Showing posts with label christenzijn. Show all posts
Showing posts with label christenzijn. Show all posts

Tuesday 10 August 2021

Tussen christelijke gemeente en dagelijks leven een diepe kloof

 Als men rond zich kijkt ziet men heel wat mensen die zich uitgeven als Christen maar toch eigenlijk niet leven zoals een Christen hoort te leven.


Volgens theoloog en evangelist Nico Grijzenhout zouden wij als kerk weerbaarder kunnen geweest zijn als we een gemeente waren zoals de nieuwtestamentische gemeenten. 

Hij schreef het boek ‘Vitaal gemeente-zijn' waarin hij onder meer stelt dat het gemeentelijke leven en het dagelijkse leven van christenen te vaak afzonderlijke domeinen zijn geworden:

 “Tussen de christelijke gemeente en het dagelijkse leven is sprake van een diepe kloof. Dit maakt het erg lastig om de eigen christenen betrokken te houden en om de aansluiting te vinden bij de andere burgers.’’

In zijn boek schetst Grijzenhout dat het nieuwtestamentische gemeenteleven zich grotendeels in nauwe samenhang met de dagelijkse leefpatronen ontwikkelde.

“Naast de officiële godsdienstige bijeenkomsten – zeg maar onze kerkdiensten – ontmoetten de christenen elkaar in spontane bijeenkomsten. Verder hielden zij elkaar vast met behulp van een netwerk aan (liefde)maaltijden in hun huizen. Ook verspreidden zij het Evangelie via hun persoonlijk relaties, hun andere contacten en in hun dagelijkse ontmoetingen.”

Friday 1 March 2019

Wat wil men zijn: Atheïst, Gelovige in wat?, Jood, Christen of nog iets anders


In 2009 durfden wij de vraag stellen "Jood of Christen zijn". Tien jaar later is deze vraag nog prangender maar durven Joden ook het omgekeerde stellen "Christen of Jood zijn". Naar wij dichter bij de eindtijd toe komen, kunnen wij er niet naast zien dat bepaalde tekenen (zoals natuurverschijnselen en politieke onrust) met verder ook meer interne ruzies rond geestelijke of godsdienstige groeperingen en godsdienstgroepen en/of gelovigen, die ten strijde trekken tegen andere (of anders-) gelovigen.
Tien jaar geleden haalde ik reeds aan dat wij geconfronteerd worden met meerdere godsdienstrichtingen, maar dat zo iets geen reden mag zijn om zich agressief tegen andere geloofsgroepen af te zetten. Ik schreef:
het is niet omdat men zich niet in de ene of andere strekking niet zou kunnen vinden dat deze daarom te verwensen valt. Verwensen is trouwens reeds een onchristelijke daad.
 Al eeuwen kan men vaststellen dat er betreft meningsverschillen omtrent het aanbidden van goden bloed werd vergoten. Vele christenen wijzen nu met een veroordelende vinger naar islamitische groeperingen maar vergeten hierbij dat hun kerkgemeenschap enkele eeuwen geleden juist zulk een zelfde handelingen heeft uitgevoerd. Ook zij behoren in veel gevallen tot een kerkgemeenschap die kruistochten heeft uitgevoerd met haar plunderingen en verkrachtingen en veel onnodig leed en doden. Voor de  missionering gingen ook bepaalde kerkgroepen zo ver om mensen te vermoorden die volgens hun 'heidenen' of 'wilden' waren of zogenaamde 'ketters'. Meer dan eens kon men zien dat er om heel andere redenen werd gemoord waardoor dan ook meer macht en rijkdom kon verworven worden.

In naam van missionering heeft men doorheeen de geschiedenis heel wat volkeren onderworpen aan de wil van een bepaalde geloofsgemeenschap, meestal niet uit vrij wil, maar onder dwang en angstzaaierij.

Sinds enkele jaren kan men merken dat in Noord America er een heel grote nieuwe beweging is ontstaan welke er zich op beroept een nieuw huis in het christendom te zijn.

C.P. Wagner, die afgestudeerd is in theologie, missiologie en religie aan Fuller, Princeton Theological Seminary en de University of Southern California en vroegere docent aan het Fuller Theological Seminary gedurende 30 jaar, en auteur van meer dan 70 boeken, noemt zijn kerkgroep "Gods prominente nieuwe wijnzakken". Hij beweert dat God niet langer het christendom gebruikt, maar de NAR om de wereld te veranderen. Daarom aanschouwd hij zijn enorm groeiende beweging de New Apostolic Reformation (NAR) als een nieuw huis in het christendom.

Maar hij staat daar niet alleen om erkenning te krijgen voor een groeiende beweging of duidelijke verandering in het christelijk geloofsleven. Vanuit het Jodendom is er geleidelijk aan ook een beweging aan het komen waarbij men open gaat staan voor de Joodse leermeester Jeshua, door de christenen beter gekend onder de in de 4de eeuw vervalste naam Jezus Christus.


Opmerkelijk is het dat verscheidene christelijke groeperingen hevig te keer gaan tegen allen die niet in hun Drie-eenheid geloven, waaronder dan islamieten maar ook Joden en niet-trinitarische christenen vallen. Voor sommige Joden wordt het hier op onze West-Europese bodem wat te heet onder de voeten. Zij voelen de hete adem komen van zowel islamieten als (erg genoeg) ook van mensen die zich uitgeven christen te zijn. Het zijn dan, zoals in de Verenigde Staten van Amerika uiterst rechtse groeperingen die zich tegen die Joden keren.

Voor die uiterst rechtsen die zich niet-trinitarische christenen keren, is er ook geen gratie voor de Joden die Jezus als hun redder en Messias aanvaarden maar niet in zijn goddelijke status willen geloven. Voor Joden is er slechts één ware God. Die ene Ware God is dan ook nog onzichtbaar en eeuwig, dat betekend dat Hij geen geboorte en geen dood kent. De Joden die Jezus als hun Messias aanvaarden zien de ware betekenis van het loskoopoffer van Jezus. Zij beseffen dat die man van vlees en bloed zich volledig heeft opgedragen aan God, Wiens Will hij wenste te doen en daarvoor zijn eigen wil opzij zette. Voor die Joden die in die Joodse leerkracht wensen te geloven staat het vast dat deze zoals zij de God van Abraham aanbad en niet zichzelf. Maar wanneer zij naar de meerderheid van de christenen kijken merken zij op dat die meerderheid niet de God van Abraham aanbidt, maar een veelvuldige god prijst en er zelfs afbeeldingen van durft maken, wat een gruwel is voor de Ene Ware God van Israël. Om die reden wensen zij zich ook niet te associëren met zulk een afgoden dienaars. Begrijpelijk zijn ze niet tuk om zich christen te noemen en verkiezen zij dan ook een geheel andere naam, welke ook eer aan doet aan diegene die zij wel willen volgen, namelijk Jezus Christus wiens eigenlijke naam Jeshua is  en waarom zij zich ook als volgers van Jeshua Jeshuaisten (Jeshuanen of in Nederland ook wel Jesjoeaansen) noemen.
Tussen Joden en Christenen geplaatst zou men hen tot dat vijfde of zesde huis in het christendom kunnen noemen. Maar waar u ze ook moge plaatsen, zij verdienen hun eigen plaats in het landschap van gelovigen en dan nog wel in het landschap van zij die in de ware Jezus geloven.


