Ook al is het dragen van wapens in de staat Los Angeles toegelaten, zelfs in kerken, synagogen en moskeeën, verbiedt de Katholieke Kerk wapendracht in hun kerken.
De Louisiana Conference van Katholieke Bisschoppen vindt dat alhoewel het bij wet toegelaten is, het niet verantwoord is om de wapens in hun gebouwen toe te laten.
Somige verenigingen geven nu wel cursussen om een verborgen wapen te dragen en te kunnen gebruiken. Dit noodzaakt echter dan ook veiligheidsmaatregelen aan de kerkdeuren, op de parkeerterreinen en rond de kerken.
Showing posts with label wapens. Show all posts
Showing posts with label wapens. Show all posts
Friday 23 July 2010
Monday 5 July 2010
Wapens van onze oorlogsvoering
“De wapens waarmee wij strijden zijn niet zwak, ze zijn geladen met Gods kracht, in staat elke sterkte te breken. Wij werpen redeneringen omver, elke verschansing door de hoogmoed opgeworpen tegen de kennis van God. Wij nemen elke gedachte gevangen om haar te onderwerpen aan Christus,” (2Co 10:4-5 WV78)
Weapons of our warfare
Daily Manna for July 5
see Wapens van onze oorlogsvoering for the Dutch version = Nederlandse versie.
The weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strongholds; casting down imaginations, and every high thing that exalteth, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ-2 Cor. 10: 4, 5.
Let us remember that the first condition of acceptance with God is loyal obedience to His Word, the evidence of love for Him and faith in Him. Let us remember, also, that the second qualification He will look for in us is love for the brethren, readiness to be, to do and to suffer, to die on behalf of those who are really, truly consecrated children of God, seeking to walk in His ways-Z '99, 11 (R 2413).
The weapons of our warfare are the reverse of carnal weapons; they are the Spirit and Word of our God. These, however, are sufficient to overthrow the strongholds of evil within us, root up imaginations and every pride-producing thing, and to enable us to subject our dispositions, thoughts, motives, words and acts to Christ, our Head, which proves our weapons to be effective-P '34, 95.
Parallel passages: Eph. 6: 12-18; 1 Thes. 5: 8; 1 Tim. 1: 18; 6: 12; 2 Tim. 2: 3; 4: 7; 1 Cor. 2: 4; 2 Cor. 6: 7; 13: 3, 4; 1 Cor. 1: 19.
Hymns: 266, 20, 272, 198, 183, 130, 13.
Poems of Dawn, 127: Gideon's Army In Antitype.
Tower Reading: Z '16, 131 (R 5889).
Questions: What have I done this week in the Christian warfare? How? Why? With what results?
GIDEON’S ARMY IN ANTITYPE
ARISE! Then, O! Army of Gideon,
Let him that is fearful return;
Jehovah wants only the zealous,
Whose hearts with the love of truth burn.
Ten thousand remain! Still too many;
Once more He their loyalty proves,
To see who most faithfully serves Him,
To see who most fervently loves.
O! ye, who have sworn Him allegiance,
Mark well! He is now testing you,
With the water of truth He will prove you,
To see who is loyal and true.
Look well to your drinking, then, brother,
That you no impurities trace,
Take your lamp, your pitcher and trumpet,
And stand every man in his place!
Your sword is the “Sword of the Spirit,”
Your lamp is the light from His Word,
Your pitcher, this poor earthen vessel,
You break at the voice of your Lord.
Is your lamp burning bright in your pitcher?
Doth your trumpet give forth “certain sound?”
Soon the Sword of the Lord and of Gideon
The enemy’s host will confound.
For sure is the victory promised,
And great is the peace He awards-
Then, “stand” in your place, all ye faithful,
The battle’s not yours, but the Lord’s!
+++
2016 update:
+++
2016 update:
Wednesday 23 June 2010
Toelating tot het dragen van wapens in kerk
Een uitspraak in Louisiana om parochianen wapens te laten dragen in de kerk, om de dienst zogezegd veiliger te maken, valt niet zo goed bij de kerkelijke leiders.
Lees meer > Guns in churches arouse debate
A Louisiana decision to allow parishioners to carry guns in church, meant to make services more secure, is not sitting well with church leaders, observers say.
+
The Rev. John Raphael of the New Hope Baptist church says guns in the sanctuary are anathema to what a church is meant to be.
Lees meer > Guns in churches arouse debate
A Louisiana decision to allow parishioners to carry guns in church, meant to make services more secure, is not sitting well with church leaders, observers say.
+
The Rev. John Raphael of the New Hope Baptist church says guns in the sanctuary are anathema to what a church is meant to be.
