Showing posts with label crisis. Show all posts
Showing posts with label crisis. Show all posts

Sunday 2 August 2020

Onverantwoord gedrag van vele burgers

Het is ongelofelijk hoe mensen durven denken dat bepaalde regeringen deze Coronacrisis zouden bedacht hebben om de mensen te onderdrukken. Uiterst rechtse groeperingen willen de mensen doen geloven dat er van dat virus niet veel aan is en dat het door bepaalde regeringen zou bedacht zijn om het volk te onderdrukken. In meerdere landen zijn dan ook betogingen uitgevoerd waarbij massa's mensen op de been kwamen zonder enige afstand en zonder mondmaskers en verdere bescherming tegen het verspreiden van het coronavirus.
Ook bepaalde toeristische trekpleisters werden 'en mass' bezocht. De beelden die we van de drukte op vrijdagavond, in het Oostendse station te zien kregen, was totaal onverantwoord. Mensen stonden te drummen en werden zelfs uitzinnig, met velen over de dranghekken kruipend en de oproepen van de politie negerend, voortuistuivend op de treinen elkaar verdrongen.

Mensen die van de trein wensten te stappen werden verdrongen door reizigers die op de trein wensten te geraken. Enige beleefdheid en zinnigheid om eerst de reizigers te laten uitstappen en dan pas in te stappen was er niet bij. Hieruit bleek eens te meer hoe de jongeren vandaag helemaal geen discipline meer hebben en enkel begaan zijn met zich zelf. Maar ook jongere ouders met kleine kinderen konden zich niet aan de regels houden en drukten hun kinderen er op om hun slechte voorbeeld te volgen en koste wat koste op de trein te geraken, zonder rekening te houden met anderen.

Dit was duidelijk een teken aan de wand hoe onze maatschappij ontaard is en afvloeit naar het bestiale.

Overal waar die massa vertoefd heeft kan men ook een hele hoop afval vinden. Hierbij kan men dan afvragen of al die mensen bij hun thuis ook zulk een varkensstal achter laten. Gaan zij bij hun thuis ook alles zo maar op de grond gooien of vinden zij dat zo normaal dat men dat op een ander wel kan doen?

Indien de mensen zo blijven samen troepen en hun mondmaskers niet degelijk wensen op te doen zal het aantal besmettingen nog sterker oplopen, nu dat ze er weer niet voor terugschrikken om zo 'op te hopen'.

Dat het weekgemiddelde tussen 23 en 29 juli was gestegen tot 465 besmettingen per dag, meer dan een verdubbeling ten opzichte van een week ervoor toen er 261 besmettingen per dag werden geregistreerd, lijkt niet zo veel mensen af te schrikken. Het is alsof velen denken
"Mij zal dat niet overkomen."
 Maar naar de zorgverstrekkers kan men dit onverantwoord gedrag ook niet respectvol noemen.

Wednesday 14 February 2018

Mishpat in het Hebreeuws en in het Grieks #1 Oud en Nieuw Testament

Het Hebreeuwse mishpat duidt een hele reeks begrippen aan.
De basis is: iets dat vast staat, waar je zeker van kunt zijn. Te beginnen met gewoonten en vaste kenmerken – zo is het altijd, zo wordt het altijd gedaan. Dat kan overgaan in voorschriften, verordeningen en wetten: zo moet het; wat zo gebeurd is recht, wat niet zo gebeurd is onrecht, schuld, zonde. Ook dat wat volgens die normen recht is, en dat ‘recht zijn’ zelf, wordt door mishpat aangeduid. Tenslotte duidt het de handhaving van dat recht aan en alles wat daar mee te maken heeft: de rechtbank die het beoordeelt (soms vertaald met ‘vierschaar’), de rechtszitting waarin dat gebeurt, en het vonnis dat zij velt.

‘Oordeel’ beschrijft daarom ook de eindbeslissing die ooit eens zal worden genomen over het leven dat de mens heeft geleefd, waarin definitief wordt vastgesteld of hij dat heeft gedaan in overeenstemming met Gods normen of niet. Dat is iets waar de mens zich zijn leven lang van bewust zou moeten zijn.

Het woord in het Grieks


Het Hebreeuwse woord voor ‘recht’ is mishpat , dat een betekenis heeft die loopt vanaf een aanduiding van wat gebruikelijk is tot aan een aanduiding van wat wettelijk verplicht is, inclusief alle voorzieningen en rechtshandelingen die een rol spelen bij het handhaven van dat recht.

De Septuaginta, de Griekse vertaling van het OT, vertaalt dit vaak met het woord krisis of crisis, scheiding, dat is afgeleid van het werkwoord krinō , scheiding maken. Ook het NT gebruikt het woord crisis , maar vrijwel uitsluitend met betrekking tot het oordeel dat God aan het eind der tijden velt over het leven en handelen van de mens.

Crisis in het Nieuwe Testament


Het woord 'krisis' komt in het NT bijna 50 maal voor. Meestal vinden we het vertaald als ‘oordeel’, en anders als ‘gerecht’. Dus als de rechtszitting waarin wordt geoordeeld over het leven dat de mens heeft geleefd, of de rechtbank waarvoor hij moet verschijnen. Met andere woorden: de nadruk ligt daar sterk op de verantwoording die de gelovige aan het eind van zijn leven zal moeten afleggen tegenover God zelf of tegenover zijn ‘vertegenwoordiger’, de Messias (Christus) aan wie God “het gehele oordeel heeft gegeven” (Joh. 5:22,27).

Anders dan in het OT, speelt in het NT de handhaving door mensen niet langer de beslissende rol. Want de gelovigen vormen onder het Nieuwe Verbond niet langer een staatkundige eenheid, maar leven als afzonderlijke, verspreide groepjes in een anders georganiseerde maatschappij. Pas aan het eind van hun leven zullen zij verantwoording moeten afleggen over wat zij met dat leven hebben gedaan. En dat brengt het risico mee dat zij zich die verantwoordelijkheid niet langer zo bewust zijn.
“Omdat een slechte daad niet snel bestraft wordt, is een mensenhart maar al te snel tot het kwaad geneigd” (Pred. 8:11).
 Maar de ‘dag van het oordeel’, van de mishpat , de crisis , komt onvermijdelijk ook voor hen. En daar leggen zowel Jezus zelf als zijn apostelen sterke nadruk op.