Vindt meer over het Jeshuaisme en Jeshuaisten:


+

Vindt ook om te lezen:

  1. Geestelijke energie noodzakelijk voor de mens
  2. Naam gebruikers
  3. Christenen
  4. God versus goden
  5. Vele kerken
  6. Afgoderij  
  7. De haat van IS voor Christenen
  8. Gewortelden in Christus en factoren voor het succes van de reformatie 
  9. Trinitarische zendelingen die Joden tot Christus willen brengen
  10. De familie Palache, Joden en Ontroerende onzin
  11. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 1 Begin jaren
  12. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 2 Verbondswetten
  13. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 3 De Weg – een Joodse sekte
  14. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 4 Trinitariërs en Niet-trinitariërs
  15. Messiaans, Joods of Christen
  16. Reden om zich te distantiëren van bepaalde Christenen
  17. Een nieuwe praatgroep omtrent het Jeshuaisme en Messianisme
  18. Niet alle Getuigen behorend tot Getuige van Jehovah 
  19. Jeshuaisten dragers van de naam van Christus
  20. Evangelisatie en open karakter 

Sunday 28 July 2013

Wereld Jongerendagen - Wees geen schijnchristenen


Paus Franciscus bemoedigde de jongeren om Christus en zijn Woord in hun leven binnen te laten om het daar te laten groeien en tot bloei te laten komen.

Ongelofelijk dat men nog 3 miljoen jongeren kan warm maken om zich mijlen te verplaatsen om voor het geloof samen te komen en om de paus te zien op de Wereldjongerendagen.
World Youth Day 2002
World Youth Day 2002 (Photo credit: ern)

Zaterdagavond heben vanuit allerlei windstreken jongeren zich verenigd gevoeld op het strand van Copacabana, Rio, Brazilië, en hebben samen met de paus deelgenomen aan een indrukwekkende avondwake waarin getuigenissen, gebed, stilte en muziek en dans elkaar afwisselden. Centraal stond de figuur van Sint-Franciscus van Assisi. Vooraf nam Franciscus ruim de tijd om gelovigen te groeten, kinderen en zieken te zegenen en geschenken in ontvangst te nemen. Vanuit Vlaanderen woonden tweehonderd jongeren de avondwake bij.

De paus sprak de jongeren rechtstreeks aan en ging met hen in dialoog. Hij daagde hen uit om zich zoals de heilige Franciscus ten dienste te stellen van de Kerk en steeds sterker op Christus te gelijken.

 “Lieve jongeren, de Kerk heeft jullie nodig. Ieder van jullie is geroepen. Wij kunnen wat leren uit wat hier de laatste dagen is gebeurd. Het is waar dat de slotviering van het Campus Fidei (Veld van het Geloof’) noodgedwongen moest verlegd worden. Wil God ons daarmee niet zeggen dat het veld van het geloof geen geografische plaats is, maar dat wij dat zelf zijn?”
 “Wees geen schijnchristenen, maar probeer authentieke christenen te zijn.”
 Hij maakte de vergelijking met het voetbal, waar spelers vaak moeten trainen.
 “Christus biedt ons meer dan het wereldkampioenschap voetbal. Hij biedt de kans op een vruchtbaar en gelukkig leven en een toekomst die leidt tot het eeuwige leven. Maar hij vraagt training om in vorm te blijven en ons geloof te belijden. Het vereist gebed, sacramenten en dienst aan de naasten. Laten wij dat samen herhalen.”
‘Bouw mee aan de kerk en aan een betere wereld’
Enhanced by Zemanta

Monday 31 October 2011

Slag om waardigheid in zuivere natuur

Terwijl er in België de show met het spel "om het langst zonder een regering zitten" verder door liep werd op de straten een andere slag geleverd over de waardigheid van de mens, waarbij wij moesten opmerken dat sommigen er wel vreemde gedachten op na hielden over die waardigheid en nog grotere verontwaardiging brachten toen los Indignados als het ware een klap in het gezicht van hun gastheer gaven door onrespectvol met het gegeven goed om te springen. wij konden slechts mensonwaardige dingen vaststellen terwijl die lui juist om meer respect zaten te roepen.

In Niet winkelend tonen wij aan dat wij in een situatie zijn beland die eigenlijk een welvaartsstaat niet waardig is. Alsook tonen wij ook aan dat wij wel degelijk mogen of beter gezegd moeten verontwaardigd zijn. Maar daarbij stellen wij de vraag in welke zin wij mogen optreden. Zeker als Christenen hebben wij een bepaald vaandel hoog te dragen en moeten wij zeer hard opletten dat wij het blazoen niet beschadigen.

Het is wel degelijk zo dat als Christen wij ook niet zo maar met de pakken kunnen blijven zitten en zo maar bepaalde situaties door de vingers mogen zien. Vandaag zijn er namelijk te veel ontoelaatbare zaken aan de gang, waar wij indien wij naastenliefde willen tonen deze naastenliefde ook in daden moeten omzetten; Het gaat niet op om over naastenliefde te spreken als men geen acties onderneemt om die naasten bij te springen, te helpen en te verdedigen indien nodig.

Vandaag worden wij geconfronteerd met te veel zwakkere burgers in de maatschappij. Het is zelfs zo erg gesteld dat het Europees Parlement er bewust van is dat er stappen moeten ondernomen worden en dat het zich bereid heeft verklaard om naar de gewone burger te luisteren en om stappen te ondernemen. Hier over hebben wij op vrijdag 21 oktober mooie debatten mogen horen die niet als loze woorden mogen blijven nazinderen, maar als donderwolken moeten waters doen vloeien die vele rivieren in beweging brengen.

Een overzicht van die besprekingen en hoe wij daarop moeten ingaan kan u verder lezen op mijn persoonlijke pagina's Marcus's Space. Deze en volgende maand vergelijken wij de gedachten van voor en tegenstanders. Zo zal u volgende maand mijn verweer kunnen vinden betreft het niet akkoord gaan van professor Verhaeghe met mijn opmerking dat zeer veel van de huidige wantoestand veroorzaakt is geworden door het verlies van bepaalde normen en waarden, in het bijzonder van de Christelijke waarden. Ook al zal je merken dat ik niet akkoord zal kunnen gaan met de suprematie die het instituut Kerk voor meer dan 20 eeuwen heeft gehad, terwijl Dr.E. Herr slechts over een vijftal eeuwen dominantie van de Kerk over Europa heeft, maar waar hij toegeeft dat dit ook heel wat met de wapens in de hand gehouden is. Terwijl wij nu als Christenen het geweldloze verzet zouden moeten kunnen opbrengen om de wereld haar ogen te openen voor de vernieling die het aan het aanrichten is. Als men de voorgestelde wetenschappelijke cijfers mag geloven belooft het niet echt veel goeds voor de komende jaren. Zelfs al zouden wij nu al drastisch ingrijpen zullen wij de komende jaren nog verscheidene diersoorten zien uitsterven. Volgens verscheidene wetenschappers is de schade die de mens aan de  natuur heeft aangericht reeds veel te groot om zo maar te kunnen terug draaien.

Prof.D. Lambert vraagt zich af of wij ons kunnen bevrijden van onze kwetsbaarheid waarbij technologie met de robotica de overhand lijkt te nemen in een markteconomie waar steeds minder ethiek heerst. Volgens mij zijn het in die maatschappij ook diegenen die beweren te geloven in een Schepper die er ten volle voor moeten zorgen dat de werken van die Schepper bewaart blijven en dat anderen ook kunnen zien dat men er respect voor heeft doordat men de volle waarde van die schepping erkend.
Juist doordat mensen zich niet houden aan de Wetten van de Allerhoogste Schepper van hemel en aarde loopt het hier op aarde verkeerd. Maar ook doordat diegenen die geloven niet voldoende durven uitkomen voor hun geloof en voor de waarden waar zij achter willen staan.

