Showing posts with label woede. Show all posts
Showing posts with label woede. Show all posts

Monday 14 June 2010

Angry but not sinning


“but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed.” (Jas 1:14 NIV)

 “For everything in the world—the cravings of sinful man, the lust of his eyes and the boasting of what he has and does— comes not from the Father but from the world.” (1Jo 2:16 NIV)

 “Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.” (Jas 1:15 NIV)

“Be self-controlled and alert. Your enemy the devil prowls around like a roaring lion looking for someone to devour.” (1Pe 5:8 NIV)

 “For from within, out of men’s hearts, come evil thoughts, sexual immorality, theft, murder, adultery,” (Mr 7:21 NIV)

 “The LORD was grieved that he had made man on the earth, and his heart was filled with pain.” (Ge 6:6 NIV)

 “who plots evil with deceit in his heart—he always stirs up dissension.” (Pr 6:14 NIV)

 “O Jerusalem, wash the evil from your heart and be saved. How long will you harbour wicked thoughts?” (Jer 4:14 NIV)

 “The heart is deceitful above all things and beyond cure. Who can understand it?” (Jer 17:9 NIV)

 “How long will this continue in the hearts of these lying prophets, who prophesy the delusions of their own minds?” (Jer 23:26 NIV)

 “[For the director of music. A psalm of David.] Hear me, O God, as I voice my complaint; protect my life from the threat of the enemy. Hide me from the conspiracy of the wicked, from that noisy crowd of evildoers. They sharpen their tongues like swords and aim their words like deadly arrows. They shoot from ambush at the innocent man; they shoot at him suddenly, without fear. They encourage each other in evil plans, they talk about hiding their snares; they say, "Who will see them?" {Or us} They plot injustice and say, "We have devised a perfect plan!" Surely the mind and heart of man are cunning.” (Ps 64:1-6 NIV)


On the Biblestudentsblog I wrote an article in Dutch about our anger  and when it is sin or when it is no sin to be angry. > Boos zijn en toch niet zondigen.
Also of interest is the thought of our brother John Aldersley: Being angry and not sinning.

Voor een Nederlandstalig artikel over het al of niet zondig zijn van het boos zijn, vind Boos zijn en toch niet zondigen

++

Find also
Be ye angery and sin not
A learning process for each of us
Doest thou well to be angry
He who smiles rather than rages

+++

2016 linkupdate

Boos zijn en toch niet zondigen

Wat gebeurt er als mensen u op de zenuwen werken of als u zo ver bent gebracht dat u boos bent of gefrustreerd bent geraakt? Men krijgt een veruiterlijking van datgene wat er in je binnenste voorkomt. Om die reden zei Jezus Christus "Wat er ook maar in aan de mond gaat, gaat in de buik binnen en wordt verstoten in de ontlasting, maar die dingen die doorgaans uit de mond komen komen voort vanuit het hart; en zij bezoedelen de man". Jezus ging verder te zeggen, "Voor uit het hart komen kwade gedachten, moorden, overspel, overspel, diefstallen, foute getuigenissen, lasteringen. Het is door deze dingen dat een man bezoedeld wordt".

Het menselijke hart, d.w.z., de geest, is de bron van kwade gedachten (Markus 7:21; Genesis 6:6; Spreuken 6:14; Jeremias 4:14; 17:9; 23:26; Psalmen 64:1-6). Dus wijst de Bijbel naar onszelf voor die slechte gedachten en de bron van alle verleiding,en niet naar een gevallen engel die de mensen als duivel aan nemen.
Elke persoon wordt verleid wanneer hij door zijn eigen verlangens wordt gelokt (Jakobus 1:14) en verleid (1Johannes 2:16). Indien die persoon naar de verleiding van zijn eigen passies luistert en toegeeft, zondigt hij (Jakobus 1:15) en is "van de duivel" (1Johannes 3:8 ).

Aan de andere kant wordt het niet toegeven beschreven als "de duivel weerstaan" (Jakobus 4:1-4,7). en als wij kwaad zijn willen wij ons afreageren. Het is voor ons oog een wellust dan om wraak te kunnen nemen. Maar wraak is uit den boze. Toch willen wij van alles zeggen als wij ons beperkt voelen of belemmerd. Nog meer willen wij reageren indien ons onrecht is aangedaan of als wij ons erg gefrustreerd voelen.

