezus is niet meer onder de doden

“maar op de eerste van de zeven dagen komen zij, nog diep in de morgen, bij het graf, dragende de geurige kruiden die ze hebben bereid. Maar ze vinden de steen weggewenteld van het graf, en als ze er binnengaan vinden ze het lichaam van de Heer Jezus niet. En het geschiedt, als ze daarmee niet verder weten te gaan zie, daar staan twee mannen bij hen in blinkend gewaad; zij worden zeer bevreesd en neigen hun gezichten ter aarde, maar zij zeggen tot hen: wat zoekt ge de levende bij de doden?– hij is niet hier, nee, hij is opgewekt!– gedenkt hoe hij tot u heeft gesproken toen hij nog in Galilea was, toen hij zei van de mensenzoon dat hij moest worden prijsgegeven in de handen van zondige mensen, gekruisigd worden en ten derden dage opstaan! Zij worden zijn uitspraken indachtig, keren terug van het graf en verkondigen dit alles aan de elf en al de overigen.” (Lu 24:1-9 NB)

Niet te geloven

“Het zijn geweest: Maria Magdalena, Johanna, en Maria van Jakobus. De overige vrouwen die met haar waren hebben tot de apostelen hetzelfde gezegd. Deze verhalen schenen hun zotteklap toe en zij hebben haar niet geloofd. Maar Petrus is opgestaan en naar het graf gesneld; hij heeft zich gebukt en heeft alleen de zwachtels zien liggen; hij is teruggekomen vol verwondering over wat is geschied.” (Lu 24:10-12 NB)

Jezus verschijnt aan de Emmaüs gangers

“En zie, twee van hen zijn op diezelfde dag onderweg geweest naar een dorp op een afstand van zestig stadiën van Jeruzalem, welks naam Emmaüs is,– en hebben zich met elkaar onderhouden over al deze dingen die voorgevallen zijn. En het is geschied, terwijl zij zich onderhielden en van gedachten wisselden, dat Jezus zelf is genaderd en met hen meegelopen is; maar hun ogen zijn zo bevangen geweest dat zij hem niet hebben herkend. Maar dan zegt hij tot hen: wat zijn dit voor gesprekken die ge al wandelend met elkaar voert? Treurig blijven ze staan. Ten antwoord zegt één, wiens naam Kleopas is, tot hem: bent u de enige vreemdeling in Jeruzalem dat u niet weet van de dingen die daar in deze dagen zijn geschied? Hij zegt tot hen: wat voor dingen? Zij zeggen tot hem: die met Jezus de Nazarener, een man die een profeet was, machtig in werk en woord tegenover God en heel de gemeenschap,– hoe onze overpriesters en onze overheden hem hebben prijsgegeven aan terdoodveroordeling en hem gekruisigd hebben; wij hebben de hoop gekoesterd dat hij het was die Israël zou gaan verlossen; maar al met al is het vandaag de derde dag sinds die dingen zijn geschied; echter hebben ook enkele vrouwen uit onze gelederen ons ontsteld die vroeg in de morgen bij het graf geweest zijn; toen ze zijn lichaam daar niet vonden zijn ze komen zeggen dat ze ook een aanblik van engelen hebben gezien, die zeggen dat hij lééft; zomaar enkelen van hen die met ons zijn zijn mee teruggegaan naar het graf, en vonden het zó zoals ook de vrouwen hebben gezegd, maar hemzelf hebben ze niet gezien! Dan zegt hij tot hen: o onverstandigen, te traag van hart om te vertrouwen op alles wat gesproken hebben de profeten!– moest de Christus niet dat alles lijden, en zo binnengaan in zijn heerlijkheid? En beginnend bij Mozes en bij alle profeten, legt hij hun uit wat in alle geschriften over hem gaat.” (Lu 24:13-27 NB)