+

Friday 17 May 2013

Geloofstwijfel, geloofsafval en kerk in moeilijkheden

In België kan niemand naast de lege kerken kijken. Vorige week deed deze nog een oproep om meer geld binnen te krijgen, want zij zou in geldnood verkeren.

Uit een rondvraag van De Tijd bij de financiële verantwoordelijken van de Belgisch Katholieke bisdommen zouden de jaarlijkse inkomsten van de Belgische bisdommen, vooral uit giften en legaten, dermate zijn afgenomen dat ze de jaarlijkse kosten niet meer dekken.
The Onze-Lieve-Vrouwekathedraal (Cathedral of ...
The Onze-Lieve-Vrouwekathedraal (Cathedral of our Lady), here seen from the Groenplaats, is the highest cathedral in the Low Countries and home to several triptychs by Baroque painter Rubens. It remains the tallest building in the city. (Photo credit: Wikipedia)
 
De jongste jaarrekening van de centrale vzw van het bisdom Antwerpen vertoonde zo een verlies van 2 miljoen euro per jaar. Maar men kan daarbij wel veel vragen stellen, zeker bij de nog mogelijke inkomsten van nog 75 miljoen euro geldbeleggingen,en nog vele legaten.
 
Koen Vlaeminck, de woordvoerder van het bisdom Gent, bevestigt dat de operationele verliezen ‘zeker een uitdaging zijn voor alle bisdommen’. Hij oppert dat de situatie misschien wat zou verbeteren, indien bijvoorbeeld leken ook door de staat zouden worden betaald. Maar daarbij verliest hij uit het oog dat hun priesters reeds een goede wedde van het Ministerie van Defensie krijgt, terwijl kerkgemeenschappen, zoals de onze het zonder één rotte frank moeten stellen.

Bij ons wordt er niemand betaald door de burgergemeenschap betaald en krijgt u al het materiaal op het internet of via de papieren publikaties gratis ter beschikking gesteld door vrijwilligers.

De katholieke Kerk wijt hun moeilijkheden aan de klap die ze ondergingen door de economische crisis. Maar daar vergeten zij hun eigen kerkcrisis met de pedofilie zaken, welke hun gemeenschap in diskrediet bracht.
 
Patrick Dubois, de financieel verantwoordelijke voor het aartsbisdom in Mechelen zegt wil dat zij alles in het werk stellen om de waarde van hun kapitaal te behouden. ‘We besteden alleen wat we kunnen, maar sommige evangelische of pastorale prioriteiten kosten nu eenmaal geld en wegen op ons operationeel resultaat’, benadrukt hij. ‘Zo lopen onze voorzieningen om de slachtoffers van seksueel misbruik te vergoeden flink op. Al 75.000 euro in 2011 en meer dan 100.000 euro in 2012.’

Nu willen zij de mensen die een vergoeding vragen voor het opgelopen  leed nog de schuld geven van het te kort aan inkomen van de kerk. Daarbij zien zij over het hoofd dat de meeste mensen helemaal neit meer in God geïnteresseerd zijn, laat staan in de Katholieke Kerk.

Geloofstwijfel of geloofsafval is een reden om bij een kerk weg te gaan. Bij de gelovigen is er ook veel twijfel ontstaan. In het verlengde van twijfel ligt de verschuiving van visie. Een deel van de vroegere gelovigen zat wel in een kerk, maar ging daar weg omdat de kerkganger of priester andere denkbeelden kreeg over de plaats van de gaven van de Geest, wetenschappelijke inzichten of verschuiving van orthodox naar vrijzinnig. Een theologiestudie was meerdere malen oorzaak van deze verschuiving.  Sommigen vielen van het geloof, maar vonden dit later terug. De meesten echter, konden met hun twijfels niet terecht bij de leiders van de gemeente en verlieten daarom deze kerk. In België hebben de gelovigen niet zo veel keuze uit verscheidene denominaties als in Nederland. Daar kan men altijd wel ergens terecht, wat je voorkeur ook heeft.
Church of Saint Ermelinde in Meldert, Hoegaard...
Church of Saint Ermelinde in Meldert, Hoegaarden, Belgium. The church is a one volume building with a three fold choir in traditional style (1629). Its oldest parts date back to the merovingian period. 20px This is a photo of onroerend erfgoed number 43569 00043569 (Photo credit: Wikipedia)


Sommigen vonden een ander thuis, anderen bleven weg van het instituut. Geloofsafval overkwam een aantal. Zo was de een het christelijk geloof simpelweg ontgroeid, terwijl de ander er keihard af donderde door schokkende gebeurtenis op schokkende gebeurtenis.

Vandaag zien wij een vuilnisbelt van allerlei gedumpte gelovigen en vele meeuwen die op zoek zijn naar iets verteersbaars.

In België schrikt men er echter van af om nieuwe horizonten te gaan bezoeken of nieuwe grenzen af te tasten. Het wordt hoog tijd dat de burger op staat en zelf eens onderzoekt of hij al of niet gelovig wil zijn en dit geloof wil gaan belijden. zij moeten ook durven gaan afstappen van de geijkte tradities en hun angst voor de kleine of 'andere' gemeenschappen opzij zetten.

Als kleine gemeenschap valt het ons op dat veel mensen bang zijn aan die kleine groepen en dat zij zich niet durven engageren om hen eens een bezoekje te gaan brengen, want "zij zijn maar met zo weinig". zo zullen die kleine gemeenschappen echter nooit de kans krijgen om te groeien.

Wacht niet tot morgen, maar durf heden contact op te nemen of meer uit te vissen over die kleine maar geestelijk rijke geldarme gemeenschappen.
Enhanced by Zemanta

Wednesday 11 January 2012

November 2011 Articles to read

2011 was a year where people once more became confronted with their superiority thinking. Major problems came over the world, who had to face one crisis over the other.

Many people came under attack and older ones got more fragile in their environment. The financial markets got out of hands and pulled down many countries.
The world got a 'New Spring' revolt in the Arabic countries and undignified ‘Los Indignados’ went from Portugal and Spain to Belgium to let Europe hear that it could not go on like this. People questioned if they could belong to one or an other group but saw that there is a major group of 99% against 1% or another 53% (Tot de 99% of de 53% behorende +Oprukkende armoede in Noord Amerika  Onderbroeken, vreemdelingen en rechtsstaat + Occuppy Acties en Sociaal Engagement)

In a certain way people can find solutions to have an reasonable good life. Some crisis brought the country were people were living in such danger that it either broke down and became part of an other country or it grew stronger and became more united. But at the moment the world should note that several people are deprived of the necessary materials to stay in life. too many people are dying from bad conditions created by other human beings.