Als wij ons willen verdedigen moeten wij opletten niets verkeerd te zeggen. Wij moeten er op toe zien dat wij juist reageren en al doende de juiste woorden uit onze mond laten komen. Het "verkeerde" gezegd in woede is nog steeds verkeerd.
In de Bijbel staan er ook voorbeelden van mensen die de verkeerde dingen zeiden of op de verkeerde wijze reageerden als zij boos waren. Zo kunnen wij dat zien bij Mozes en ook Jakob vervloekte zijn zonen en wees hen op hun woede, omdat deze hevig en wreed was. David, sprekend over woede en wrevel zei, "Stop met hebben van woede en verloochen woede:
erger uzelf niet in om kwaad te doen. Voor booswichten zullen worden afgesneden, maar diegenen die op de Heer wachten, zij zullen de aarde erven." De wijze man vertelde ons dat, "Hij die langzaam is zich boos te maken is beter dan de machtige". Hij zei ook, "Hij die langzaam van toorn is is van geweldig begrip". Laten wij dat in wijsheid opnemen en niet tot gramschap over gaan, maar onze woede in de perken houden.

Het is niet altijd een zonde om boos te zijn, maar het is altijd zonde iets verkeerd te zeggen of te doen terwijl wij boos zijn. De apostel Paulus vertelde ons, "Wees boos en zondig niet: laat de zon niet onder gaan op uw gramschap". Jakobus voegt er aan toe, "Voor de woede van de man werkt de rechtschapenheid van God niet". Wij moeten voorzichtig zijn wanneer wij boos
zijn. Dan is het de tijd om te vertragen en nog beter na te denken. Ook Salomo verwees hier naar.

Wij kunnen denken dat indien wij iets verkeerd zeggen wanneer wij boos zijn, dat wij de verantwoordelijkheid op ons humeur kunnen  stellen en rechtvaardigen.

Op nog een gelegenheid vertelde Jezus  ons dat, "uit de overvloed van het hart de mond spreekt . Een goede man uit de goede schat van het hart brengt goede dingen voort en een kwade man uit de kwade schat brengt slechte dingen voort; maar ik zeg aan u, dat ieder inactief woord dat mannen zullen spreken, zij daarvan op de dag van oordeel rekening zullen moeten voor geven. Mits gij door uw woorden zult worden gerechtvaardigd en door uw
woorden gij zult worden veroordeeld".

Wij moeten de juiste soorten van gedachten en woorden in onze gedachten leggen. Wij moeten onze geest zo ordenen dat hij gevrijwaard blijft van de verkeerde acties. Hiervoor moeten wij er op toe zien dat er niets verkeerds in ons hoof komt, omdat wij niet kunnen ontkomen voor datgene dat er niet eerst in is gezet. Weinigen van ons hebben ooit een vloek in het chinees of Russisch uitgesproken omdat wij die woorden niet in ons hebben opgenomen. Jammerlijk hebben wij meerdere woorden gehoord die nooit moeten herhaald  worden, zelfs niet in woede. Wij herinneren ons de man die de naam van de Heer lasterde en vervloekte toen hij in een gevecht was. God Zijn vonnis was, "Stenig hem". Indien iedereen die ooit vloekte dood zou vallen, zouden wij bijna een lege planeet hebben. Nochtans heeft God zich niet bedacht op de ernst van deze zonde

Laat ons daarom bijzonder voorzichtig wezen betreft wat wij zeggen en doen wanneer wij boos zijn, daar Jezus ons herinnerde, "Voor door uw woorden zal u gerechtvaardigd worden en door uw woorden  zult u worden veroordeeld". Laten wij steeds zelf-gecontroleerd zijn en alert.

“Waar komen bij u die vechtpartijen en ruzies vandaan? Toch alleen van uw eigen hartstochten, die u niet met rust laten? Gij begeert dingen die gij niet kunt krijgen. Gij moordt en benijdt en kunt uw doel niet bereiken. Dan gaat gij vechten en strijden. Gij hebt niets, omdat gij niet bidt. En als gij bidt, krijgt ge het niet, omdat gij verkeerd bidt, met de bedoeling namelijk om wat ge krijgt uit te geven voor uw boze lusten. Trouwelozen, weet ge niet dat vriendschap met de wereld vijandschap met God betekent? Wie met de wereld bevriend wil zijn, maakt zich tot vijand van God.” (Jak 4:1-4 WV78)
 “Onderwerpt u dus aan God. Biedt weerstand aan de duivel en hij zal voor u vluchten.” (Jak 4:7 WV78)
“Weest nuchter, wordt wakker! Uw vijand de duivel zwerft rond als een brullende leeuw, op zoek naar een prooi om te verslinden.” (1Petrus 5:8 WV78) En de duivel zit in ons, het is ons eigen denken en handelen.

"Laat de woorden van onze monden en de meditaties van onze harten aanvaardbaar zijn voor de ogen van onze Heer die onze kracht en onze redder is".