Vele gelovigen zijn bang dat zij zouden uitgelachen worden door de anderen indien deze zouden te weten komen dat zij in God geloven. De Goddelijke warden verdedigen zou misschien aan het licht kunnen brengen waarin men gelooft en daarom durft men daar ook best niet te veel over spreken. Maar daar zouden Christenen juist voor durven moeten uitkomen.
Voor het geloof in God moet men zich niet schamen en bij dat geloof hoort ook het erkennen  van Gods Schepping. Die schepping moet men dan zelf respecteren maar ook verdedigen. de natuur kan niet voor zich zelf opkomen. Zij kan wel van zich laten horen en bewijzen dat zij veel sterker is dan de mens. Maar zij kan niet opkomen voor de rechten van plant en dier. Daarom moeten zij die geloven in de Schepper van hemel en aarde Zijn Werk koesteren en blij zijn dat zij daar in mogen verblijven. Het mogen wonen in de Schepping van God vraag echter ook verantwoordelijkheid die wij moeten durven opnemen.

Wij mogen niet zoals enkele Indignados hebben gedaan  onze gastheer in het gezicht slaan en zijn Schepping 'abumeren'. diegenen die het recht hebben gekregen om in Gods tuin te mogen wonen moeten deze verzorgen en als een goede huisvader moeten zij er zo goed mogelijk voor zorg dragen.

De laatste jaren twee eeuwen heeft de opgekomen industrie praktisch geen rekening gehouden met haar impact op de omgeving. Alles leek in het voordeel van de mens te vallen, doordat er tijdwinst en verhoogde productiviteit kon werden vastgesteld met verhoogde winsten. Dat winstbejag strooide veel zand in de ogen van de mensen die dachten dat alles zo maar voor niets op hun kon afkomen en een lui lekker leventje kon bezorgen.
Om hun eigen gelukzalig stekje, hun hemel op aarde te verkrijgen wilden de mensen zelfs over lijken gaan als het moest? Niets ontzag men. Maar men eiste ook van anderen dat deze alles zouden gaan opofferen om dat hoger doel van de vele materie te behalen. Er werd niet stil gestaan of die vele toegenomen materie hen wel die gelukzaligheid kon brengen als zij wilden dromen.

In hun steeds meer groeiende hebberigheid gin de mens alsmaar meer de normen vervagen en minder rekening houden met de ander. Waarom trouwens zou die ander een hinderpaal mogen zijn voor het eigen gewin? Bepaalde mensen waren er niet vies van om anderen wel in dingen te betrekken waarbij die ander heel wat schade kon toegebracht worden. Er waren er zelfs bij die voor hun eigen positie te verhogen de ander nodig hadden om ze verder te laten vallen als zij niet meer nodig waren. Bedrijfsleiders gingen er zelfs toe over dezen te belonen die er in sloegen om hoe dan ook die beoogde cijfers te behalen, ook al moesten daarvoor veel koppen rollen en veel heiligenhuisjes omvergeblazen worden.

De bom moest wel een barsten en dat is wel degelijk vlugger gebeurt dan dat zij zouden wensen. Lehmann Brothers was maar de druppel op de hete plaat en Fortis en Dexia het schaamlapje voor het bloeden.
Wij moeten de origine van de Occupy Wall Street beweging onder ogen zien en durven kijken naar de Complexe Equaliteit. Dat brengt ons ook naar de Metafoor over een generatie. Spijtig genoeg durfde diegenen die opstonden uit de nieuwe generatie ook een bloedschande meedragen? Los Indignados, zij die zo verontwaardigd zijn bleken niet verlegen te zijn om hun bereidwillige gastheer zijn eigendom vernietigd terug te overhandigen alsof er niets gebeurd was of alsof dit de normale prijs van een revolutie was.

Wie de schade in de straten van Brussel en Rome heeft aangericht zal men nog verder kunnen achterhalen door de videobeelden te analyseren en die gezichten op te sporen. Maar voor wat in de universiteitsgebouwen te Brussel gebeurde heeft men geen gezichten. Het naamloze gezicht van de schurk is het enige dat wij te zien kunnen krijgen door de beelden van de hopeloze vernietiging. Zulk een daad roept om een schreeuw: Verontwaardigd over Indignados. Als men de beelden bekijkt zegt dat al genoeg over de mentaliteit van verscheidene mensen vandaag. Men vraagt zich af hoe men er toe kan komen iemand die trachtte te helpen door onderdak te geven, zijn hebben en houden zo onrespectvol te behandelen. Alsook kan men zich afvragen welk menselijk wezen zo zijn eten en uitwerpselen durft laten rondslingeren. Zelfs een dier vervuild zijn eigen nest niet met zijn uitwerpselen, maar hier smeerden mensen het in het rond. (Waren ze zelf niet vies van hun eigen poep?) Alsook kan men zich afvragen hoe er een mens met enig gezond verstand er toe kan komen om zo veel boeken te vernietigen die in en bibliotheek opgesteld stonden om mensen met het woord geestelijk te voeden. Dat werelds geestelijk voedsel achtten zij vermoedelijk ook niet nodig en waardevol. De schade die de vernielers aanbrachten moet wel gedragen worden door de gehele gemeenschap terwijl zij zogezegd opkomen voor diegenen die de zwakkeren in de maatschappij extra belasten.

De vernielers blijken zich te bezondigen aan datgene wat zij de economische machtshebbers verwijten.

Zij die echter het goed menen en terecht in het verweer gaan tegen de uitzuiging van de mens en tegen de ontmenselijking van de maatschappij worden in een slecht daglicht gesteld. zij krijgen nu nog meer tegenwind te verwerken doordat zij ook bij de gewone burger een slechte plaats toebedeeld krijgen.

Het is juist al zo moeilijk om mensen uit hun schelp te krijgen, want velen zijn bang voor hun broodnodige job. Velen durven hun stem al niet laten horen uit angst voor represaillemaatregelen en uit angst om door de werkgever als een mogelijk gevaar voor de economische winstmarges beschouwd te worden.

Om een beeld te krijgen hoe het zo ver is kunnen komen en wat wij als Christenen hier tegen kunnen doen kan u het begin van een reeks artikelen vinden waarbij ik de sluier tracht op te lichten en met anderen verder wil kijken om oplossingen te zoeken en te vinden die de gehele gemeenschap ten goede kunnen komen met herstel en behoud van fauna en flora.


In België heerst er heel wat zichtbare verdeeldheid onder de politici, maar in het geheel van de landen die Europa uitmaken is het ook niet allemaal koek en ei. De economische crisis heeft duidelijk aangetoond dat er een zekere divisie is in Europa en dat wij ons moeten bevragen over de toestand en positie van elk land of staat afzonderlijk en over de positie die er moet ingenomen ter bescherming van al die burgers van al die landen samen. Water en lucht kan men niet aan grenzen tegen houden. Zo is er voor het natuurbehoud een algemeen beleid nodig dat de grenzen ver overschrijdt. Maar ook op economisch vlak is er gebleken dat de individuele burger door de gehele maatschappij moet beschermd worden.

Terwijl in België Verdeeldheid is bijgelegd zal Europa nog naar veel oplossingen moeten zoeken om naar een werkelijk goed leefbare gemeenschap te groeien.