Ecological economics in the stomach #1 Alarmbell + Ecological economics in the stomach #2 Resources + Ecological economics in the stomach #3 Food and Populace +


+ Ecological economics in the stomach #4 Water + Ecological economics in the stomach #5 Right to food + Stimulating ideas on how to re-engineer our monetary systems + Ability for a community to come back from a crisis +


Sense or nonsense of “Human Fragility” should make us think about the situation now and about the future. As Christians we should be aware that we do have to take the right attitude in all of this.


In November we looked at the language of the Holy Scriptures and looked forward to celebrations people hold to remember the birth of Jesus Christ, the Messiah.

Another way looking at a language #1 New Year, Books and Words

Posted on November 13, 2011

Another way looking at a language 1. New Academic Year = New books Every new academic year we go over to use another Bible translation in our ecclesia, to keep the minds going and to give opportunities to hear another voice or see another angle of lightning. It is a way of broadening the horizon. [...]

Another way looking at a language #2 Meanings

Posted on November 15, 2011.

Another way looking at a language 4. Changing meaning In Dutch we could find that when we would take a translation of the 1970ies the same word would have just the opposite meaning in the 2010′s. It can happen that at a certain time one word can have the opposite meaning depending whom it is [...]

Another way looking at a language #3 Abraham

Posted on November 17, 2011.

Another way looking at a language 8. Proverbs and verbatim As today in Dutch ( Nederlands), and probably also in other languages as in English, we can find a lot of words which got a totally different or new extra meaning, so it happened in the early centuries of our Contemporary Timetable as well. Though [...]

Another way looking at a language #4 Ancient times

Posted on November 18, 2011.

Another way looking at a language 11. Misreading in early times Already in early centuries of our current time we got some misreadings in the most ancient Greek manuscripts (Second and Third Centuries of the Common Era) could only have happened by misunderstanding a Peshitta-exclusive reading. How careful translators and readers of translations have to [...]

Another way looking at a language #5 Aramic, Hebrew and Greek

Posted on November 20, 2011

Another way looking at a language 13. Aramaic Aramaic is to believed to be originated in what is modern-day Syria. Between 1000 and 600 BCE it became extremely widespread, spoken from the Mediterranean coast to the borders of India. Its script, derived from Phoenician and first attested during the 9th century BCE, also became extremely [...]


Another way looking at a language #6 Set apart

Posted on November 22, 2011

Another way looking at a language 18. The Church The second biggest teaching in Scripture is that our Creator and Saviour are building a “Set Apart Nation” (“church” never occurs in Scripture!) never heard of in modern Christianity before, called “YAsarel” (Almighty YAH Reigns)! It may be a chock to some not to find anywhere [...]

Another way looking at a language #7 Lingua Franca

Posted on November 23, 2011

Another way looking at a language 20. Aramaic or Greek Lingua Franca All of Rav Shaul’s epistles (with the possible exception of Philemon since it was sent through a Roman contact, then to the assembly) were sent to Synagogues that contained Jewish and Gentile believers whose halakha (legal faith practices) were governed by Ya’akov HaTzadik [...]

Jesus begotten Son of God #1 Christmas and Christians

Posted on November 28, 2011

The Anointed begotten Son of God 1.     Jesus and Christians All Christians think they do know Christ Jesus. We as Christians can only do hope that those who want to become a Christian and those who call themselves Christian sincerely would be willing to investigate who that Jesus from Nazareth, who was called the Messiah, [...]

Jesus begotten Son of God #2 Christmas and pagan rites

Posted on November 29, 2011

6. Interweaving with heathen or pagan rites We as sincere Bible Students and followers of Christ should take the Words of God into account and should know that God does not like us to interweave with heathen happenings and idolatrous things. Christmas time is not a season of revival and up-building in the Church of [...]

Jesus begotten Son of God #3 Messiah or Anointed one

Posted on November 30, 2011

The Anointed begotten Son of God   9. Messiah or Anointed one As Christians we do speak about Jesus Christ the Messiah. The term Messiah is derived from the Hebrew root word mashiach. The verb is used when an object, an altar for example, was consecrated for a sacred purpose. The noun mashiach is used [...]


November 2011 Nederlandse Artikelen

Paul Krugman zocht in september 2011 een verklaring voor de ellende waar Europa zich in bevond. En hij kwam er (nog) niet helemaal uit. De Nederlander Hans Achterhuis denkt dat het einde nabij is van een zuiver economisch gerichte benadering van het Europese project. Voor hem is het duidelijk dat wij een tijdvak afsluiten.

Terwijl sommigen dachten dat er met deVerdeeldheid bijgelegd
een degelijke oplossing zou komen, werd het water alsmaar grijzer en de put dieper.
November bracht prachtig weer in de natuur maar op de financiële markten donderde en bliksemde het langs alle kanten. De financiële markten waren al een tijdje op hol geslagen maar na de zoveelste struikelpartij van een poger een regering en een begroting te vormen, sloegen zij helemaal op hol. Weer eens mocht de kleine man de dupe van de historie zijn en kon iedereen roepen: Geef de kleine man rust.

Men zag overal de toestand maar verergeren voor de gewone burgers, die verder in hun eigenheid werden aangetast en in de hoek werden gedrukt.

Oprukkende armoede in Noord Amerika +

Geen drie maaltijden voor kind



Vroeger waren er al calmiteiten voorgevallen waarbij de gewone burger luchtkastelen waren voogeschoteld en hij luchtbellen kon blazen. De laatste jaren was er al heel wat ellende veroorzaakt door een verkeerde houding van enkele op geld beluste fanatiekelingen. Nu kwamen er nog meerdere tot ontploffing. Mensen begonnen zich af te vragen tot welke groep zij mochten behoren, want voor hen zag het er naar uit dat er misschien een 53% bestond maar er eerder een 99% tegenover 1% stond terwijl Papandreou EU in het blootje zette.+ Tot de 99% of de 53% behorende + Een leven veranderend in een ademstoot + Kwetsbare mens in Europa van morgen #2 Te veel mensen gaan kapot aan deze samenleving + Onderbroeken, vreemdelingen en rechtsstaat +Luchtbellen en scherven

Griekenland, Portugal, Italië konden mee met België de stoelendans doen terwijl ook andere landen door de bankencrisis werden getroffen.