Thursday 10 June 2010

Be ye angry and sin not



"Be ye angery and sin not"

The Greek philosopher Epictetus said many years ago that "any person capable of angering you becomes your master; he can anger you only when you permit yourself to be disturbed by him."

When talking to my staff at work over the years, I often used Epictetus’ observation after a client had really upset them. I would tell them that no one can make you angry without your permission. One day a gentlemen came into my office, and we had a discussion with my door open, and they heard his conversation with me. Later, after he left, I walked out and they all looked up at me smiling and reminded me that no one can make you angry without your permission. I replied, "That is true and I just gave him permission." We all had a good laugh.

We are in control of our emotions, and we must control them if we hope to please our heavenly Father. Anger itself is not a sin. We are told that "God judgeth the righteous, and God is angry with the wicked every day." We know that God cannot sin, so His anger is righteous, His judgments are just, and it is right for Him to feel indignation over the failings of mankind. Our anger is not always justified, and often we sin when we react while we are angry.

We know that what made the Lord Jesus angry on many occasions was the hardness of the hearts of those he had come to save. In one instance, a man with a severely deformed hand was brought before Jesus by the authorities who hoped to use the man’s deformity to discredit Jesus. Mark tells us, "And when he had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, he saith unto the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it out: and his hand was restored whole as the other." Jesus was angry but he did not sin. We need to take care not to sin when we are angry.
What should we do when we begin to feel the flush that anger brings, when our heartbeat quickens and our temper rises? We must take immediate action to take control of ourselves, and many times the action to take is to retreat and not respond. Back away, turn around, bite the tongue, but do not react. It is when we respond too quickly to the anger that fills us that we use inappropriate words and excessive actions that are sinful.

We can do something in anger that cannot be undone. They tell the story of Alexander the Great who in a fit of anger grabbed his spear and threw it at his best friend. It hit a vital spot and the friend fell down dead. Overcome with grief, Alexander fell on the dead body weeping, bitterly regretting not having controlled his fit of anger. We know that King Saul many times cast his spear at David as he was playing the harp trying to soothe Saul’s feelings of depression. In a moment of anger, Saul even attacked his own son, Jonathan, with a javelin. Fortunately the LORD was protecting David and Jonathan and they were able to escape the fate of Alexander’s best friend.

When angry, we can say things that hurt, we can act in a very un-Christlike way, and sadly, we can do it towards those we love the most. We need to learn to be in control of our emotions. While anger is not a sin, we must be very careful that we do not react in anger and sin in the process. We must be in control of our emotions at all times. We need to plan how to bring our emotions under control when we feel anger.

There is a story about a time when Abraham Lincoln’s secretary of war, Edwin Stanton, was accused of inappropriate actions by a general. Lincoln suggested that Stanton respond by writing the general a letter. When Stanton finished the letter, he showed it to Lincoln who praised him for the strong, direct language he used in the letter. "What are you going to do with it?" Lincoln asked. "Send it," Stanton replied. Lincoln shook his head. "You don’t want to send that letter," he said. "Put it in the stove. That’s what I do when I have written a letter while I am angry. It’s a good letter and you had a good time writing it and feel better. Now, burn it, and write another."

Abraham Lincoln’s method for avoiding an angry knee-jerk reaction was to write a letter, which gives cooling off time and a chance to plan a more balanced response. It has been said, Speak when you are angry and you will give the best speech you will ever regret. Rather than blurting out our thoughts, we need to walk away from a situation when we’re angry, count to ten, take some deep breaths, and perhaps write a letter so that we don’t react hastily and sin. Usually, as Lincoln found, that letter written in anger should never be sent. We should rip it up and then rewrite it to soften our language, remembering as Solomon tells us, "A soft answer turneth away wrath." So often the actions we contemplate when angry are actions we would later regret if we acted on them.

We can read in the book of James how to control our emotions by listening more and slowing down our reactions: "My dear friends, you should be quick to listen and slow to speak or to get angry." Let us keep in mind this good advice, and remember the words of Paul who tells us, "Be ye angry, and sin not: let not the sun go down upon your wrath".
Robert J. Lloyd

The Christadelphian
TIDINGS
OF THE KINGDOM OF GOD
Enhanced by Zemanta

Friday 26 February 2010

Niets edel in het vlees dat tot zichzelf wordt gelaten

Er is niets edel in het vlees dat tot zichzelf wordt gelaten.
Het is klein, onbeduidend, smal en mistig.
Enkel in de dingen van de Geest is daar dat edel, subliem, verrijkend, breed en intelligent is, interessant en eeuwigdurend.
- Broeder
Robert Roberts