Saturday 19 June 2010
Is uitleg over christadelphians op Katholieke website correct
Vincent Kemme vroeg ons op LinkedIn: Op een katholieke site vind ik daarover deze info: http://www.catholic.com/thisrock/1994/9405qq.asp. Is die info een beetje correct, volgens jou?
Hierop antwoordde ik:
Betreft het geschiedenis deel hebben zij het juist om John Thomas als stichter te noemen, maar om het een sekte te noemen hangt af hoe men een sekte bekijkt of wat men er onder verstaat. Als men het als sommige Amerikanen gebruikt voor de verschillende denominaties van kerken, zoals ook bijvoorbeeld de Katholieken, dan ja, maar als men het in de enge zin van het Nederlandse preoratieve woord bekijkt dan neen. Omtrent 'sekten' hebben wij een artikel op onze website. > http://sites.google.com/site/belgianchristadelphians/sekten
Wij zijn met niet veel maar in onze tak van de Broeders in Christus zijn er naar ons weten 50.000 gedoopten.
Betreft Jezus zien zij het juist dat wij geloven dat hij zoals de vele goden, een belangrijk man was, die werkelijk gestorven is, en de derde dag verrezen is volgens de Schriften.
Terecht melden zij dat wij aannemen dat als wij sterven 'onze ziel slaapt'. Wij vergaan tot stof en as en pas als Jezus terugkeert en levenden en doden tot zijn rechtersstoel zullen gebracht worden kunnen wij beoordeeld worden. Daarvoor is er geen tussenstadium. De straf voor onze zonden is de dood. Dus moet er nog niet een straf komen in een vagevuur of een hel, vooraleer Jezus het oordeel uitspreekt.
Foutief zeggen zij dat 'The wicked will not be raised on the last day. '. Volgens ons zal iedereen uit de dood worden opgewekt om geoordeeld te worden, behalve diegenen die de dood vonden bij de zondvloed en bij Sodom en Ghomora omdat deze hun straf reeds ten volle hebben uitgesproken gekregen. [En op het antwoord in de vraag van het tweede deel in het artikel 'they are unable to bring themselves back from the dead' is het weldegelijk zo dat wij denken dat niemand zichzelf kan opwekken uit de dood: dit kan enkel God doen.] Betreft het onderwerp van de opwekking uit de doden en vervoering zullen vier artikelen binnenkort op de Belgische site verschijnen. Ik heb ze reeds in het Engels geschreven, maar ben nu nog met de Nederlandse versie bezig. Maar eerst moest ik de Multiply en Google sites terug op orde brengen, daar deze door de omschakelingen verandert waren (in de slechte zin).
Dus wij geloven dat niemand kan ontsnappen aan de dood noch aan het Laatste Oordeel. Maar daar zal iedereen zelf verantwoordelijkheid moeten afleggen voor zijn of haar daden.
Betreft die zonden is iedereen zelf verantwoordelijk voor de keuzes die zij maken, en kunnen zij de schuld niet afschuiven op een ander figuur, die dan duivel kan genoemd worden. Indien duivels gevallen engelen zouden zijn, waren het niet mensen die de eerste zonde begingen maar wel Satan. Deze is echter geen figuur maar betekend gewoon in het Hebreeuws 'tegenstander' 'tegenstrever'. Het is elke daad van tegenstand tegenover de wil van God. (Zo is Petrus ook bijvoorbeeld een satan genoemd.)
Belangrijk is het feit dat wij in de terugkeer van Jezus geloven, die werkelijk een Rijk, ook hier op aarde zal beheren. Zij vergeten er bij te zeggen dat wij naast dat millennium geloven dat dit Koninkrijk van God voor eeuwig zal kunnen gesmaakt worden voor hen die gekozen hebben om God te eren en te loven. (Dus niet enkel die duizend jaar). Hun misverstand komt enkel omdat wij overtuigd zijn dat Jezus het koningschap terug zal overdragen aan zijn Vader.
Dat wij geen overheersende autoriteit hebben is correct maar dat wij als niet betaalde geestelijken als dienende broeders enkel maar drie jaar van dienst zouden mogen zijn klopt niet. In België neem ik al meer dan vijf jaar de honneurs waar, en in Groot-Brittannië zijn er ouderlingen die al meer dan dertig jaar dienst er op zitten hebben.
Betreft 'missionarissen' heeft bij ons eenieder de rol opgelegd gekregen om te gaan verkondigen. Elkeen zou eigenlijk missioneringswerk moeten doen. Zoals bij de JG is het verkondigen een taak opgelegd voor elke volgeling van Jezus die de opdracht gaf: 'gaat en onderwijst alle volkeren'.