Geven van het teken Breken van het Brood

“Dan naderen ze het dorp waarheen ze onderweg waren, en hij doet alsof hij verder wil trekken. Zij dringen sterk bij hem aan en zeggen: blijft bij ons, want het is tegen de avond en de dag is al gaan liggen! Dan gaat hij mee naar binnen om bij hen te blijven. En het geschiedt: als hij met hen aanligt neemt hij een brood en spreekt een zegening uit; hij breekt het en geeft het hun aan. Dan gaan hun ogen open en herkennen ze hem; en meteen wordt hij onzichtbaar voor hen. Zij zeggen tot elkaar: was ons hart niet brandend in ons, toen hij onderweg met ons sprak, toen hij voor ons de Schriften opende?” (Lu 24:28-32 NB)
“In datzelfde uur staan ze op en keren terug naar Jeruzalem, waar ze de elf en hun metgezellen verzameld vinden; die zeggen: de Heer is werkelijk opgewekt en is door Simon gezien! En zij zetten alles uiteen van onderweg, en hoe hij zich aan hen heeft laten kennen in het breken van het brood.” (Lu 24:33-35 NB)

Jezus verschijnt aan de discipelen

“Terwijl zij over dit alles spreken, komt hijzelf in hun midden staan. Maar geschrokken en zeer bevreesd hebben ze gedacht een geest te aanschouwen. Hij zegt tot hen: waarom zijt ge zo verward, en waardoor komen er zulke overwegingen op in uw hart?– ziet aan mijn handen en mijn voeten dat ik het zelf ben; betast me en zie maar, want een geest heeft geen vlees en beenderen, en zoals ge aanschouwt heb ik die wel! Terwijl hij dat zegt toont hij hun de handen en de voeten. Maar als zij van vreugde het nog niet geloven en zich alleen maar verwonderen, zegt hij tot hen: hebt ge hier iets te eten? Zij geven hem een moot gebakken vis. Hij neemt die aan en eet hem voor hun aanschijn op. Dan zegt hij tot hen: dit zijn mijn woorden die ik tot u sprak toen ik nog met u samen was: ‘alles wat over mij geschreven staat in de Wet van Mozes en in de profeten en de psalmen, moet worden vervuld!’ Dán opent hij hun verstand om de Schriften te verstaan. En hij zegt tot hen: zó staat geschreven, dat de Christus moet lijden en ten derden dage opstaan uit de doden, en in zijn naam moet bekering gepredikt worden tot vergeving van zonden, aan alle volkeren, beginnend bij Jeruzalem; gij zijt hiervan getuigen; en zie, ik zend over u uit wat mijn Vader heeft beloofd; gij, zet u neer in de stad totdat ge met kracht van omhoog wordt bekleed!” (Lu 24:36-49 NB)

Jesus is risen

Dutch version / Nederlandse versie > Jezus is verrezen

Jesus is not among the dead

“On the Sabbath Day they rested in obedience to the commandment, but in the deep dawn of the first day of the week they took the spices which they had prepared, and came to the tomb. And they found the stone rolled away from the tomb, and on entering they did not find the body of the Lord Jesus. While they were still perplexed over this, it happened that the two men stood near them in dazzling raiment. They were terrified, and bowed down their faces to the ground, but the men said to them. "Why are you seeking him who lives among the dead? "He is not here; he is risen. Do you remember how he told you when he was still in Galilee that the Son of man had to be betrayed into the hands of sinful men, and to be crucified, and to rise on the third day?" Then they recollected his words, and turning away from the tomb they told all this to the eleven, and to all the rest.” (Lu 24:1-9 MONTNT)

Unbelievable

“It was Mary Magdalene, Joanna, and Mary, the mother of James, and the rest of the women who were telling all this to the apostles. But the whole story seemed to them but an idle tale; and they disbelieved the women. Peter, however, got up and ran to the tomb, but when he stooped and looked in he saw the linen wrappings by themselves, and he departed to his home, wondering at that which was come to pass.” (Lu 24:10-12 MONTNT)