Na 535 dagen kon er eindelijk in België een lichtje aan de horizon verschijnen met mogelijke oplossingen en een sluitende begroting terwijl iedereen het niet meer voor mogelijk achtte. > La Bel VlaWa Vaudeville + U dacht “Niet voor mogelijk” + 700 miljoen euro voor lief en leed +

Sommigen kozen eieren voor hun geld en zagen liever alles overgeplaatst naar een andere 'veilige haven'. Hun paniek en hun verkoop van aandelen deed de toestand nog verergeren.
> Banktransfer to one bank bad idea

Voor velen was het toch te veel en kon men het niet meer laten om een stem te laten horen. De bevolking ging samentroepen en zich ergens nestelen waardoor politiemachten het op de heupen kregen. Plaatsen werden bezet en daartegen werd dan soms hevig door de ordetroepen gereageerd. Langs beide kanten werd er het boekje te buiten gegaan. Weer kon men een beeld vormen hoe de mens verkeerd kan gaan lopen.
> Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje + Op straat voor waardigheid #2 Grote broer + Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie + Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis + Metafoor over een generatie + Verontwaardigd over Indignados +Van Evere naar Occupy Antwerp +  
Justififiable anger or just anarchism + Violence or an other way to win + Shame on American police

Met al die problemen vroegen de mensen zich af wie er wel oplossingen en veiligheid kon brengen. Obama in zijn land probeerde op te komen voor de zwakkeren in de maatschappij, maar hier verzetten zich diegenen met voldoende geld.Maar in de Arabische staten en Noord Afrika had het volk opgeroepen tot een 'Nieuwe Lente' en gingen burgers van het zuiden naar het noorden om in Brussel hun stem als verontwaardigde burgers te laten horen. Mensen riepen op to solidariteit, maar daarbij kon wel de vraag gesteld worden hoe ver zij daar in wilden gaan. Zo treft men in Amerika een grote tegenstand voor  President Obama die verscheidene maatregelen er wil door  krijgen om de zwakkere in de staat te beschermen.>Oproep van president Obama om stem te laten horen +
 Occuppy Acties en Sociaal Engagement + Nearly 50 milion poor North Americans + Steering captain Obama

De mens is zeer kwetsbaar en dat kon men dezer dagen zeer goed merken.

Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium


In
Niet winkelend keken wij al op naar onze materialistische maatschappij. Als Christenen moeten wij beseffen dat wij daar een houding moeten gaan innemen.

2011 was een jaar van Zwakheid waar de menselijke Fragiliteit goed kon gezien en ondervonden worden. Velen denken dat de mens oppermachtig is en alles kan. Maar de afgelopen maanden drukten de mens met hun neus op de zware feiten: ongelofelijke overstromingen (Australië) economische en politieke crisissen die de wereld niet onberoerd lieten.

De mens zal terdege moeten gaan beseffen dat hij niet zo onaantastelijk is dan hij denkt.

Fragiliteit en actie #1 Ongehoorzaamheid van Geschapene

Christen houding en fragiliteit 1. Schepping In het begin schiep God hemel en aarde en zag hij dat het goed was. Hij voorzag een mooi geheel dat in evenwicht was en waar elk element ten behoeve van het andere element … Verder lezen



Fragiliteit en actie #2 Onderwerpen en werken

Christen houding en fragiliteit 3. Onderworpenheid “Wat thans bestaat, was er reeds lang; En wat er zijn zal, bestond al vroeger; Want God zoekt wat voorbij is, telkens weer op. Ook zag ik onder de zon, Dat het onrecht zetelt … Verder lezen



Fragiliteit en actie #3 Verleden en Vervolg

Christen houding en fragiliteit 6. Herval Men zou denken dat de mens na de zondvloed het beter zou weten, maar al snel begingen zij weer dezelfde fouten en volgden meerdere generaties die zich schuldig maakten aan het tegen de wil … Verder lezen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #2 Te Doen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus Vervolg van: Lijden bedekt door Zoenoffer 2.     Vertrouw Jezus-Christus vandaag! Hier is wat u moet doen: 1. Geef toe dat u een zondaar bent. “Als we zeggen dat we nooit gezondigd hebben, maken we … Verder lezen


Redding, vertrouwen en actie in Jezus #3 Zoals Jezus

Redding, vertrouwen en actie in Jezus Voorgaand: Redding, vertrouwen en actie in Jezus #2 Te Doen Naar Vorige hoofdstukken:1.     Bedekking van het lijden door het Zoenoffer 2.     Vertrouw Jezus-Christus vandaag! Hier is wat u moet doen   3.     Als u Jezus Christus … Verder lezen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #4 Mogelijkheid te kennen en te weten

Redding, vertrouwen en actie in Jezus 3.     Als u Jezus Christus als uw Redder hebt ontvangen, als Christen zou u moeten: 4. De Bijbel elke dag lezen om God beter te leren kennen. God heeft ons de mogelijkheid gegeven om … Verder lezen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #5 Verblijven in Christus

Redding, vertrouwen en actie in Jezus 3.     Als u Jezus Christus als uw Redder hebt ontvangen, als Christen zou u moeten: 6. Verblijven in Christus. Het Christen zijn is niet zo maar een etiket op zich geplakt hebben zonder dat … Verder lezen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #6 Samenhoren

Redding, vertrouwen en actie in Jezus 3.     Als u Jezus Christus als uw Redder hebt ontvangen, als Christen zou u moeten: 7. Gedoopt worden, vereren, dienen, en eredienst houden met andere Christenen in een plaats waar Christus wordt gepredikt en … Verder lezen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #7 Adverteren

Redding, vertrouwen en actie in Jezus 3.     Als u Jezus Christus als uw Redder hebt ontvangen, als Christen zou u moeten: 9. Anderen helpen om de volheid van Christus te behalen. Wij moeten trachten zoals Jezus te worden, in harmonie … Verder lezen


Redding, vertrouwen en actie in Jezus #8 Omgang met Leerstellingen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus 3.     Als u Jezus Christus als uw Redder hebt ontvangen, als Christen zou u moeten: 11. Discipelen zijn welke zich vermenigvuldigen omdat zij voldoende van de Bijbel kennen. Als volgelingen van Jezus Christus moeten … Verder lezen


Redding, vertrouwen en actie in Jezus #9 Omgang met anderen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus 3.     Als u Jezus Christus als uw Redder hebt ontvangen, als Christen zou u moeten: 14. Omgang vermijden met hen die niet volgens de Wet van God en het onderwijs van Jezus leven. Als … Verder lezen

In dit alles moeten wij weten waar wij willen staan en in wat wij willen geloven. Belangrijk is dat wij in ons leven de juiste keuzes maken en onze hoop op de juiste personen en dingen  stellen.

Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws

Posted on November 2, 2011

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah 3. Verwarring 3.3. “Jahwe(h) is Geen Hebreeuwse naam.” “Twee moderne vormen van YHWH zijn in Bijbel vertalingen gebruikt, namelijk, Yahweh en Jehova. Zij hebben verschillende klinkers en de eerste heeft twee lettergrepen terwijl de tweede drie heeft. Mijn argument is geweest dat Yahweh als een vorm, dicht bij het origineel, [...]


Een Naam voor een God #8 Vergeten of weigeren

Posted on November 5, 2011

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah 3. Verwarring 3.4. Vergeten Professor Eric Rasmussen stelt de vraag: “Waarom raden sommige experts Yahweh aan? Ik denk dat het als een verraderlijke aanval op Jehovah dient, een poging om Hem tot een stammen god te maken in plaats van tot een ware God“. (Eric Rasmusen; Professor Indiana Universiteit Stichting) [...]



Een Naam voor een God #9 Vals geloof gevoed door vrees

Posted on November 7, 2011

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah 4. Tijd 4.1. Geen toekomst in vals geloof Men kan blijven volhouden in bepaalde gewoontes. Alsook kan men zo ook God blijven negeren en Zijn Naam en positie niet willen herkennen. In het verleden heeft God dit weliswaar door de vingers gezien. Maar God heeft in dat verleden ook duidelijk [...]



Een Naam voor een God #10 God en goddelijkheid

Posted on November 8, 2011.

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah 5. God en goddelijkheid 5.1.Vernoemd naar een godheid houdt niet in godheid te zijn. In de oudheid was het zoals nu nog in bepaalde landen de gewoonte is, kinderen te vernoemen naar geliefden. In de kinderen hun naam wordt dan de naam van de ouders verwerkt of aangeduid dat zij [...]


Een Naam voor een God #11 Y of J Kiezen

Posted on November 9, 2011

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah 5. God en goddelijkheid 5.3. Y tot J Men zou de Yod, uitgesproken als een J, nog steeds hebben kunne blijven schrijven zoals enkele uitgevers tot in de jaren 50 van vorige eeuw deden. Zo kan men in een Nederlandstalige Bijbel van de Katholieke Kerk in 1954, met imprematur van [...]


Friday 2 December 2011

November 2011 Articles to read

$Account.OrganizationName

In the
Weekly World Watch 30th Oct - 5th Nov 2011‏ Preparations are under way to attack Iran. What will Israel and America do? > CLICK HERE FOR THIS WEEKS WWW

6th - 12th Nov 2011‏ Still not sure if Israel attack Iran ... Speculation mounts that they will.... CLICK HERE FOR THIS WEEKS WWW

13th - 19th Nov 2011‏ It's all talk of war - even nuclear.... CLICK HERE FOR THIS WEEKS WWW

20th - 26th Nov 2011‏
Syria threatens Israel...
CLICK HERE FOR THIS WEEKS WWW

++
The last few weeks we can see that more social workers do come under attack and that older people do become more fragile in their environment. In several countries the home carers are independent, voluntary, or working in the not-for-profit and statutory sectors who are under grated and not as such respected for what they have to do. A model for monitoring the supply and demand of social workers in England was been made public at the National Children and Adult Services Conference (NCAS) in October > Home care industry not valued.
The financial markets got out of hands and pulled down many countries.Several people felt it in their pocket and found it high time to react.  Many got panicking over the state of the economy and the effect it might have on their money if the country’s banking system would collapse and went to collect their money, which made it worse. collapses While some people thought it best to transfer their money to an other bank, an Occupy Movement came as a virus over the world and is obviously growing into a bigger social revolution. But those acting upon their desire for significant, positive change in a broken system were being physically attacked for their non-violent resistance. The world got a 'New Spring' revolt in the Arabic countries and undignified ‘Los Indignados’ went from Portugal and Spain to Belgium to let Europe hear that it could not go on like this. People questioned if they could belong to one or an other group but saw that there is a major group of 99% against 1% or another 53% (Tot de 99% of de 53% behorende +Oprukkende armoede in Noord Amerika  Onderbroeken, vreemdelingen en rechtsstaat + Occuppy Acties en Sociaal Engagement)

With all those problems people wondered who could bring them safety. The world could also wonder how far they want to go in their solidarity.When we look at President Obama how he has to fight against a brick wall to get some social measure to protect the fragile you can wonder.
> Voice for the plebs + Oproep van president Obama om stem te laten horen +

Steering captain Obama + Occuppy Acties en Sociaal Engagement + Violence or an other way to win + Justififiable anger or just anarchism + Banktransfer to one bank bad idea + Shame on American police
In a certain way people can find solutions to have an reasonable good life. Some crisis brought the country were people were living in such danger that it either broke down and became part of an other country or it grew stronger and became more united. But at the moment the world should note that several people are deprived of the necessary materials to stay in life. too many people are dying from bad conditions created by other human beings.

Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium +

Kwetsbare mens in Europa van morgen #2 Te veel mensen gaan kapot aan deze samenleving +

Nearly 50 milion poor North Americans + Ecological economics in the stomach #1 Alarmbell + Ecological economics in the stomach #2 Resources + Ecological economics in the stomach #3 Food and Populace + Ecological economics in the stomach #4 Water + Ecological economics in the stomach #5 Right to food + Stimulating ideas on how to re-engineer our monetary systems + Ability for a community to come back from a crisis +


Sense or nonsense of “Human Fragility” should make us think about the situation now and about the future. As Christians we should be aware that we do have to take the right attitude in all of this.


+
In November we looked at the language of the Holy Scriptures and looked forward to celebrations people hold to remember the birth of Jesus Christ, the Messiah.

Another way looking at a language #1 New Year, Books and Words

Posted on November 13, 2011
Another way looking at a language 1. New Academic Year = New books Every new academic year we go over to use another Bible translation in our ecclesia, to keep the minds going and to give opportunities to hear another voice or see another angle of lightning. It is a way of broadening the horizon. [...]

Another way looking at a language #2 Meanings

Posted on November 15, 2011.
Another way looking at a language 4. Changing meaning In Dutch we could find that when we would take a translation of the 1970ies the same word would have just the opposite meaning in the 2010′s. It can happen that at a certain time one word can have the opposite meaning depending whom it is [...]