Zij vergelijken ons wegens veel gelijkenissen met de Jehovah Getuigen met deze strekking van het Christendom. En ik moet toegeven dat zoals mijn vroegere niet-trinitarische Baptisten wij veel met de JG gemeen hebben. Betreft het stemmen geeft de site echter de indruk dat wij niet zouden mogen gaan stemmen, maar dat strookt niet met de regel van de keizer te geven van wat hem toekomt. Hier is er bijvoorbeeld stemplicht, dus horen wij in ieder geval onze stem uit te brengen. In landen waar het vrij is zouden de mensen aangeraden zijn om hun recht op stemmen te gebruiken om iedereen te vrijwaren van de verkeerde machtshebbers. (Het wordt dus eerder als een sociale verantwoordelijkheid en beveiliging gezien.) Legerdienst mag wel degelijk niet, daar wij nooit wapens of geweld mogen gebruiken. Zo zijn bepaalde gevechtssporten uit den boze. Betreft wapens, moet ik wel zeggen dat men, ook al zou ik het liever voor sommige niet zien, recreatieve wapens zoals floret, degen, sabel, wegwerpstok of boomerang en wegwerpschotel of frisbee toe laat. Zo schermt mijn zoon als sportieve ontspanning. De inzet of intentie van het doen speelt daarbij een belangrijke rol. Indien het met de bedoeling is om anderen te verwonden mag het niet. Zondigheid ligt in de onderliggende gedachte voor ons.
Bij' if there were no resurrection then those who have died in Christ would have perished.' vergeten zij te zien dat er staat "indien" welk niet een "zo is het" betekend. voor ons houdt het in dat Jezus door Zijn Vader is opgewekt uit de doden als voorbeeld voor wat er met ons kan gebeuren als wij sterven. Indien Jezus niet uit de doden zou opgestaan zijn zou dat voor ons hebben betekend dat zoals het met Jezus dood dan tot een einde kwam het voor ons met onze dood dan ook tot een einde zou zijn gekomen. Maar wij zien juist de verrijzenis, met Jezus daad bij het Laatste Avondmaal en zijn Zoenoffer, als de bezegeling van het Nieuwe Verbond en de hoop die voor ons is weggelegd.
~~~~~~~~~~
Iedereen wordt van harte uitgenodigd om zich aan te sluiten bij de 'Stad der Volgelingen van Christus":Christadelphia
Hierop antwoordde ik:
Betreft het geschiedenis deel hebben zij het juist om John Thomas als stichter te noemen, maar om het een sekte te noemen hangt af hoe men een sekte bekijkt of wat men er onder verstaat. Als men het als sommige Amerikanen gebruikt voor de verschillende denominaties van kerken, zoals ook bijvoorbeeld de Katholieken, dan ja, maar als men het in de enge zin van het Nederlandse preoratieve woord bekijkt dan neen. Omtrent 'sekten' hebben wij een artikel op onze website. > http://sites.google.com/site/belgianchristadelphians/sekten
Wij zijn met niet veel maar in onze tak van de Broeders in Christus zijn er naar ons weten 50.000 gedoopten.
Betreft Jezus zien zij het juist dat wij geloven dat hij zoals de vele goden, een belangrijk man was, die werkelijk gestorven is, en de derde dag verrezen is volgens de Schriften.
Terecht melden zij dat wij aannemen dat als wij sterven 'onze ziel slaapt'. Wij vergaan tot stof en as en pas als Jezus terugkeert en levenden en doden tot zijn rechtersstoel zullen gebracht worden kunnen wij beoordeeld worden. Daarvoor is er geen tussenstadium. De straf voor onze zonden is de dood. Dus moet er nog niet een straf komen in een vagevuur of een hel, vooraleer Jezus het oordeel uitspreekt.
Foutief zeggen zij dat 'The wicked will not be raised on the last day. '. Volgens ons zal iedereen uit de dood worden opgewekt om geoordeeld te worden, behalve diegenen die de dood vonden bij de zondvloed en bij Sodom en Ghomora omdat deze hun straf reeds ten volle hebben uitgesproken gekregen. [En op het antwoord in de vraag van het tweede deel in het artikel 'they are unable to bring themselves back from the dead' is het weldegelijk zo dat wij denken dat niemand zichzelf kan opwekken uit de dood: dit kan enkel God doen.] Betreft het onderwerp van de opwekking uit de doden en vervoering zullen vier artikelen binnenkort op de Belgische site verschijnen. Ik heb ze reeds in het Engels geschreven, maar ben nu nog met de Nederlandse versie bezig. Maar eerst moest ik de Multiply en Google sites terug op orde brengen, daar deze door de omschakelingen verandert waren (in de slechte zin).