Europa heeft reeds meerder decades groei in weelde mogen meemaken. Ook heeft het al vele jaren mooi gebruik mogen maken van allerlei natuurlijke bronnen. Die bronnen zijn echter niet onuitputtelijk en sommige mensen zijn er wel te slordig mee omgesprongen. Verder moeten wij vandaag een dubbele uitdaging het hoofd bieden. De laatste jaren hebben wij een vermindering van de bevolking in de rijkere gebieden gezien terwijl de bevolking erg toenam in de armere gebieden. Minder gegoeden van de economisch zwakkere landen zagen naast hun een groot stuk slagroomtaart liggen waarvan zij ook een deel wensten. Maar door de vergrijzing is die taart helemaal verzuurd en zitten wij nu met een tekort aan voeding van waarborgen, centen maar ook zien een tekort van werkelijk lichamelijk en geestelijk voedsel optreden.

Door het heen en weer slingeren tussen allerlei tegensprekende gevoelens, waarbij de gezagdragers koud en warm tegelijk bliezen en kerkinstellingen het zelf niet nauw namen met regels die zij aan hun gelovigen oplegden, zijn de burgers nu het noorden kwijt. Zij zien het dikwijls niet meer zitten en worden als citroenen uitgeperst door staat en werkgever, terwijl er huiselijke moeilijkheden zijn gekomen door het moeras van vrijheden waarin zij zo graag in gingen spelen om zo veel mogelijk genot te hebben. Die vrijgevochten libertijnse houding doet nu het water breken.

Onze maatschappij is in eigen bedje ziek geworden doordat het zichzelf en anderen heeft verwaarloosd en lichtzinnig heeft omgesprongen met in de natuur vastgelegde regels en door het veronachtzamen van regels die god hen heeft trachten duidelijk te maken over de jaren heen.

Nu is het hoogtijd geworden voor de mensheid dat zij gaat inzien dat het zo niet meer verder kan en dat zij zelf de verantwoordelijkheid moet dragen van de soep waar zij in zit.

Door de hebberige houding van verscheidene mensen kunnen vele mensen niet meer in waardigheid leven. Het is ongelofelijk als men hoort dat in België 1 op 6 kinderen in armoede leeft en dat daar zeer weinig mensen iets om geven en er zelfs niet verlegen om zijn.
Voor velen is er nu genoeg te eten al zal dat met de jaren ook zeer sterk verminderen, want als wij zo verder gaan zal er een enorm voedseltekort zijn in de wereld. Vandaag zijn er echter hier in Vlaanderen ook kinderen die reikhalzend uitkijken naar een beetje meer voedsel. Dan kan men zich vragen stellen hoe het mogelijk is dat in een welvaartsmaatschappij waarbij de technische vooruitgang voor een beter leven zou moeten zorgen voor een slechter leven heeft gezorgd voor veel mensen die nu niet meer kunnen gaan winkelen.  > Niet winkelend


Welke rol hebben de politieke maar ook de kerkelijke machthebbers hier in gespeeld?

Welke rol kunnen burgers van wereldsteden maar ook van piepkleine dorpjes hierbij spelen? Kan men het gerechtvaardigd vinden dat er een stroom vloeit van Van Evere naar Occupy Antwerp? waarbij wij geconfronteerd worden met "Sense or nonsense of “Human Fragility”" of de Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium terwijl er verscheidene elementen ons erg zwaar op de maag komen vallen.

Dit terwijl de hebzucht van de mens voedsel van plant en dier weggenomen heeft en deze maar meer en meer verdringt tot een niet waardigheid. waarbij zij vergeten dat door de gevolgen van de industrialisatie er al zoveel schade is aangericht  met gevolgen die nu zelfs al sowieso zullen doordringen tot over vijftig jaar al zouden wij nu dadelijk ernstige maatregelen treffen om de vernietiging een halt toe te roepen. Als gelovigen moeten wij daar zeker actie ondernemen en kunnen wij niet achteloos laten gebeuren. Er zijn wel Christenen die beweren dat wij ons niet met de wereld mogen bezig houden en dat wij God moeten laten beslissen. Maar dit zo maar laten gebeuren en fatalistisch afwachten van wat God zal gaan doen brengt heel veel medeburgers in gevaar. Ook al zijn de meesten er van niet gelovig moet juist daar onze naastenliefde liggen  dat wij het durven opnemen voor die zwakkeren die geen stem in het geloof hebben en geen stem in deze wereld krijgen.

Ook als christenen kunnen wij bepaalde dingen niet zo maar laten gebeuren. Ook wij moeten ijveren dat de zwakkeren de nodige bescherming genieten. Mens, dier en plant maken allemaal onderdeel uit van de Schepping die wij respectvol moeten behandelen en moeten benaderen in zachtmoedigheid en vol liefde. als gelovige hebben wij eens te meer goede redenen om deugdelijk met de natuur om te springen en te zorgen dat iedereen zuiver water en zuivere lucht kan hebben. Eveneens moeten wij anderen bewust maken van die Creatie van God de Heer. Als deelgenoten van die Schepping mogen wij niet bang zijn om die Schepper Zijn Naam en Zijn Werk kenbaar te maken en mensen er op te wijzen hoe voorzichtig wij er mee moeten omspringen.

Elk geweld tegen de schepping moeten wij aanschouwen als iets dat moet vermeden worden ten koste van allen die in die schepping moeten kunnen overleven. Geen enkel wezen zou daarin zich gehandicapt of verstoten mogen voelen.

Terwijl verontwaardigden ons misschien versteld deden staan van hun verontwaardigde ontoelaatbare daden wordt door onze maatschappij veel schade aangericht aan het innerlijke van de mens.
Eer wordt heel veel geestelijke schade aangericht tegenover de medemens de laatste jaren. Het materialisme en hebzucht heeft ook zeer veel jaloezie meegebracht en met de na-ijver is ook het ongenoegen gekomen als iemand ook maar meer aandacht zou kunnen krijgen of het maar anders en beter zou kunnen hebben dan het eigen ik.
In september zag Brussel al tegen aan Romazigeuners toeristenoverlast en werden hongerige kinderen de laan uit gestuurd. Deze bevolking was al altijd als arme drommels aanzien, maar nu kon de wereld ook bepaalde Noord Amerikanen over zulk een kam gaan schuiven. (US poverty worse than previous recessions) Ook zij konden nu voorwerp van spot worden op school zoals er hier in Vlaanderen alsmaar meer mensen belachelijk worden gemaakt en zo ver worden gedreven dat zij er toe over gaan hun eigen miserabel leventje tot een einde te brengen mits dat zij geen andere uitweg meer zien. > Onbesef van pesten op school is een groot probleem waar onze maatschappij moet tegen op zien om dat er een totaal verkeerde mentaliteit is aangebracht tijdens de opvoeding.

Terwijl in de wereld een ‘Chronisch honger voor meer dan een miljard mensen’ wordt  België niet "tekort gedaan' met een Hongerwapen en faalangst met 1 op 6 kinderen die te kort hebben. Het Dexia-debacle met venijnig staartje heeft er na het Fortis drama er toe bijgedragen dat nog meer mensen hun spaarcenten in rook zagen opgaan. Hun kinderen en kleikinderen zullen nu met hen de verdere gevolgen moeten dragen van hen die die spaarders in het ootje hebben genomen en voor het bedrog beloond geworden zijn. (Wat een voorbeeld voor de jongeren en volgende generatie)
Maar onze overzeese buur is ook niet kunnen ontsnappen aan het economisch gevaar. Ook daar is er maar een pover vooruitzicht voor de kinderen.