Another way looking at a language #3 Abraham

Posted on November 17, 2011.
Another way looking at a language 8. Proverbs and verbatim As today in Dutch ( Nederlands), and probably also in other languages as in English, we can find a lot of words which got a totally different or new extra meaning, so it happened in the early centuries of our Contemporary Timetable as well. Though [...]

Another way looking at a language #4 Ancient times

Posted on November 18, 2011.
Another way looking at a language 11. Misreading in early times Already in early centuries of our current time we got some misreadings in the most ancient Greek manuscripts (Second and Third Centuries of the Common Era) could only have happened by misunderstanding a Peshitta-exclusive reading. How careful translators and readers of translations have to [...]

Another way looking at a language #5 Aramic, Hebrew and Greek

Posted on November 20, 2011
Another way looking at a language 13. Aramaic Aramaic is to believed to be originated in what is modern-day Syria. Between 1000 and 600 BCE it became extremely widespread, spoken from the Mediterranean coast to the borders of India. Its script, derived from Phoenician and first attested during the 9th century BCE, also became extremely [...]

Another way looking at a language #6 Set apart

Posted on November 22, 2011
Another way looking at a language 18. The Church The second biggest teaching in Scripture is that our Creator and Saviour are building a “Set Apart Nation” (“church” never occurs in Scripture!) never heard of in modern Christianity before, called “YAsarel” (Almighty YAH Reigns)! It may be a chock to some not to find anywhere [...]

Another way looking at a language #7 Lingua Franca

Posted on November 23, 2011
Another way looking at a language 20. Aramaic or Greek Lingua Franca All of Rav Shaul’s epistles (with the possible exception of Philemon since it was sent through a Roman contact, then to the assembly) were sent to Synagogues that contained Jewish and Gentile believers whose halakha (legal faith practices) were governed by Ya’akov HaTzadik [...]

Jesus begotten Son of God #1 Christmas and Christians

Posted on November 28, 2011
The Anointed begotten Son of God 1.     Jesus and Christians All Christians think they do know Christ Jesus. We as Christians can only do hope that those who want to become a Christian and those who call themselves Christian sincerely would be willing to investigate who that Jesus from Nazareth, who was called the Messiah, [...]

Jesus begotten Son of God #2 Christmas and pagan rites

Posted on November 29, 2011
6. Interweaving with heathen or pagan rites We as sincere Bible Students and followers of Christ should take the Words of God into account and should know that God does not like us to interweave with heathen happenings and idolatrous things. Christmas time is not a season of revival and up-building in the Church of [...]

Jesus begotten Son of God #3 Messiah or Anointed one

Posted on November 30, 2011
The Anointed begotten Son of God   9. Messiah or Anointed one As Christians we do speak about Jesus Christ the Messiah. The term Messiah is derived from the Hebrew root word mashiach. The verb is used when an object, an altar for example, was consecrated for a sacred purpose. The noun mashiach is used [...]

Monday 31 October 2011

Slag om waardigheid in zuivere natuur

Terwijl er in België de show met het spel "om het langst zonder een regering zitten" verder door liep werd op de straten een andere slag geleverd over de waardigheid van de mens, waarbij wij moesten opmerken dat sommigen er wel vreemde gedachten op na hielden over die waardigheid en nog grotere verontwaardiging brachten toen los Indignados als het ware een klap in het gezicht van hun gastheer gaven door onrespectvol met het gegeven goed om te springen. wij konden slechts mensonwaardige dingen vaststellen terwijl die lui juist om meer respect zaten te roepen.

In Niet winkelend tonen wij aan dat wij in een situatie zijn beland die eigenlijk een welvaartsstaat niet waardig is. Alsook tonen wij ook aan dat wij wel degelijk mogen of beter gezegd moeten verontwaardigd zijn. Maar daarbij stellen wij de vraag in welke zin wij mogen optreden. Zeker als Christenen hebben wij een bepaald vaandel hoog te dragen en moeten wij zeer hard opletten dat wij het blazoen niet beschadigen.

Het is wel degelijk zo dat als Christen wij ook niet zo maar met de pakken kunnen blijven zitten en zo maar bepaalde situaties door de vingers mogen zien. Vandaag zijn er namelijk te veel ontoelaatbare zaken aan de gang, waar wij indien wij naastenliefde willen tonen deze naastenliefde ook in daden moeten omzetten; Het gaat niet op om over naastenliefde te spreken als men geen acties onderneemt om die naasten bij te springen, te helpen en te verdedigen indien nodig.

Vandaag worden wij geconfronteerd met te veel zwakkere burgers in de maatschappij. Het is zelfs zo erg gesteld dat het Europees Parlement er bewust van is dat er stappen moeten ondernomen worden en dat het zich bereid heeft verklaard om naar de gewone burger te luisteren en om stappen te ondernemen. Hier over hebben wij op vrijdag 21 oktober mooie debatten mogen horen die niet als loze woorden mogen blijven nazinderen, maar als donderwolken moeten waters doen vloeien die vele rivieren in beweging brengen.

Een overzicht van die besprekingen en hoe wij daarop moeten ingaan kan u verder lezen op mijn persoonlijke pagina's Marcus's Space. Deze en volgende maand vergelijken wij de gedachten van voor en tegenstanders. Zo zal u volgende maand mijn verweer kunnen vinden betreft het niet akkoord gaan van professor Verhaeghe met mijn opmerking dat zeer veel van de huidige wantoestand veroorzaakt is geworden door het verlies van bepaalde normen en waarden, in het bijzonder van de Christelijke waarden. Ook al zal je merken dat ik niet akkoord zal kunnen gaan met de suprematie die het instituut Kerk voor meer dan 20 eeuwen heeft gehad, terwijl Dr.E. Herr slechts over een vijftal eeuwen dominantie van de Kerk over Europa heeft, maar waar hij toegeeft dat dit ook heel wat met de wapens in de hand gehouden is. Terwijl wij nu als Christenen het geweldloze verzet zouden moeten kunnen opbrengen om de wereld haar ogen te openen voor de vernieling die het aan het aanrichten is. Als men de voorgestelde wetenschappelijke cijfers mag geloven belooft het niet echt veel goeds voor de komende jaren. Zelfs al zouden wij nu al drastisch ingrijpen zullen wij de komende jaren nog verscheidene diersoorten zien uitsterven. Volgens verscheidene wetenschappers is de schade die de mens aan de  natuur heeft aangericht reeds veel te groot om zo maar te kunnen terug draaien.