Jesus appears to the passers to Emmaüs

“On that same day two of his disciples were walking to Emmaus, a village about seven miles from Jerusalem. They were talking together about all these events, and as they talked and discussed matter, Jesus himself drew near and began walking beside them. But their eyes continued to be held that they should not recognize him even for an instant, And he said to them, "What words are these that you are exchanging one with another, as you walk along?" They stood still, looking sad. And one of them named Cleopas, answered him, "Do you sojourn alone in Jerusalem, that you do not know what things have been happening there these days?" "What kind of things?" he answered. And they said. "The things concerning Jesus of Nazareth, who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people; "and how our high priest and ruler delivered him to be condemned to death and crucified him. "But we were hoping that it was he who should redeem Israel. Yes, and besides all this is the third day since these things happened. "Moreover, some women of our company amazed us. They went to his tomb at daybreak, "and found that his body was not there; then they came and told us that besides they had seen a vision of angels, who said that he was alive. "Thereupon some of our own party to the tomb, and found it even so as the women had said, but him they did not see." "O foolish men," said Jesus, "slow of heart to believe all that the prophets have spoken! "Behooved it not the Christ to suffer thus, and then to enter into his glory?" And beginning with Moses and the Prophets, he interpreted all the passages concerning himself.” (Lu 24:13-27 MONTNT)

 Giving the sign of the Breaking the Bread

“When they drew near to the village to which they are were going, he appeared to be going farther. But they urged him to stay with them, saying, "Abide with us, for it is toward evening, and the day is now far spent." So he went in to stay with them. But as he sat down with them, and took bread, and had blessed and broken it, and was handing it to them, their eyes were opened, and they recognized him, and he vanished out of their sight. "Were not our hearts burning within us," they said to each other, "while we were talking with him on the way, and he was opening to us the scriptures?"” (Lu 24:28-32 MONTNT)
“So they rose and returned to Jerusalem that very hour, and found the Eleven and the others all met together, saying, "The Lord is really risen, and has appeared to Simon!" Then they began to tell what happened on the road, and he was known to them when he broke the bread.” (Lu 24:33-35 MONTNT)

 Jesus appears to the disciples

“While they were yet speaking he stood among them and said, "Peace be to you!" They were startled and terrified and thought that they were seeing a ghost. And he said to them. "Why are you disturbed? And why do questions rise in your hearts? "Look at my hands and my feet. It is I! Feel me and see; for a ghost has not flesh and blood as I have." Then he showed them his hands and feet. But while they still did not believe it for joy, and were filled with wonder, he asked them, "Have you anything here to eat?" So they gave him a piece of broiled fish, and he took it and ate it in their presence. Then he said to them, "These are my words which I spoke to you while I was still with you, how all things must be fulfilled which are written in the Law of Moses, and the prophets, and the Psalms concerning me." Then he opened their minds to understand the Scriptures, and he said. "Thus it is written that the Christ should suffer and rise again from the dead, the third day; "and that repentance unto remission of sins should be preached in his name unto all the nations, beginning from Jerusalem. "You must bear testimony to this. "And I will send forth the promise of my Father upon you. But tarry in Jerusalem until you are clothed with power from on high."” (Lu 24:36-49 MONTNT)

The Road to Emmaus appearance, based on Luke 2...
The Road to Emmaus appearance, based on Luke 24:13-32, painted by Joseph von Führich, 1830. (Photo credit: Wikipedia)





Enhanced by Zemanta

Saturday 11 April 2009

Risen With Him

RISEN WITH HIM

“If you then are risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sits on the right hand of God.” - Col. 3:1

      Soon the whole Western world will celebrate the resurrection of our Lord Jesus Christ from the dead. Such a celebration will call for inspiring music, altars decked with lilies, and sermons from pulpits proclaiming the victory of life over death. The pageantry of Easter attracts millions to their respective churches. Unfortunately, a day or two later, all will be more or less forgotten by most in their renewed pursuit of the various needs, wants, and ambitions of this present life.