Overal in Europa wordt het alsmaar moeilijker om de eindjes aan elkaar te knopen. Dit brengt een Droevig vooruitzicht voor jonge kinderen teweeg waarbij hun ouders weinig tijd hebben om hun kinderen de opvoeding te geven die ze nodig hebben terwijl de leerkrachten ze niet die noodzakelijke opvoeding mogen geven. zo wordt er een gehele nieuwe generatie gekweekt die geen warden en normen heeft aangeleerd alsook geen discipline wordt bijgebracht. Eveneens wordt zij gepamperd, lekker in de watjes gelegd wegens het schuldgevoel van de ouders, waarbij er nog velen van zijn die het onder elkaar niet meer kunnen bolwerken en dan maar uit elkaar gaan en de kinderen als speelbal gebruiken om hun eigen positie te versterken. Huiselijk geweld neemt dan alsmaar toe terwijl er een grotere roep is naar een tegenactie en anti-crisis .

  1. Geen drie maaltijden voor kind
  2. Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium
  3. Metafoor over een generatie
  4. Niet winkelend
  5. Lappendeken als uithangbord
  6. Faal beter
  7. Faal beter #2 Jij en de ander
  8. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje
  9. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer
  10. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie
  11. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis
  12. Verontwaardigd over Indignados
  13. Van Evere naar Occupy Antwerp
  14. Verdeeldheid bijgelegd


Bij dit alles kan je nu afvragen wat u nu zou doen: Indien u nu zou sterven


Verder Engelse artikelen:

  1. Violence against disabled children
  2. Anti-Crisis anger calling out
  3. Ecological economics in the stomach #1 Alarmbell
  4. Ecological economics in the stomach #2 Resources
  5. Ecological economics in the stomach #3 Food and Populace

Tuesday 18 October 2011

Hoe omgaan met huidige moeilijkheden

Wij kunnen er niet omheen dat de wereld bijna op haar kop staat. Ze is werkelijk vierkant gaan draaien.

De laatste eeuw liet al voelen dat het met de natuur de verkeerde kant uitging. In de 19de eeuw had men zonder er bij stil te staan een zeer zware last gelegd op het milieu. Terwijl het in die eeuw nog te vergoelijken leek omdat het voor de vooruitgang van de mens was kon men dat niet zeggen van de 20ste eeuw waar het egoïsme en de hebberigheid van de mensen hoogtij begon te vieren.

Door verder af te dwalen van het Woord van God begon men ook het respect voor Zijn Schepping en de medemens te verliezen. Waarden en normen vervaagden en maakten plaats voor een decadentie die enkel maar het eigen genot op het oog had, al was het ten koste van de ander.
Het afstappen van de Christelijke waarden deed mensen er ook niet om treuren als anderen het minder goed hadden of in de problemen kwamen door anderen of door hen veroorzaakte verkeerde toestanden.

De wereld van Baal (Heer), mocht heer en meester spelen. Iedereen aasde naar een positie van aanzien, ook al moest men daar bruggen voor opblazen. Op zere tenen trappen werd de mode en vijffletterwoorden uit een andere taal werden favoriete uitroepen. Men wenste 'cool' te zijn en naam te maken, ditmaal niet meer door voor de mensheid goede en bijzondere zaken, maar door eigen gewin en posities die in de kijker stonden van de volksblaadjes en kranten. Men wenste op te kijken naar BV die men zelfs "Beroemde Vlamingen" ging noemen, al waren zij misschien gekend in een bepaalde groep van mensen, maar zelfs nog geen bekendheid genoten in een groter gebied of ander taal gebied. Maar met had de hang om er bij te horen en te kunnen pronken in dat of gene gezelschap.
Sommigen zagen er niet om om met het geld van anderen te pronken en de bloemetjes buiten te zetten. Hun eigen aspiraties zetten zij om in de werking van het bedrijf waar zij mee verbonden waren. Daar speelden zij dan het speelballetje of de pion van de nog hebberige bazen.
Op kap van de mensen werden er risico's genomen en mensen beduveld. Zo lang zij er zelf maar beter van konden worden. Luchtbellen werden gecreëerd maar ook opgeblazen. En dat is het pijnlijke waar wij nu mee geconfronteerd worden.

Het gedrag van zeer veel mensen dat alle Christelijke warden te buiten gaat heeft de das van onze maatschappij omgedaan.
Daar kan men dan ook de vraag stellen in welke mate Christenen aan de zijkant kunnen stil blijven. Bepaalde Christenen roepen ons dan wel een halt toe en zeggen dat wij niet van deze wereld mogen zijn. Maar moet dat dan inhouden dat wij deze wereld zo maar moeten laten begaan?

Volgens mij zijn er maten en gewichten met de normen die wij moeten handhaven. zeker moeten wij de keizer geven wat de keizer toe komt. Maar dat houdt niet in dat wij alle onrecht zo maar moeten laten gebeuren zonder onze stem te laten horen.
Wel heeft men verschillende manieren om een mening te kennen te geven en daar moet volgens mij duidelijk het verschil zichtbaar zijn tussen de gelovige en niet gelovige.Als Christen moeten wij er ook steeds op toe zien dat wij Gods Wetten neit overtreden. Dat houdt dan ook in dat wij niemand onterecht schade toe brengen en dat wij geen geweld gebruiken om ons doel te bereiken ook al kan dat nog zo rechtvaardig zijn.

Maar volgens mij hebben wij een stem, een geweten en een geest gekregen om ze te gebruiken. De ene zal ook meer of minder begaafd zijn dan de ander, maar elkeen heeft bepaalde gaven. En het zijn die gaven die wij moeten aanwenden om de ander te helpen. zo moeten de sterkeren steeds opkomen voor de zwakkeren. Wat er ook moge gebeuren moeten wij steeds klaar staan om elkaar te helpen. en dat houdt volgens mij ook het opkomen voor de ander in.

  1. Wat denkt u?
  2. Wat moeten wij in de huidige situatie doen?
  3. Moeten wij ons zo maar laten doen?
  4. Moeten wij opkomen voor een betere en rechtvaardiger wereld?
Omtrent de huidige situatie en reacties kan u meer lezen in de volgende artikelen:
  1. Dexia-debacle met venijnig staartje
  2. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje

  3. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer

  4. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie

  5. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis

  6. Anti-Crisis anger calling out


Thursday 5 August 2010

Niet goddelijkheid van Christus toch

In meerdere correspondenties komt de godheid van Jezus ter sprake. De briefschrijvers geven meestal wel toe dat het inderdaad gaat het om verschillende personen, maar de discussie over de goddelijkheid van Jezus is dan volgens sommigen uitvoerig gevoerd in de eerste eeuwen en wordt volgens hen door de bijbel op vele plaatsten bevestigd. Op de vraagstelling naar die bevestiging in de bijbel kunnen de meesten echter niet antwoorden.

De ontkenning ervan is ook als wat, maar al op talloze manier weerlegd door de christelijke traditie volgens Vincent Kemme. Hij snapt niet dat mensen daar nog steeds op terug komen. Het volstaat de bijbel, de vaders en de eerste concilies te bestuderen. Hij schrijft: "Voor mij wordt m'n christelijk geloof onmiddelijk waardeloos als Jezus niet God zou zijn. Waarom zou ik op het gezag van 'sekten vertrouwen en niet op de constante leer van de christelijke traditie verwoord door het leergezag van de katholieke kerk? "

Hier op antwoord ik graag het volgende ter overweging:

Waarom zou uw Christelijk geloof waardeloos zijn indien Jezus niet God zou zijn?