Elpis Israël pagina 90:
"Het denken aan het vlees, beïnbvloed door het verbeterende vertegenwoordiging van goddelijke waarheid, is zo degenererend in zijn resultaten dat het de mens naar savagism reduceert. Er is niets verphefends of
veredelend in vleselijke gedachten; integendeel, zij zijn geneigd naar lichamelijke achteruitgang en dood; voor "vleselijk bedacht te zijn is doods; maar om geestelijk bedacht te zijn is leven en vrede" (Romeinen 8: 6). Indien woeste schepsels tam worden of civiliseerd, is het het resultaat waarvan geestelijke invloeden kunnen worden genoemd; die, zonder het dierlijke zich bedienend, roept het op tot het oefenen van zijn hogere machten, waardoor het turbulenter in controle is onderworpen of bijgehouden".

"Het unilluminated denken aan dat vlees geeft bevalling aan " werken van het vlees; welke zijn, overspel, fornicatie, onzuiverheid, wellustigheid, idolatrie, tovenarij, haat, verschil, wedijver, woede, conflict, meningsverschil, sekten, afgunst, moorden, dronkenschap, pretmakerijen en  zulke meer" (Galalaten v. 19). Ongehinderd door de waarheid en oordelen van God,  zou
de wereld alleen van zulke karkaters samengesteld zijn".

Engels origineel / English original > Nothing noble in the flesh left to itself

Wednesday 6 January 2010

The business of this life


SOMETHING TO CHEW ON

As Jesus watched the people of his day criss-crossing the pathways of Palestine, and possibly thinking also of all those coming in the future, he said: “Take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with ... the cares of this life, and so that day come upon you unawares” (Luke 21:34).
 The business of this life is not adding business to business and land to land, or diploma to diploma, or dollar note to dollar note. The business of this life is a personal preparation for the coming of the Lord and the ensuing fellowship with him throughout eternity. The hope of eternity with Christ ought to be as real to every businessman as his balance sheet. It should be as real to every worker as his pay packet, but unfortunately, it is not so. The crumbling, material things that are seen are given more attention than the indestructible things that as yet are not seen.

 Above the din of the market, the buzz of social gossip, the stamping and mirth of the pleasure spots, booms the unmistakable voice of Jesus Christ with a steadying question: “What shall it profit a man, if he shall gain the whole world, and lose his own soul?” How foolish to grasp out after possessions far and wide and in doing so pass up the most priceless treasure closest at hand - one’s own soul. Some may think this question applies only to would-be world dictators, tycoons, and top-flight entertainers. But no; it sounds into everyone’s world. The busy housewife can lose her own soul among the shopping, the baking, the washing, the social round, if she lets life slip by without seeking after God. Of what value then is all her busyness? The daughter of fashion can lose hers among the style books, the fabric counters, the dress shops, if she does not stop to pin her faith securely on the hope of a garment of righteousness obtainable only from Jesus Christ. 

There is plenty in a man’s world too, to make him lose his own soul if he will not take time to search Christ out, even though such searching be done at night as was the case with Nicodemus when he had his heart to heart talk with Christ. Then what shall it profit?
  This question contains many words used frequently today. “Profit,” “gain,” “loss” - these words escape from the lips of businessmen every second. The far-reaching deal, the sure contract, the safe investment, the “what’s-in-this-for-me” attitude, are like the taxes - for ever with us. “Steady, steady,” sounds the voice of Jesus. “See, that eternity with me is the most far-reaching deal, the surest contract, the safest investment. There is everything in it for you that could possibly be desired. I cannot reveal it to you in perfect detail now, but I must ask you to trust me. I have failed no one yet.” In times of anxiety his voice speaks again: “Steady now, I am with you.”

When we long to retaliate for wrongs done to us, again that calming voice penetrates our hurt and our angry frustration? “Vengeance is mine. Don’t you take the law into your own hands, for I will repay” (see Rom. 12:19). Anger is a great bungler, and it has well been said that we get at odds when we try to get even.
  “Steady, steady,” says the Word of God in times of financial adversity. “The silver is mine and the gold is mine. I can supply your need. I don’t let the righteous beg for bread. David will tell you that.”

  In every age God has used His faithful ministers to halt the headlong rush of His people. Haggai, the great minister of rebuke, called in loud tones to the people of his day: “Consider your ways, consider your ways. See how unprofitable all your selfish striving is. Your wages are going into bags with holes in them. Your grab-all-policy is a lose-all-policy, if only you would wake up and realize it. You are working yourself to death for nothing. There is no lasting gain for you while you let the work of God languish, and there is no satisfaction for you while you give Him no satisfaction by your conduct.”