      Nevertheless, to every true believer, the death and resurrection of our Lord is a very fundamental truth, for it holds a promise of eternal life. “As in Adam all die, so in Christ shall all be made alive” (1 Corinthians 15:22). Christ’s resurrection is therefore the guarantee of our resurrection. The Apostle Paul, in this connection, prayed that the eyes of our understanding be enlightened in order that we might understand and appreciate the superlative height and glory to which we are called, a call to glory, honor and immortality (Romans 2:7).

      The resurrection of our Lord, then, is significant to us, for it is a reminder of the glorious hope, based on precious promises, of one day living and reigning with the Lord in His Kingdom and being with Him for all eternity. This should stimulate us to set our affections on things above, where Christ is seated at the right hand of God. It should cause us to focus our eyes of faith steadily on this lovely vision, being the  goal of our lives, despite the afflictions, setbacks, disappointments, and losses, which befall all the children of God.

      What does it mean to be “risen with Christ?”  This means that we are now dead to self, and are alive as new creatures in Christ Jesus (2 Cor. 5:17). We are walking in a newness of life (Rom. 6:4). Col. 1:12, 13 tell us, “Giving thanks to the Father, who has qualified you to share in the inheritance of the saints in the kingdom of light. For He has rescued us from the dominion of darkness and brought us into the kingdom of the Son He loves.”

      This,  then,  is the Easter message to us who are  following  in the footsteps of our beloved Master.  Remembering  His  resurrection increases our faith and brightens our hope, and thus the things of this earth become dim in our sight and unattractive to us. Thus inspired, we seek first and foremost the Kingdom of God and its righteousness. We redeem the time that God has allocated us and remind ourselves of the Apostle Peter’s words, “What manner of  persons ought you to be in all conduct and godliness?” (2 Pet. 3:11), seeing that we are risen with Christ and are seeking to lay up all our treasures in heaven and are no longer concerned for the things of this earth.  

      Let us also remember that one of the first instructions that the angel gave the women who had come to the tomb was to go and tell others the Good News that He was no longer dead, but risen (Matthew 28:7). What a great and wonderful message it was for them to share this “good news” with the others.

      The Risen Lord tells His disciples, “All authority in heaven and on earth has been given to me. Therefore, go and make disciples of all nations, baptizing them…and teaching them to obey everything I have commanded you. And surely I am with you always, to the very end of the age” (Matthew 28:18-20). This command is still in effect today and thus it is still appropriate for us to carry this wondrous message near and far. The joy, which the knowledge of the Risen Lord brings to our hearts, will be greatly increased if we share these glad tidings with others. Yes, our Master is still saying to His disciples, you and me, “Go…and tell.”  Are we doing this for Him? If we have been slack in sharing the Good News, why not make a fresh start, beginning with this Easter Sunday? There could be no better time.
                                                                                           G. Boccaccio
So Send I You
“…As the Father hath sent Me, so send I you.” - John 20:21

                        So send I you to bind the bruised and broken,
                        O’er wand’ring souls to work, to weep, to wake,
                        To beat the burdens of a world so weary,
                        So send I you to know My love alone.
                          So send I you to hearts made hard by hatred,
                        To eyes made blind because they will not see,
                        To spend, though it be blood, to spend and spare not
                        So send I you ~ to taste of Calvary.
                                                                            E. Margaret Clarkson

From
Christian Millennial Fellowship's
New Creation Magazine
A Herald of Christ's Kingdom

Thursday 9 April 2009

Pasen, Easter- Estre

Heb je zin om wat meer achtergrond te vinden over Pasen?