Integendeel zou het eerder nog veel waardevoller kunnen zijn. Als Jezus niet God was kon hij zich niet een 'geacteerde' houding aannemen, maar wist hij dat hij werkelijk kon sterven. Alsook wist hij misschien niet echt wat hij dan verwachten kon, zoals wij ook maar kunnen gissen wat er buiten deze wereld is, en wat er ons mogelijk te wachten staat. Indien Jezus God was had hij reeds altijd bestaan en zou voor altijd verder bestaan, want God in oneindig. Hij kende dan de hemel en de vredevolle wereld van het onnoemelijk geluk. Als op de wrede aarde geplaatste zou hij gerust weten waar voor te kiezen. Maar als mens zou hij werkelijke keuzes moeten maken zonder echt zekerheid te hebben tenzij als hij er daadwerkelijk geloof in stelde. Het kwam er bij hem dus dan werkelijk op aan om geloof te hebben in de Schepper van hemel en aarde. Als mens viel hij ook ten prooi van verleiding en had hij een zondige natuur (in de betekenis dat indien hij wilde hij kon zondigen). God kan niet verleid worden en kan niet zondigen. Jezus verkoos uit vrije wil zijn Vader te volgen en te eren alsook om Zijn geboden te onderhouden. Het is uit vrije wil dat Jezus niet gezondigd heeft. Het was dus een mens die smetteloos bleef, wat de waarde van zijn zoenoffer verhoogde. Want indien hij totaal geen zonde had gedaan kon hem ook niets ten laste gelegd worden en zou hij zo opgenomen kunnen worden in het Koninkrijk van God. Maar Jezus was bereid een verschrikkelijke dood te ondergaan voor de bevrijding van vele mensen. Dus zijn offer werd veel meer waard dan indien hij God zou geweest zijn. Want God weet dat Hij niet kan sterven en weet ook dat geen mens Hem iets kan aandoen.
Het volgen van Christus wordt meer waard als men weet dat hij zoals wij ook maar een mens was, die moest leven met zijn gebreken. Wij kunnen over zijn verdriet en angsten lezen, deze werden niet gespeeld in een rol van een God de Vader die op de aarde een God de Zoon zou vertolken. Het was echt, een mens van vlees en bloed, met gevoelens en de mogelijkheid om dood te gaan. In zijn dood kunnen wij verlossing vinden en met zijn opstanding krijgen wij een prachtig voorbeeld van wat er met ons kan gebeuren. Alle reden te meer om  hem te erkennen als de Nieuwe Adam en zijn offer ten volle te erkennen. Dat maakt het geloof in hem en zijn Vader juist de moeite waard om Christen of volgeling van de Christus of Christos, de Messias te zijn.

Monday 21 December 2009

Niet allen zullen het Koninkrijk beërven

(1 Korintiërs 6:9-11): 9 Wat! Weet GIJ niet dat onrechtvaardigen Gods koninkrijk niet zullen beërven? Wordt niet misleid. Noch hoereerders, noch afgodendienaars, noch overspelers, noch mannen die er voor tegennatuurlijke doeleinden op na worden gehouden, noch mannen die bij mannen liggen, 10 noch dieven, noch hebzuchtige personen, noch dronkaards, noch beschimpers, noch afpersers zullen Gods koninkrijk beërven. 11 Toch zijn sommigen van U dat geweest. Maar GIJ zijt rein gewassen, maar GIJ zijt geheiligd, maar GIJ zijt rechtvaardig verklaard in de naam van onze Heer Jezus Christus en met de geest van onze God.

Jezus zei dat we in de eerste plaats kennis moeten verwerven van zowel "de enige ware God" als van de ene die Hij zond:

(Johannes 17:3): 3 Dit betekent eeuwig leven, dat zij voortdurend kennis in zich opnemen van u, de enige ware God, en van hem die gij hebt uitgezonden, Jezus Christus.

Daarom moeten we ook werken, omdat de kennis opdoen niet van zichzelf zal gaan. Eerst moeten we Jehova, de Elohim leren moeten wij volledig in Hem geloven. Ook moeten wij nog geloven in Gods plan betreft het sturen van zijn beloofde Verlosser, de Messias Jezus Christus, de Nazarener, die Jehovah verstrekte als ons losgeld offer:

(Johannes 3:16): 16 Want God heeft de wereld zozeer liefgehad dat hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven, opdat een ieder die geloof oefent in hem, niet vernietigd zou worden, maar eeuwig leven zou hebben.

In het geval dat we willen Christenen worden genoemd, moeten we Jezus volgen, wat betekent dat we datgene moeten doen wat hij zei dat we moeten doen. Hij gaf meerdere taken aan zijn discipelen, en wanneer we een volwaardige discipel van Christus willen zijn, betekent dit dat deze wensen van Christus ook voor ons zijn. Ook heeft drong hij er op aan om de wil van zijn Vader, die in de hemel was, te doen:

(Matteüs 7:21): 21 Niet een ieder die tot mij zegt: ’Heer, Heer’, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan, maar hij die de wil doet van mijn Vader, die in de hemelen is.

Jezus geeft hier een hint dat misschien velen zichzelf leerlingen van hem kunnen noemen, maar niet als zodanig zouden worden erkend door hem. Namelijk degenen die Christus niet imiteren gehoorzaam zijn commando's niet, en zullen niet worden toegelaten in het Koninkrijk van God. Alleen degenen die de geboden volgen (=dat werk doen) en leven volgens zijn leer zullen gered worden en in staat zijn om Gods Koninkrijk te betreden. Wat Jezus voorop te stelde in het model gebed is dat wij moeten bidden voor de heiliging van de naam van de Vader, en onze houding van en de eerbied voor die naam is van het allergrootste belang. dus we hoeven te werken aan die houding.

(Maleachi 3:16-18): 16 In die tijd spraken degenen die Jehovah vreesden met elkaar, elkeen met zijn metgezel, en Jehovah bleef aandacht schenken en luisteren. En er werd voorts een gedenkboek voor zijn aangezicht geschreven voor degenen die Jehovah vrezen en voor degenen die aan zijn naam denken.
17 „En zij zullen stellig van mij worden”, heeft Jehovah der legerscharen gezegd, „op de dag dat ik een speciaal bezit voortbreng. En ik wil hun mededogen betonen, net zoals een man mededogen toont jegens zijn zoon die hem dient. 18 En gijlieden zult stellig weer [het onderscheid] zien tussen een rechtvaardige en een goddeloze, tussen iemand die God dient en iemand die hem niet heeft gediend.”

(Romeinen 9:17): 17 Want de Schrift zegt tot Farao: „Hiertoe juist heb ik u laten bestaan, opdat ik in verband met u mijn kracht kan tonen, en opdat mijn naam over de gehele aarde wordt bekendgemaakt.”

(Romeinen 10:13): 13 Want „een ieder die de naam van Jehovah aanroept, zal gered worden”.

Dit laatste vers is een citaat van Joel 2:32:

(Joël 2:32): 32 En het moet geschieden dat een ieder die de naam van Jehovah aanroept, veilig zal ontkomen; want op de berg Sion en in Jeruzalem zullen de ontkomenen blijken te zijn, juist zoals Jehovah heeft gezegd, en onder de overlevenden, die Jehovah roept.”

We moeten ons met Gods volk associëren, als Christenen in de eerste eeuw deden, maar Jezus zei dat samen met de "tarwe" er met hen ook het 'onkruid' zou worden gemengd. Dus hebben we de taak de geloofspunten te onderzoeken van degenen die we overwegen er bij  te betrekken om te zien of deze in harmonie zijn met de Bijbel.

We moeten de Christus gehoorzamen. Hij gaf alle ware christenen een commissie, zoals vermeld in Mattheüs 28:19,20, en dat is wat Christenen zouden moeten doen. Een ander voorbeeld van een commando dat wij gehoorzamen is te vinden op Handelingen 15:28. We moeten gebruik maken van Gods naam, alsook aan onze buren prediken over Gods Koninkrijk, geïnteresseerden gratis leren over wat God van ons eist, en wat de Bijbel leert in de praktijk brengen in de alledaagse zaken als de heiligheid van het bloed en de juiste manier van leven.