  Paul, the fearless apostle to the Gentiles, commanded the church members at Corinth to, “Examine yourselves whether you are in the faith; prove your own selves.” Quite likely there were a number of those who heard this who felt hurt at the thought that their minister doubted them. Some would be indignant, but Paul knew what they needed, and though he did not want to upset them, he wanted to stir them to see that their nominal profession of Christianity would not save them. Their faith must be nurtured, and guarded.

  May God bless all the faithful ministers who sound just such a steady warning to the people under their care. And may God give us all the grace to listen to them and to accept their counsel in the spirit in which it is given.

  We must daily seek the Lord with the request that He will prepare us to be sounding boards for the “steady” warning.” Often friends look to us for advice when they feel that they are too close to a situation to sum it up properly. Other times they fail to see that they need some guidance, and this is when we need Divine tact to point it out to them. We are told that we should not give advice unless asked, but that doesn’t always hold good. “A friend in need is a friend indeed,” and “faithful are the wounds of a friend.”   A young girl once said how grateful she was for the timely counsel of an older friend. She had enjoyed a long acquaintance with a young man, but now he was beginning to show trends of conduct that did not fit into acceptable Christian living. The conflict in her mind was sharp. How could she marry him, and yet how could she break it all up? She hesitated, hoping things would change. Came one morning and her friend with it. They talked things over. Finally the friend said: “Remember, while you are single we can do everything to help you, but if you marry him, we can do nothing.” Then she went away. The warning penetrated her confused thinking and settled a decision in her mind. Her friend’s wise departure at that point emphasized the on-your-own-if-you-marry-him part of her message. >From that morning on the young girl determined she would marry a Christian, a true-blue one, or no one at all.

  May God help us all to be faithful and tactful friends. We need to ask the Lord to help us to speak to the point, and not to “let our train of thought be wrecked by a flood of emotion,” when we have to counsel those near and dear to us. Brief, meaningful sentences, full of logic and understanding, penetrate and motivate, whereas an emotional, verbose talk bordering on a long drawn-out speech only produces negative responses.

  In home life, in social life, in business life, and most of all in decisions for eternity, let us heed the Word of God, and the words of our ministers, parents, teachers, and friends.
- John Aldersley



Dutch version / Nederlandse versie > Activiteiten in dit leven nagaan
For related articles in Dutch: , , , , , , , , ,


Activiteiten in dit leven nagaan

Iets om op te kauwen

Zoals Jezus de mensen van zijn tijd de routes van Palestina zag doorkruisen, en eventueel ook dacht aan deze die dat nog zouden doen in de toekomst, zei hij: "Wacht uzelven, voor het geval te allen tijde uw harten met teveel overladen zijn ... de zorgen van dit leven, en dus die dag onverwachts over u komen "(“Zorgt er voor dat uw geest niet afgestompt raakt door een roes van dronkenschap en de zorgen des levens; laat die dag u niet als een strik onverhoeds grijpen,” (Lu 21:34 WV78)).

Broeder John Aldersley heeft het over de bedoeling van dit leven. De activiteiten van dit leven zijn een persoonlijke voorbereiding op de komst van de Heer en de daaruit voortvloeiende gemeenschap met hem in eeuwigheid. De hoop van de eeuwigheid met Christus moet als echt worden aanschouwd voor elke zakenman zoals zijn balansoverzicht. Het moet zo echt zijn voor elke werknemer zoals zijn loonbriefje, maar helaas, is het niet zo. De afbrokkelende, materiële dingen die worden gezien krijgen meer aandacht dan de onverwoestbare dingen die nog niet gezien worden.

Boven al het lawaai van de markt, de ontspanningsplaatsen, het gezoem van de sociale roddel, torent de onmiskenbare stem van Jezus Christus uit met de vraag: "Wat zal het voordeel voor een mens zijn, zo hij de gehele wereld won, en zijn eigen ziel verliest? "Hoe dwaas te grijpen naar de bezittingen van heinde en verre en zodoende de meest kostbare schat, het dichtst bij de hand - een eigen ziel, te ontlopen. Sommigen denken dat deze vraag alleen geldt voor would-be wereld dictators, tycoons, en top-vlucht entertainers, de vips der aarde. Maar nee, het klinkt in de wereld van iedereen. De drukke huisvrouw kan haar eigen ziel verliezen tussen het winkelen, het bakken, het wassen, de sociale ronde, als ze het leven laat wegglippen door niet naar God te zoeken. Welke waarde is dan al haar drukte? De dochter van de mode kan haar leven verliezen tussen de stijl boeken, de weefsel togen, de jurk winkels, als ze niet veilig aan haar geloof vasthoudt met de hoop van een kledingstuk van gerechtigheid alleen verkrijgbaar van Jezus Christus. Er is ook genoeg in de wereld van een man, om hem zijn eigen ziel te laten verliezen, als hij niet de tijd zal nemen om Christus te zoeken, zelfs al wordt deze zoektocht 's nachts gedaan zoals het geval met Nicodemus toen hij zijn hart tot hart gesprek had met Christus. Maar wat zal het dan voor resultaat leveren?