Op 

EndrTimes

kan je een achtergrond krijgen van ontstaan en gebruiken vinden: Easter

Jesus memorial


"While they were eating, Jesus took bread, gave thanks and broke it, and gave it to his disciples, saying, "Take and eat; this is my body." Then he took the cup, gave thanks and offered it to them, saying, "Drink from it, all of you. This is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins. I tell you, I will not drink of this fruit of the vine from now on until that day when I drink it anew with you in my Father's kingdom."

Matthew 26:26-29

"WHAT the disciples could not know is that even while he encompassed them in this simple memorial, his eyes were lifted beyond them down the years that were to be; towards disciples gathered in caves with Roman soldiers dogging their steps; towards men and women dying in the mountains with his Name upon their lips; towards a faithful remnant struggling to keep the faith in a closing age of folly and darkness. He saw countless disciples down the years and over the world, humble disciples who lived and died unknown. He saw them living out their little lives with their hopes and their fears, their struggles and their failures, their prayers and their victories. He came quietly to them with his invitation, "With desire I have desired to eat this Passover with you before I suffer." And in humble earnestness had come their answer, "With desire we desire to meet at thy table, Lord." And so obediently they came, they remembered, they loved, they went back to their tasks inspired by his presence, resolved to struggle on. Eventually they died, faithful to the end, not having received the promise but having seen it afar off."
- Melva Purkis - A Life of Jesus


Dutch version / Nederlandse vertaling > Jezus aanbod op het laatste avondmaal
+++
Passover Seder 010
Passover Seder 010 (Photo credit: roger_mommaerts)

2013 update:
 
Enhanced by Zemanta

Jezus aanbod op het laatste avondmaal


"Terwijl zij aten, nam Jezus brood, gaf dank en brak het en gaf het aan zijn discipelen, zeggende:" Neemt en eet, dit is mijn lichaam. "Dan nam hij de beker, sprak dank uit en bood het aan hen, zeggende: "Drinkt jullie allemaal hieruit. Dit is mijn bloed van het verbond, dat is vergoten voor velen voor de vergeving van zonden. Ik vertel u, dat ik niet zal drinken van deze vrucht van de wijnstok, vanaf nu tot die dag dat ik het opnieuw drink met u in mijn vaders koninkrijk. "

Matteüs 26:26-29

"Wat de leerlingen niet konden weten is dat zelfs terwijl hij ze in dit eenvoudige herrineringsmaal omvatte, zijn ogen werden opgeheven buiten hen, de jaren die nog zouden komen; naar discipelen verzameld in grotten met Romeinse soldaten die hun stappen vervolgden op weg naar mannen en vrouwen die stierven in de bergen met zijn naam op hun lippen; naar een trouw overblijfsel dat worstelt om het vertrouwen in een afsluitende tijd van dwaasheid en duisternis te behouden. Hij zag talloze discipelen over de jaren en over de gehele wereld, nederige discipelen die leefden en stierven als onbekenden. Hij zag ze hun klein leven leven met hun hoop en hun angsten, hun strijd en hun mislukkingen, hun gebeden en hun overwinningen. Hij kwam rustig tot hen met zijn uitnodiging, "Met verlangen heb ik gewenst dit Pascha met u te eten voordat ik zal lijden. "En in nederige ernst was hun antwoord," Met verlangen kijken wij uit aan uw tafel samen te komen, Heer. "En zo als ze gehoorzaam kwamen, herinnerden ze, hielden ze lief, gingen ze terug naar hun taken geïnspireerd door zijn aanwezigheid, besloten om verder te worstelen. Uiteindelijk stierven ze, trouw tot aan het eind, niet de belofte te hebben ontvangen, maar die gezien hebbende van verre uit. "
- Melva Purkis - Een leven van Jezus


Originele Engelse versie / English original version > Jesus memorial

Monday 24 November 2008

Doop in de huiskerk

Op het oude platform van de Vrije Christenen werden er meerdere onderwerpen ter discussie gebracht.  Deze waren niet meer op het net te vinden. Enkele mensen vroegen mij of ik hen toch de teksten kon bezorgen.
Op Bijbelonderzoekers zal ik enkele discussies herplaatsen. Een bijdrage ging o.a. doop in de Huiskerk.
De Doop in de Huiskerk.
Van: Yvan_Kimpen
Bericht 1 in discussie