Engelse versie /English version >

Thursday 17 December 2009

Een Niet-christelijke christelijke bediening

Bestaat er iets als een predikingsambt in een niet-christelijke 'bediening'?

In onze "general" artikelen die niet voorzien kunnen worden van een trefwoord opzoekingsmogelijkheid, is er de discussie in A "non-christianity" christian ministry ?! (http://bijbelonderzoekers.multiply.com/journal/item/991/A_quotnon-christianityquot_christian_ministry_)

Daar gaan wij nader in op The Emmanuel Gospel Ministrieswelke schrijven dat zij geen dienaren van Paulus zijn, maar wel van Christus. Zij zeggen verder dat  ze het evangelie van Christus prediken en zich niet wensen te houden aan de doctrines en theologie die door vele christelijke organisaties worden aangehouden.

Ook wordt er besproken welke naam wij moeten gebruiken voor die Messias. Nemen wij zijn oorspronkelijke naam Jahushua of verkort Jeshua / Yeshua of houden wij vast aan de vertaalde vorm Jezus?


Natuurlijk kunnen wij slechts hopen dat diegenen die Jezus Christus willen aannemen als de Messias, werkelijk hem zullen volgen en ook dienaren van hem willen zijn.

In de berichten gaan wij verder in over het wezen van Christen zijn. Wat maakt ons een Christen?

Friday 27 November 2009

De Wet van de Liefde, basis van alle instructies

Liefde in Oud en Nieuw Verbond

De wet van de liefde is de basis van alle instructies welke Christus aan zijn apostelen heeft gegeven. Zij hebben vele van de vaak genoemde gegevens, die ons niet zouden binnen vallen, gemeld. Maar die details houden allemaal strikt verband met het fundamentele beginsel gepresenteerd in de wet door Mozes en verklaard door Christus als het fundament van zijn leer: de hartgrondige liefde van God, en de zelfopofferende liefde van de mens.

Jezus gaf een nieuwe impuls en zelfs een nieuwe betekenis aan het oude commando. Hij verduidelijkte de Oude Wet en door zijn komst en loskoopoffer bezegelde hij een Nieuw Verbond, een nieuwe Wet. Sommige leerlingen waren verbaasd door zijn zeggen: "Een nieuw gebod geef Ik u, dat gij elkaar lief hebt" (Johannes 13:34; 15:17). Wij moeten elkaar zodanig liefhebben zoals Christus Jezus ons heeft lief gehad. (Johannes 15:12) Johannes wijst er op dat het in wezen geen nieuw gebod is, maar het oude gebod dat reeds eerder door God aan de mensen was gegeven. Hij schreef: “Geliefden, niet over een nieuw gebod schrijf ik u, maar over een oud, dat gij gehad hebt van de aanvang af; dat oude gebod is het woord, dat gij gehoord hebt.” (1° brief van  Johannes 2:7 CANIS)

In het licht van het feit dat deze wet zo oud is en dat Christus had gewezen op haar fundamentele karakter, waarom heeft hij het dan nieuw genoemd? Het is gemakkelijk om het antwoord te vinden op deze vraag, en wanneer het gevonden is wordt het misschien wel het meest ontroerende en het diepgaanst van alle gedachten voor de leerlingen.

De Mozaïsche wet beveelde dat een man God zijn Heer moest liefhebben met geheel het hart, ziel en kracht, en dat hij zijn naaste moest liefhebben als zichzelf, maar deze werden niet, en konden niet de wetten worden, bij welke een mens zou kunnen worden beoordeeld voor een louter menselijke scheidsgerecht. De gevoelens en gedachten van de geest van een man kunnen niet correct worden beoordeeld door een menselijke rechter. De rechtbanken van sterfelijke mensen kunnen alleen oordelen op een negatieve manier. Dat was onvermijdelijk waar in de oude bedeling, en zo was dus een man die op geen enkele wijze zijn buren verwonde juridisch correct in zijn sociaal gedrag, ook al had hij verkeerde gevoelens in zijn hart en verkeerde gedachten in zijn hoofd. Menselijke rechters werden geleid door de aanblik van hun ogen en het horen van hun oren. Christus heeft dergelijke beperkingen niet. Zelfs in de dagen van zijn vlees wist hij wat er in de mens om ging, en had het niet nodig dat men het hem moest vertellen. Als hij komt als de heerser van de mensheid, zal hij niet oordelen naar het zien van zijn ogen of het horen van zijn oren. Met een alles-doordringende kennis zal hij kijken naar het hart van die mens, en hem beoordelen voor wat hij werkelijk is, en niet wat hij lijkt te zijn.

Voor ons om aanvaardbare discipelen te zijn moet deze wet van de liefde in onze harten zijn gebrand. Er moet niet alleen een uiterlijk vertoon van vroomheid zijn, maar de werkelijkheid van de liefde voor God, niet alleen een formele blijk van bezorgdheid voor het welzijn van een buurman, of conventionele daden van liefdadigheid, maar een echte liefde van de mens. De Heer zal er in ons diepste wezen aankijken, en eisen dat de werkelijkheid van de liefde er is. "

- Islip Collyer* en Marcus Ampe
-------
*De Wet van Liefde
Wat het betekent om een christen te zijn

Tuesday 24 November 2009

Verenigd door Christus

“De eenheid in België is mogelijk!” Dat is wat de groep "Verenigd door Christus" gelooft, want als de Koning der Koningen hen verenigt, nederlands-, frans- alsook duitstaligen, dan zullen we werkelijk de roeping van België beleven die er een is van een land met meerdere culturen.

In een tweedaagse bijeenkomst wil de vereniging
Verenigd door Christus de eenheid en samenhorigheid laten blijken. Een katholiek priester, een evangelisch voorganger en een orthodoxe vrouw zullen tot de sprekers behoren.

 « Verenigd door Christus »

Peter Benoitlaan 3

9120 Beveren-Waas

info@verenigddoorchristus.org

De inschrijving gebeurt via de website en niet per e-mail

Monday 23 November 2009

Straat predikers breiden uit

Street Pastors werd opgericht in 2003 om een boodschap van troost en bescherming te brengen in Londen op vrijdag- en zaterdagavond door in teams de straat op te gaan om te spreken met jongeren en ouderen. Sindsdien heeft de organisatie zich verspreid over heel het Verenigd Koninkrijk.

Als christenen mensen willen redden, dan moeten ze bereid zijn om in hen tijd te steken. Dat was de boodschap van de oprichter van Street Pastors tijdens de allereerste Street Pastors-conferentie, gehouden in het centrum van Londen.

Isaac zei dat veel mensen zich vandaag de dag niet geliefd voelen. Om dat te veranderen moeten volgens hem mensen “in Christus” uitgaan op de straten van het Verenigd Koninkrijk.

"Mensen zien niet alleen de mens, ze zijn Christus in ons – dat is de reden waarom 75 procent van de mensen die wij ontmoeten vraagt om voor hen te bidden," zegt Isaac. Hij benadrukte dat als christenen mensen met hun problemen kunnen helpen, ze de tijd moeten nemen om met hen de liefde te delen die ze zelf van God hebben ontvangen.