Deze vraag bevat veel woorden die vandaag vaak gebruikt worden. "Profijt", "winst", "verlies" - deze woorden ontsnappen elke seconde aan de lippen van ondernemers. De verregaande deal, het contract, de veilige investering, de "wat zit er in deze voor mij" of “wat levert het mij op” houding, zijn net als de belastingen - voor altijd bij ons. "Rustig, gestaag," klinkt de stem van Jezus. 'Kijk, dat eeuwigheid met mij de meest vergaande deal is, het zekerste contract, de veiligste investering. Alles zit er in voor u dat eventueel kan worden gewenst. Ik kan het nu niet in perfecte details onthullen aan u, maar ik moet u vragen om mij te vertrouwen. Ik heb nog niemand in de steek gelaten. "In tijden van angst spreekt zijn stem weer:" Rustig nu, ik ben met je."

Als we verlangen naar vergelding voor onrecht dat aan ons gedaan is, doordringt opnieuw die kalmerende stem voor onze pijn en onze boze frustratie? "Wraak is de mijne. Neem het recht niet in uw eigen handen, want ik zal terugbetalen "(zie Romeinen 12:19). Woede is een grote knoeier, en het is goed gezegd dat we op gespannen voet komen als we proberen om nog iemand zijn gram te halen of betaald te zetten.

"Rustig, stabiel", zegt het Woord van God in tijden van financiële tegenslag. "Het zilver is van mij en het goud is van mij. Ik kan het leveren naar uw behoefte. Ik laat de rechtvaardige niet bedelen om brood. David zal u dat vertellen."

In elk tijdperk heeft God Zijn trouwe gezanten gebruikt om de vlucht naar voren van Zijn volk te stoppen. Haggai, de grote voorganger van berisping, riep met luide tonen tot de mensen van zijn dag: "Denk aan je manieren, overweeg uw wegen. Zie hoe onrendabel al uw egoïstisch streven is. Uw lonen gaan in zakken met gaten erin. Uw grijp-alles-beleid is een verlies-alles-beleid, als je maar zou wakker worden en dit realiseren. U werkt u zelf tot de dood voor niets. Er is geen duurzame winst voor je terwijl je het werk van God laat wegkwijnen, en er is geen bevrediging voor je terwijl je Hem geen voldoening geeft door je gedrag."

Paul, de onverschrokken apostel van de heidenen, beval de gemeenteleden in Korinthe aan: "Onderzoek uzelf of u in het geloof bent; bewijs uzelf." Heel waarschijnlijk waren er een aantal van degenen die dat hoorden die pijn voelden bij de gedachte dat hun voorganger hen betwijfelde. Sommigen zouden verontwaardigd zijn, maar Paul wist wat ze nodig hadden, en hoewel hij hen niet overstuur wilde brengen, wilde hij hen ertoe bewegen om te zien dat hun nominale beroep van het christendom hen niet zou redden. Hun geloof moest worden gekoesterd en bewaakt.

God zegene alle gelovige voorgangers die net zulk een gestage waarschuwing aan de mensen onder hun hoede laten klinken. En moge God ons allen de genade geven om te luisteren naar hen en om hun raad in de geest waarin het is gegeven te aanvaarden.