Hoe worden catechisanten gedoopt in de huiskerken?   Huiskerken functioneren in ieder opzicht als volwaaridge kerken, en dus dopen zij zelf, hoewel ze af en toe met andere huiskerken samen een groot doopfeest zullen willen organiseren. Om te dopen, is er water nodig en dat vindt men op veel plaatsen in verschillende vormen. De doop kan daarom plaatsvinden in een badkuip, een ton, een vijver, een put, een zwembad, een rivier, een meer of in zee. In huiskerken vindt de doop doorgaans plats door middel van onderdompeling, nadat pasbekeerde christenen een persoonlijke belijdenis van hun geloof hebben gedaan. Daarmee volgen zij het nieuwtestamentische voorbeeld.   In sommige culturen worden mensen direct na hun bekering gedoopt, in andere culturen geeft men er de voorkeur aan dat de doopkandidaten een bepaalde voorbereiding ondergaan. In het laatste geval wordt men soms geleid door het streven naar perfectie. Het lijkt echter een gezond nieuwtestamentisch gebruik te zin om bekering en doop niet ver uit elkaar te trekken. Paulus werd drie dagen na zijn bekering gedoopt (Hand. 9), de Ethiopische eunuch werd ter plekke gedoopt (Hand; 8) en de drieduizend die zich op de Pinksterdag bekeerden, lieten zich klaarblijkelijk allemaal nog dezelfde dag dopen (Hand. 2:41). - Huizen die de wereld veranderen - W. Simson, blz. 122.    In het geval van Paulus, de Ethiopische eunuch en de drieduizend in Jeruzalem moeten we opmerken dat zij joden waren en aldus reeds een ruime kennis hadden van Gods geboden en Zijn wil en de Messiaanse profetieën. Hun snelle doop moet in deze context worden gezien.    Wanneer wij als catechisanten personen hebben die een beperkte kennis hebben van de Weg, is het nuttig gebleken hen grondig te onderwijzen zodat zij met volle kennis van zaken ervoor kiezen zich te laten dopen en aldus te worden opgenomen in de ekklesìa.

Bericht 2 in discussie:
Een interessant artikel over de doop kan men vinden via deze link: http://users.pandora.be/vrijechristenen/Artikelenmap_nieuw/Dopen.htm   Yvan

Van: discipel/ Bericht 3 in discussie

Wanneer kan iemand worden gedoopt ?
Moeten zij eerst een fundamentele studie ondergaan van een jaar of meer ?
Naar mijn oordeel niet.

Als iemand zich er van bewust is dat de doop het teken is om duidelijk te maken dat zij van de ene wereld (hun leven zonder de verzoening door Jezus) overgegaan zijn in de andere wereld (verzoend met God door de Here Jezus Christus) en zij hebben die stap gezet is het geoorlooft.

Wel moet ik daarbij aantekenen dat mensen dan wel moeten weten wat de kosten zijn van Jezus volgen.  Zij moeten in staat zijn om de kosten te berekenen en dan deze stap zetten.
Wanneer mensen niet weten wat de kosten zijn van het volgen van Jezus, dan moeten zij daarover specifiek onderwijs ontvangen om daarna wel zelf de kosten te kunnen berekenen van het volgen van Jezus.

Niemand kan dus een dopeling weren wanneer aan deze eisen is voldaan:
Jezus hebben aangenomen als Redder EN HEER.
Weten van God van je vraagt
De kosten kunnen berekenen van het volgen van Jezus en een besluit kunnen nemen om het te doen.