Prof.D. Lambert vraagt zich af of wij ons kunnen bevrijden van onze kwetsbaarheid waarbij technologie met de robotica de overhand lijkt te nemen in een markteconomie waar steeds minder ethiek heerst. Volgens mij zijn het in die maatschappij ook diegenen die beweren te geloven in een Schepper die er ten volle voor moeten zorgen dat de werken van die Schepper bewaart blijven en dat anderen ook kunnen zien dat men er respect voor heeft doordat men de volle waarde van die schepping erkend.
Juist doordat mensen zich niet houden aan de Wetten van de Allerhoogste Schepper van hemel en aarde loopt het hier op aarde verkeerd. Maar ook doordat diegenen die geloven niet voldoende durven uitkomen voor hun geloof en voor de waarden waar zij achter willen staan.

Vele gelovigen zijn bang dat zij zouden uitgelachen worden door de anderen indien deze zouden te weten komen dat zij in God geloven. De Goddelijke warden verdedigen zou misschien aan het licht kunnen brengen waarin men gelooft en daarom durft men daar ook best niet te veel over spreken. Maar daar zouden Christenen juist voor durven moeten uitkomen.
Voor het geloof in God moet men zich niet schamen en bij dat geloof hoort ook het erkennen  van Gods Schepping. Die schepping moet men dan zelf respecteren maar ook verdedigen. de natuur kan niet voor zich zelf opkomen. Zij kan wel van zich laten horen en bewijzen dat zij veel sterker is dan de mens. Maar zij kan niet opkomen voor de rechten van plant en dier. Daarom moeten zij die geloven in de Schepper van hemel en aarde Zijn Werk koesteren en blij zijn dat zij daar in mogen verblijven. Het mogen wonen in de Schepping van God vraag echter ook verantwoordelijkheid die wij moeten durven opnemen.

Wij mogen niet zoals enkele Indignados hebben gedaan  onze gastheer in het gezicht slaan en zijn Schepping 'abumeren'. diegenen die het recht hebben gekregen om in Gods tuin te mogen wonen moeten deze verzorgen en als een goede huisvader moeten zij er zo goed mogelijk voor zorg dragen.

De laatste jaren twee eeuwen heeft de opgekomen industrie praktisch geen rekening gehouden met haar impact op de omgeving. Alles leek in het voordeel van de mens te vallen, doordat er tijdwinst en verhoogde productiviteit kon werden vastgesteld met verhoogde winsten. Dat winstbejag strooide veel zand in de ogen van de mensen die dachten dat alles zo maar voor niets op hun kon afkomen en een lui lekker leventje kon bezorgen.
Om hun eigen gelukzalig stekje, hun hemel op aarde te verkrijgen wilden de mensen zelfs over lijken gaan als het moest? Niets ontzag men. Maar men eiste ook van anderen dat deze alles zouden gaan opofferen om dat hoger doel van de vele materie te behalen. Er werd niet stil gestaan of die vele toegenomen materie hen wel die gelukzaligheid kon brengen als zij wilden dromen.

In hun steeds meer groeiende hebberigheid gin de mens alsmaar meer de normen vervagen en minder rekening houden met de ander. Waarom trouwens zou die ander een hinderpaal mogen zijn voor het eigen gewin? Bepaalde mensen waren er niet vies van om anderen wel in dingen te betrekken waarbij die ander heel wat schade kon toegebracht worden. Er waren er zelfs bij die voor hun eigen positie te verhogen de ander nodig hadden om ze verder te laten vallen als zij niet meer nodig waren. Bedrijfsleiders gingen er zelfs toe over dezen te belonen die er in sloegen om hoe dan ook die beoogde cijfers te behalen, ook al moesten daarvoor veel koppen rollen en veel heiligenhuisjes omvergeblazen worden.

De bom moest wel een barsten en dat is wel degelijk vlugger gebeurt dan dat zij zouden wensen. Lehmann Brothers was maar de druppel op de hete plaat en Fortis en Dexia het schaamlapje voor het bloeden.
Wij moeten de origine van de Occupy Wall Street beweging onder ogen zien en durven kijken naar de Complexe Equaliteit. Dat brengt ons ook naar de Metafoor over een generatie. Spijtig genoeg durfde diegenen die opstonden uit de nieuwe generatie ook een bloedschande meedragen? Los Indignados, zij die zo verontwaardigd zijn bleken niet verlegen te zijn om hun bereidwillige gastheer zijn eigendom vernietigd terug te overhandigen alsof er niets gebeurd was of alsof dit de normale prijs van een revolutie was.

Wie de schade in de straten van Brussel en Rome heeft aangericht zal men nog verder kunnen achterhalen door de videobeelden te analyseren en die gezichten op te sporen. Maar voor wat in de universiteitsgebouwen te Brussel gebeurde heeft men geen gezichten. Het naamloze gezicht van de schurk is het enige dat wij te zien kunnen krijgen door de beelden van de hopeloze vernietiging. Zulk een daad roept om een schreeuw: Verontwaardigd over Indignados. Als men de beelden bekijkt zegt dat al genoeg over de mentaliteit van verscheidene mensen vandaag. Men vraagt zich af hoe men er toe kan komen iemand die trachtte te helpen door onderdak te geven, zijn hebben en houden zo onrespectvol te behandelen. Alsook kan men zich afvragen welk menselijk wezen zo zijn eten en uitwerpselen durft laten rondslingeren. Zelfs een dier vervuild zijn eigen nest niet met zijn uitwerpselen, maar hier smeerden mensen het in het rond. (Waren ze zelf niet vies van hun eigen poep?) Alsook kan men zich afvragen hoe er een mens met enig gezond verstand er toe kan komen om zo veel boeken te vernietigen die in en bibliotheek opgesteld stonden om mensen met het woord geestelijk te voeden. Dat werelds geestelijk voedsel achtten zij vermoedelijk ook niet nodig en waardevol. De schade die de vernielers aanbrachten moet wel gedragen worden door de gehele gemeenschap terwijl zij zogezegd opkomen voor diegenen die de zwakkeren in de maatschappij extra belasten.

De vernielers blijken zich te bezondigen aan datgene wat zij de economische machtshebbers verwijten.

Zij die echter het goed menen en terecht in het verweer gaan tegen de uitzuiging van de mens en tegen de ontmenselijking van de maatschappij worden in een slecht daglicht gesteld. zij krijgen nu nog meer tegenwind te verwerken doordat zij ook bij de gewone burger een slechte plaats toebedeeld krijgen.