We moeten dagelijks de Heer zoeken met het verzoek dat Hij ons bereidt als aanspreekpunten voor de "vaste" waarschuwing. "Vaak kijken vrienden naar ons voor advies als ze het gevoel hebben dat ze te dicht komen bij een situatie die ze niet correct lijken te vatten. Andere keren zien ze niet dat ze begeleiding nodig hebben, en dat is wanneer we Goddelijke tact moeten hebben om het naar hen uit te wijzen. Er wordt ons verteld dat we geen advies moeten geven, tenzij gevraagd, maar dat is niet altijd goed te houden. "Een vriend in nood is inderdaad een vriend" en "trouw zijn de wonden van een vriend." Een jong meisje zei eens hoe dankbaar ze was voor de tijdige raad van een oudere vriendin. Ze had genoten van een lange kennismaking met een jonge man, maar nu was hij beginne trends van gedrag te laten zien die niet pasten in een aanvaardbaar christelijke leven. Het conflict in haar geest was scherp. Hoe kon ze met hem trouwen, en toch hoe kon ze het allemaal opgeven? Ze aarzelde, er op hopende dat de zaken zouden veranderen. Op een ochtend praatten ze de dingen uit met een vriendin. Tenslotte zei de vriendin: "Vergeet niet, terwijl je ongetrouwd bent kunnen we alles doen om je te helpen, maar als je met hem trouwt, kunnen wij niets doen." Toen ging ze weg. De waarschuwing drong haar verward denken en vestigde een beslissing in haar geest. Het verstandig vertrek van haar vriendin op dat moment legde de nadruk op een deel van haar -je-eigen-als-je- hem trouwt- boodschap. > Van die ochtend as was het jonge meisje vastbesloten dat ze zou trouwen met een christen, een raszuivere, of helemaal niemand.

Moge God ons alle helpen om trouwe en tactvolle vrienden te zijn. We moeten de Heer vragen om ons te helpen om rechtuit te spreken, en niet om " onze trein van gedachten te laten verwoesten door een vloedgolf van emotie," wanneer we die ons nauw aan het hart liggen en ons dierbaar zijn raad kunnen geven. Korte, betekenisvolle zinnen, vol logica en begrip, kunnen doordringen en motiveren terwijl een emotioneel, langdradig gesprek, grenzend aan een lang uitgesponnen preek, enkel negatieve reacties produceert.

In het huiselijk leven, in het sociale leven, in het bedrijfsleven, en vooral bij beslissingen voor de eeuwigheid, laten we acht slaan op het Woord van God, en de woorden van onze voorgangers, ouders, leraren en vrienden.

Lees het artikel in Engels / Read the English aritcle >

Wednesday 21 October 2009

Malefactors becoming your master


"Any person capable of angering you becomes your master;
he can anger you only when you permit yourself to be disturbed by him."
- Epictetus (55-135 AD)

"Like a city that is broken into and without walls
Is a man who has no control over his spirit."
Proverbs 25:28

God, let me always be in control of my mind and body.
Give me that I may not become annoyed by others,
and let me not anger by those who would want or provoke.
Dutch version / Nederlandse versie >
Two people in a heated argument about religion...
Two people in a heated argument about religion when Mahmoud Ahmadinejad spoke at Columbia University.  (Photo credit: Wikipedia)
Boosmakers worden je meester
Enhanced by Zemanta

Boosmakers worden je meester


"Elke persoon die in staat is je boos te maken wordt je meester;
hij kan je ergeren alleen als je jezelf toestaan te worden verstoord door hem. "
- Epictetus (55-135 AD)

"Net als een stad die is opgedeeld met en zonder muren
Is een man die geen controle heeft over zijn geest. "
Spreuken 25:28

God, laat mij steeds in controle zijn van mijn geest en lichaam.
Geef dat ik mij niet laat ergeren door anderen,
en mij niet laat boos maken door hen die dat zouden willen of uitlokken.

Engelse versie / English version > Malefactors becoming your master

Saturday 25 July 2009

She who sows thistles will reap prickles


"She who sows thistles will reap prickles."
- English Proverb

"He who sows wickedness reaps trouble,
and the rod of his fury will be destroyed."
Proverbs 22:8

God teach me always to respond properly
and let me never lit anger
but let me scatter and harvest peace.
Dutch version / Nederlandse versie > Zij die distels zaait zal stekels plukken
+++
2013 update: 
Enhanced by Zemanta

Zij die distels zaait zal stekels plukken


"Zij die distels zaait zal stekels plukken."
- Engels spreekwoord

"Hij die boosheid zaait plukt problemen,
en de staaf van zijn woede zal worden vernietigd. "
Spreuken 22:8

God leer mij steeds op de juiste wijze reageren,
en laat mij nooit kwaadheid stoken,
maar laat mij een vrede verstrooien en oogsten.

Doest thou well to be Angry?

"Human nature has not changed since the fall of Adam and Eve. No one likes to be wrong. When someone shows us we are wrong, the natural reaction is to become angry at our teacher. It has ever been thus. It happened even when God was directly involved.

When Cain's sacrifice was rejected by God we are told that "Cain was very wroth, and his countenance fell." In this case the LORD held a conversation with Cain and asked him, "Why art thou wroth? and why is thy countenance fallen?" Of course God knew the answer, but He was giving Cain an opportunity to answer for himself. Either Cain refused to answer God or else his answer is not recorded. The LORD continued speaking kindly to Cain and said, "If thou doest well, shalt thou not be accepted? and if thou doest not well, sin lieth at the door." God was giving Cain an opportunity to change. But we do not like to change. Cain did not want to change. We would think that if the LORD spoke to us that surely we would change, but Cain did not.