IN Jezus Christus, DE HEER, mijn HEER,

Dirk

Bericht 4 in discussie

Beste Dirk,   Je schreef: "Wanneer mensen niet weten wat de kosten zijn van het volgen van Jezus, dan moeten zij daarover specifiek onderwijs ontvangen om daarna wel zelf de kosten te kunnen berekenen van het volgen van Jezus."
Daar ga ik helemaal mee akkoord. We leven in een land (NL en B) dat sterk onchristelijk is. Vele mensen kennen niet de elementairste bijbelverhalen, laat staan Jezus' onderwijs voor zijn Ekklesìa. Het is noodzakelijk dat mensen eerst toch weten waarmee ze zich verbinden. We kunnen in deze gevallen moeilijk verwijzen naar de voorbeelden in het NT over snelle doop, omdat deze mensen joden waren of proselieten en een Messiaanse verwachtig koesterden. 
Volgens wat ik mij kan herinneren zijn er 2de eeuwse brieven waaruit toch zou blijken dat nieuwelingen een korte proeftijd ondergingen voor ze tot de onderdompeling werden toegelaten. Ik neem aan dat er uitzonderingen zijn van mensen die onmiddellijk of snel doorhebben waar het om gaat en daar is natuurlijk niets op tegen om hen snel tot de onderdompeling toe te laten.
Yvan

Bericht 5 in discussie

Beste Yvan,
Hetgeen je aan haalde over de proefperiode betreft het afzonderen van mensen voor een periode van 40 dagen voor Pasen, waarin zij onderwijs kregen over het volgen van Jezus en de betekenis van de doop.
Met Pasen werden deze mensen dan gedoopt om daarmee extra duidelijk te maken dat zij met Jezus waren gestorven en met Hem zijn opgestaan tot een nieuw leven.

Dat deze manier van handelen niet overeenkomt met de lijn in het Nieuwe Testament, waar men het heeft over Joden, Jodengenoten en vrome mannen en Godvrezenden is logisch.
Uit de bewoordingen blijkt dat zij de God van Israel kennen en dat zij Jezus aanvaarden als DE MESSIAS, de beloofde Verlosser.

Hierbij mag je heel duidelijk veronderstellen dat zij weten wie God is.
Wanneer het echter gaat om mensen die dat niet weten van voor dat zij tot geloof kwamen mag men natuurlijk een periode inlassen om onderwijs te geven, maar als zij duidelijk weten wat de gevolgen zijn voor hun eigen persoonlijk leven hoeft dit wat mij betreft niet op een vaste periode gezet worden die voor allen van toepassing is.
Waarom zouden we deze periode voor iedereen gelijke lang maken, terwijl God in ieders leven op een andere manier heeft gewerkt ?
Door vaste regels hierover vast te stellen zouden wij meer het risico lopen om te vervallen in wettische regels, terwijl wij nu juist vrij zijn van de Wet, door Jezus Christus.

IN Jezus Christus, Dirk

Bericht 6 in discussie

Beste Dirk,    Je schreef: "Waarom zouden we deze periode voor iedereen gelijke lang maken, terwijl God in ieders leven op een andere manier heeft gewerkt ? Door vaste regels hierover vast te stellen zouden wij meer het risico lopen om te vervallen in wettische regels, terwijl wij nu juist vrij zijn van de Wet, door Jezus Christus."  
Daar ben ik het helemaal mee eens (en met de rest van je bericht ook)! De Vader en Jezus behandelen ons als individuele leden van de ekklesìa. In de setting van een huiskerk weet je gewoon of iemand er rijp voor is of niet. Er zijn geen procedures, maar je weet gewoon als ekklesía dat het goed zit. 
Bij Jehovah's Getuigen moet je meer dan 100 vragen beantwoorden, in driemaal, telkens met een oudste - die daarna je kandidatuur voor de doop goedkeuren of afkeuren. Dit is overdreven! 
Yvan
- - - - - - -

Lees meer over doop en doopsel

Dopen en herdopen