Monday 9 November 2009

To know Christ is filling life with meaning


"To know Christ is the way to grow in holiness.
Ask yourself, in the moment of perplexity or temptation,
what would He do if He were here?
Nothing else will so surely lead us into the way of holy living."
- George Hodges

Today Jesus Christ is being dispatched as the Figurehead of a Religion,
a mere example. He is that, but he is infinitely more;
He is salvation itself, He is the Gospel of God.
- Oswald Chambers


Life is filled with meaning as soon as Jesus Christ enters into it.
- Stephen Neill


"And may the Lord make you increase and abound in love to one another
and to all, just as we do to you,
so that He may establish your hearts blameless in holiness
before our God and Father at the coming of
our Lord Jesus Christ with all His saints."
1 Thessalonians 3:12-13

My god, give that I shall be able to imitate Christ his example
and that I will be able to hold to the end,
so that I may be blameless on the last day of the assessment.
Dutch version / Nederlandse versie > Christus kennen is zin geven aan het leven

Christus kennen is zin geven aan het leven


"Christus kennen is de manier om te groeien in heiligheid.
Vraag jezelf, op het moment van verbijstering of verleiding,
Wat zou hij doen als hij hier was?
Niets anders zal dan ons zo zeker leiden naar de weg van heilig leven."
- George Hodges

"Het leven is gevuld met de zin ervan zodra Jezus Christus er binnen komt."
- Stephen Neill

"Vandaag de dag wordt Jezus Christus weggezet als de leider van een religie,
een prachtig voorbeeld. Dat is hij ook,
maar hij is oneindig veel meer; hij is de redding zelf,
hij is het goede nieuws van God."
- Oswald Chambers

"En moge de Heer u laten toenemen in de liefde voor elkaar en in de liefde tot elkaar
en aan alle, net zoals wij doen om u,
zodat hij uw harten kan versterken en onberispelijk maken in heiligheid
voor onze God en Vader bij de komst van onze Heer Jezus Christus met al Zijn heiligen."
1 Tessalonicenzen 3:12-13

Mijn God, geef dat ik Christus voorbeeld goed al kunnen navolgen
en dat ik zal kunnen vasthouden tot het einde,
zodat mij geen blaam treft op de dag van het laatste oordeel.
Engelse versie / Englisch version >  To know Christ is filling life with meaning

Friday 30 October 2009

Heeft het Christendom zich neergelegd bij de wereld

Als je de evolutie van deze maatschappij ziet kan je niet nalaten te bevragen waar het geloof is gebleven bij de vele mensen die die gemeenschap vormen.
In de materialistische westerse wereld heeft de kerk, het christendom zich neergelegd met een veel lagere standaard dan beschreven is door de apostelen. Ze lijken vergeten te zijn dat God een ‘levende’ God is, een God van wonderen, een God die betrokken is bij het ‘leven van alle dag’.

Op GoeieGenade stelt de schrijver dat de meeste Christenen zich vooral vasthouden aan hun eigen natuurlijke, wereldse zekerheden en mogelijkheden, ze zijn dus ‘conformed’= aangepast, gelijkvormig geworden aan de wereld, ipv. ‘transformed’= van gedaante veranderd, omgevormd door de vernieuwing van hun denken. Die andere wereld, die ‘wonderwereld’ van de levende God kan daardoor moeilijk doorbreken en zich manifesteren in deze wereld.

‘Het vernieuwde denken reflecteert de werkelijkheid van een andere wereld, Gods wereld’.

De wereld van vandaag vindt het heel belangrijk dat wij onszelf aanpassen (conform), terwijl God ons wil inspireren om van gedaante te wisselen (transform).

Wat we geloven vormt onze overtuigingen
Onze overtuigingen vormen onze houding
Onze houding vormt onze waarnemingen
En onze waarnemingen vormen ons gedrag

Wij moeten er bij stilstaan dat als onzegedachten vernieuwd worden er een andere, glorieuze, krachtige wonderwereld door ons heen kan komen.

Lees meer > Aangepast of Omgevormd
Alsook kunnen wij er even bij stil staan aan welke voorwaarden wij als Christen moeten voldoen: 

How us to behave

As Christian can you you wonder how you can distinguish yourself from non religious people.

 Where do we have to hold ourselves?  In the Holy Scripture, we can find several indications.  Jesus has brought the New Covenant and to those new Laws we have to hold us.  In the New Testament, we can find help and further guidelines for us to be a good Christian.  

Read:  Recommendations for the Religious > Commands to the Believers

Hoe ons te gedragen

Als christen kan je je afvragen hoe jij je kan onderscheiden van niet gelovigen. Waar moet jij je aan houden? In de Heilige Schrift kunnen wij meerdere aanwijzingen vinden. Jezus heeft het Nieuwe Verbond ingesteld en aan die nieuwe Wetten horen wij ons te houden. In het Nieuwe Testament vinden wij verder richtlijnen voor ons die ons kunnen helpen een goed Christen te zijn.

Lees: Aanbevelingen voor de Gelovigen

Friday 25 September 2009

Redenen waarom zij niet kunnen doen wat zij willen


"Sommige mannen hebben duizenden redenen waarom ze niet kunnen doen wat ze willen, wanneer alles wat ze nodig hebben is een reden waarom ze kunnen."
- Mary Frances Berry

"Het verschil tussen volhardendheid en onverzettelijkheid is dat de ene gevoerd wordt vanuit een sterke wil en de ander vanuit een sterke onwil."
- Henry Ward Beecher


"Er zijn maar 2 redenen waarom niet iedereen een christen is:
 1) Ze kannen niemand die Christen is
 2) ze kennen wel iemand.
- Onbekend Autheur

"Nu toen de vrouw zag dat ze niet verborgen was, kwam ze bevend, en neervallend voor Hem, verklaarde ze hem in het bijzijn van alle mensen de reden dat ze hem had aangeraakt en hoe ze meteen genezen was. En Hij zei tot haar, 'Dochter, wees vol goede moed, uw geloof heeft u goed gedaan. Ga in vrede. "
Lucas 8:47-48

God, ik ben dankbaar dat ik Uw zoon heb mogen leren kennen.
Laat mijn wil en benaderingswijze naar anderen steeds door Jezus zijn voorbeeld gedragen worden.

Reasons why they cannot do what they want to


"Some men have thousands of reasons why they cannot do what they want to,
when all they need is one reason why they can."
- Mary Frances Berry

The difference between perseverance and obstinancy is that one often comes from a strong will, and the other from a strong won't.
- Henry Ward Beecher

There are only 2 reasons everyone is not a Christian:
 1) They do not know a Christian or
 2) They do.
- Author Unknown


"Now when the woman saw that she was not hidden, she came trembling; and falling down before Him, she declared to Him in the presence of all the people the reason she had touched Him and how she was healed immediately. And He said to her, 'Daughter, be of good cheer; your faith has made you well. Go in peace.'"
Luke 8:47-48

God, I am grateful that I got the opportunity to know your son.
Let my will and approach to others ever be worn by Jesus his example.

Dutch version / Nederlandstalige versie > Redenen waarom zij niet kunnen doen wat zij willen

Saturday 9 May 2009

Een persoon wordt alleen beperkt door de gedachten die hij kiest


"Een persoon wordt alleen beperkt door de gedachten die hij kiest."
- James Allen, Als een man denkt

"Vertrouw in de Heer met heel uw hart,
en ga niet af op uw eigen inzicht;
erken Hem in al uw wegen
en Hij zal uw paden leiden. "
Spreuken 3:5-6

Ik leg mijn leven in Uw handen Heer,
U bent mijn toevlucht, op U blijf ik vertrouwen en hopen.
Geef mij inzicht en leidt mij door dit leven.
Hopelijk kan ik mijn gedachten goed ordenen.
Ik wil ze steeds onderwerpen aan Uw geboden.
Zorg er voor dat ik een goede Christen mag zijn,
die Uw Koninkrijk waardig zal zijn.