One of the characteristics of being wrong is being angry. Cain did not want to change. His defense was to be angry. Jonah was angry. God asked Jonah "Doest thou well to be angry? Jonah replied quite boldly to God, "I do well to be angry, even unto death." We might add that Jonah's anger was more deep seated than merely the loss of shade from the gourd. Paul was angry. He was "not able to resist the wisdom and the spirit by which Stephen spake." Rather than follow the wise teachings of Stephen, Paul was so angry that he cast his vote to kill Stephen, and by his own admission, later said concerning the Christians, that "he was exceedingly mad against them."

Human nature has not changed. These examples were written for our learning that we through patience and comfort of the scriptures might have hope. When we find that we disagree with someone and we feel anger welling up within us, it should tell us to stop and examine ourselves. Do we do well to be angry? We usually can convince ourselves like Jonah did that "we do well to be angry" but we might be surprised to find that we are wrong to be so angry. If we are in the right, there is no need to be angry. Instead of being angry, we should feel pity and compassion for our opponent who is wrong. Since we are in the right and they are wrong, they need our help, not our anger. If it should turn out that we are in the wrong, how foolish to have been both angry and wrong!

Wouldn't it be wonderful if people really listened and changed? Wouldn't it be grand if all followed the request of the Lord when he said, "Come now, and let us reason together, saith the LORD: though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow; though they be red like crimson, they shall be as wool." Here God is asking us to sit down and to be reasonable when we are wrong, and certainly we should be this way when we are correct. This is why Paul exhorts us saying, "The servant of the Lord must not strive, but be gentle unto all men, apt to teach, patient in meekness, instructing those that oppose themselves."

We need to remember this when we are trying to teach the truth to those who have held wrong doctrine all their lives. People do not change easily or quickly. Some never change. Whether they change or not, we must be gentle, patient and meek. When we are trying to teach someone that their soul is mortal, we need to be patient for they have always believed otherwise and do not unlearn wrong things quickly or easily. We need to keep on trying to teach them even though they oppose themselves We keep hoping "Peradventure God will give them repentance to the acknowledging of the truth."

If we adopt this principle with those who are outside the household of faith, then certainly we should be this way with those that are inside. We need to be extra loving, extra patient with those for whom Christ died. There is no room for anger here. If they are wrong we pray that God will give them repentance to the acknowledging of the truth. If they refuse to change then we pray that God will be merciful to them and forgive them. It is certain that we also are going to need the mercy of God or we are lost. Who is to say that their wrong is worse than some sin we have committed. We are not without sin.

Have we ever thought that there is a limit to God's mercy? We sometimes talk about how unlimited His mercy is. We often quote the Psalm "As far as the east is from the west, so far hath He removed our transgressions from us." While this is true, nevertheless the mercy of God is definitely limited. What is the limit of God's mercy? Jesus tells us. He says, "Forgive, and ye shall be forgiven." This means we are going to receive mercy only if we have been merciful; we are going to be forgiven only if we have forgiven, so each one of us is placing a limit on the mercy God is going to give us by the mercy we give to others."

"Be ye therefore merciful, as your Father also is merciful."

-------
Brother Robert Lloyd
Minute Meditations

Thursday 18 June 2009

He who smiles rather than rages is always the stronger


"He who smiles rather than rages is always the stronger."
- Japanese Proverb

"A gentle answer turns away wrath,
but a harsh word stirs up anger."
Proverbs 15:1

Lord give that I can always manage to control myself
and that I can calm down others by my friendliness.


Dutch version / Nederlands > Hij die glimlacht in plaats van te razen is altijd sterker
+++
2013 update:
 
"We do not smile because something good has happened; rather something good happens because we smile." -Japanese Proverb (Photo credit: deeplifequotes)
Enhanced by Zemanta

He who smiles rather than rages is always the stronger


"He who smiles rather than rages is always the stronger."
- Japanese Proverb

"A gentle answer turns away wrath,
but a harsh word stirs up anger."
Proverbs 15:1

Lord give that I can always manage to control myself
and that I can calm down others by my friendliness.


Dutch version / Nederlands > Hij die glimlacht in plaats van te razen is altijd sterker
+++

2013 update
 
"We do not smile because something good has happened; rather something good happens because we smile." -Japanese Proverb (Photo credit: deeplifequotes)
Enhanced by Zemanta