Dus wij geloven dat niemand kan ontsnappen aan de dood noch aan het Laatste Oordeel. Maar daar zal iedereen zelf verantwoordelijkheid moeten afleggen voor zijn of haar daden.
Betreft die zonden is iedereen zelf verantwoordelijk voor de keuzes die zij maken, en kunnen zij de schuld niet afschuiven op een ander figuur, die dan duivel kan genoemd worden. Indien duivels gevallen engelen zouden zijn, waren het niet mensen die de eerste zonde begingen maar wel Satan. Deze is echter geen figuur maar betekend gewoon in het Hebreeuws 'tegenstander' 'tegenstrever'. Het is elke daad van tegenstand tegenover de wil van God. (Zo is Petrus ook bijvoorbeeld een satan genoemd.)
Belangrijk is het feit dat wij in de terugkeer van Jezus geloven, die werkelijk een Rijk, ook hier op aarde zal beheren. Zij vergeten er bij te zeggen dat wij naast dat millennium geloven dat dit Koninkrijk van God voor eeuwig zal kunnen gesmaakt worden voor hen die gekozen hebben om God te eren en te loven. (Dus niet enkel die duizend jaar). Hun misverstand komt enkel omdat wij overtuigd zijn dat Jezus het koningschap terug zal overdragen aan zijn Vader.
Dat wij geen overheersende autoriteit hebben is correct maar dat wij als niet betaalde geestelijken als dienende broeders enkel maar drie jaar van dienst zouden mogen zijn klopt niet. In België neem ik al meer dan vijf jaar de honneurs waar, en in Groot-Brittannië zijn er ouderlingen die al meer dan dertig jaar dienst er op zitten hebben.
Betreft 'missionarissen' heeft bij ons eenieder de rol opgelegd gekregen om te gaan verkondigen. Elkeen zou eigenlijk missioneringswerk moeten doen. Zoals bij de JG is het verkondigen een taak opgelegd voor elke volgeling van Jezus die de opdracht gaf: 'gaat en onderwijst alle volkeren'.
Zij vergelijken ons wegens veel gelijkenissen met de Jehovah Getuigen met deze strekking van het Christendom. En ik moet toegeven dat zoals mijn vroegere niet-trinitarische Baptisten wij veel met de JG gemeen hebben. Betreft het stemmen geeft de site echter de indruk dat wij niet zouden mogen gaan stemmen, maar dat strookt niet met de regel van de keizer te geven van wat hem toekomt. Hier is er bijvoorbeeld stemplicht, dus horen wij in ieder geval onze stem uit te brengen. In landen waar het vrij is zouden de mensen aangeraden zijn om hun recht op stemmen te gebruiken om iedereen te vrijwaren van de verkeerde machtshebbers. (Het wordt dus eerder als een sociale verantwoordelijkheid en beveiliging gezien.) Legerdienst mag wel degelijk niet, daar wij nooit wapens of geweld mogen gebruiken. Zo zijn bepaalde gevechtssporten uit den boze. Betreft wapens, moet ik wel zeggen dat men, ook al zou ik het liever voor sommige niet zien, recreatieve wapens zoals floret, degen, sabel, wegwerpstok of boomerang en wegwerpschotel of frisbee toe laat. Zo schermt mijn zoon als sportieve ontspanning. De inzet of intentie van het doen speelt daarbij een belangrijke rol. Indien het met de bedoeling is om anderen te verwonden mag het niet. Zondigheid ligt in de onderliggende gedachte voor ons.
Bij' if there were no resurrection then those who have died in Christ would have perished.' vergeten zij te zien dat er staat "indien" welk niet een "zo is het" betekend. voor ons houdt het in dat Jezus door Zijn Vader is opgewekt uit de doden als voorbeeld voor wat er met ons kan gebeuren als wij sterven. Indien Jezus niet uit de doden zou opgestaan zijn zou dat voor ons hebben betekend dat zoals het met Jezus dood dan tot een einde kwam het voor ons met onze dood dan ook tot een einde zou zijn gekomen. Maar wij zien juist de verrijzenis, met Jezus daad bij het Laatste Avondmaal en zijn Zoenoffer, als de bezegeling van het Nieuwe Verbond en de hoop die voor ons is weggelegd.
~~~~~~~~~~
Iedereen wordt van harte uitgenodigd om zich aan te sluiten bij de 'Stad der Volgelingen van Christus":Christadelphia
Subscribe to:
Posts (Atom)