Het is juist al zo moeilijk om mensen uit hun schelp te krijgen, want velen zijn bang voor hun broodnodige job. Velen durven hun stem al niet laten horen uit angst voor represaillemaatregelen en uit angst om door de werkgever als een mogelijk gevaar voor de economische winstmarges beschouwd te worden.

Om een beeld te krijgen hoe het zo ver is kunnen komen en wat wij als Christenen hier tegen kunnen doen kan u het begin van een reeks artikelen vinden waarbij ik de sluier tracht op te lichten en met anderen verder wil kijken om oplossingen te zoeken en te vinden die de gehele gemeenschap ten goede kunnen komen met herstel en behoud van fauna en flora.


In België heerst er heel wat zichtbare verdeeldheid onder de politici, maar in het geheel van de landen die Europa uitmaken is het ook niet allemaal koek en ei. De economische crisis heeft duidelijk aangetoond dat er een zekere divisie is in Europa en dat wij ons moeten bevragen over de toestand en positie van elk land of staat afzonderlijk en over de positie die er moet ingenomen ter bescherming van al die burgers van al die landen samen. Water en lucht kan men niet aan grenzen tegen houden. Zo is er voor het natuurbehoud een algemeen beleid nodig dat de grenzen ver overschrijdt. Maar ook op economisch vlak is er gebleken dat de individuele burger door de gehele maatschappij moet beschermd worden.

Terwijl in België Verdeeldheid is bijgelegd zal Europa nog naar veel oplossingen moeten zoeken om naar een werkelijk goed leefbare gemeenschap te groeien.

Europa heeft reeds meerder decades groei in weelde mogen meemaken. Ook heeft het al vele jaren mooi gebruik mogen maken van allerlei natuurlijke bronnen. Die bronnen zijn echter niet onuitputtelijk en sommige mensen zijn er wel te slordig mee omgesprongen. Verder moeten wij vandaag een dubbele uitdaging het hoofd bieden. De laatste jaren hebben wij een vermindering van de bevolking in de rijkere gebieden gezien terwijl de bevolking erg toenam in de armere gebieden. Minder gegoeden van de economisch zwakkere landen zagen naast hun een groot stuk slagroomtaart liggen waarvan zij ook een deel wensten. Maar door de vergrijzing is die taart helemaal verzuurd en zitten wij nu met een tekort aan voeding van waarborgen, centen maar ook zien een tekort van werkelijk lichamelijk en geestelijk voedsel optreden.

Door het heen en weer slingeren tussen allerlei tegensprekende gevoelens, waarbij de gezagdragers koud en warm tegelijk bliezen en kerkinstellingen het zelf niet nauw namen met regels die zij aan hun gelovigen oplegden, zijn de burgers nu het noorden kwijt. Zij zien het dikwijls niet meer zitten en worden als citroenen uitgeperst door staat en werkgever, terwijl er huiselijke moeilijkheden zijn gekomen door het moeras van vrijheden waarin zij zo graag in gingen spelen om zo veel mogelijk genot te hebben. Die vrijgevochten libertijnse houding doet nu het water breken.

Onze maatschappij is in eigen bedje ziek geworden doordat het zichzelf en anderen heeft verwaarloosd en lichtzinnig heeft omgesprongen met in de natuur vastgelegde regels en door het veronachtzamen van regels die god hen heeft trachten duidelijk te maken over de jaren heen.

Nu is het hoogtijd geworden voor de mensheid dat zij gaat inzien dat het zo niet meer verder kan en dat zij zelf de verantwoordelijkheid moet dragen van de soep waar zij in zit.

Door de hebberige houding van verscheidene mensen kunnen vele mensen niet meer in waardigheid leven. Het is ongelofelijk als men hoort dat in België 1 op 6 kinderen in armoede leeft en dat daar zeer weinig mensen iets om geven en er zelfs niet verlegen om zijn.
Voor velen is er nu genoeg te eten al zal dat met de jaren ook zeer sterk verminderen, want als wij zo verder gaan zal er een enorm voedseltekort zijn in de wereld. Vandaag zijn er echter hier in Vlaanderen ook kinderen die reikhalzend uitkijken naar een beetje meer voedsel. Dan kan men zich vragen stellen hoe het mogelijk is dat in een welvaartsmaatschappij waarbij de technische vooruitgang voor een beter leven zou moeten zorgen voor een slechter leven heeft gezorgd voor veel mensen die nu niet meer kunnen gaan winkelen.  > Niet winkelend


Welke rol hebben de politieke maar ook de kerkelijke machthebbers hier in gespeeld?

Welke rol kunnen burgers van wereldsteden maar ook van piepkleine dorpjes hierbij spelen? Kan men het gerechtvaardigd vinden dat er een stroom vloeit van Van Evere naar Occupy Antwerp? waarbij wij geconfronteerd worden met "Sense or nonsense of “Human Fragility”" of de Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium terwijl er verscheidene elementen ons erg zwaar op de maag komen vallen.

Dit terwijl de hebzucht van de mens voedsel van plant en dier weggenomen heeft en deze maar meer en meer verdringt tot een niet waardigheid. waarbij zij vergeten dat door de gevolgen van de industrialisatie er al zoveel schade is aangericht  met gevolgen die nu zelfs al sowieso zullen doordringen tot over vijftig jaar al zouden wij nu dadelijk ernstige maatregelen treffen om de vernietiging een halt toe te roepen. Als gelovigen moeten wij daar zeker actie ondernemen en kunnen wij niet achteloos laten gebeuren. Er zijn wel Christenen die beweren dat wij ons niet met de wereld mogen bezig houden en dat wij God moeten laten beslissen. Maar dit zo maar laten gebeuren en fatalistisch afwachten van wat God zal gaan doen brengt heel veel medeburgers in gevaar. Ook al zijn de meesten er van niet gelovig moet juist daar onze naastenliefde liggen  dat wij het durven opnemen voor die zwakkeren die geen stem in het geloof hebben en geen stem in deze wereld krijgen.

Ook als christenen kunnen wij bepaalde dingen niet zo maar laten gebeuren. Ook wij moeten ijveren dat de zwakkeren de nodige bescherming genieten. Mens, dier en plant maken allemaal onderdeel uit van de Schepping die wij respectvol moeten behandelen en moeten benaderen in zachtmoedigheid en vol liefde. als gelovige hebben wij eens te meer goede redenen om deugdelijk met de natuur om te springen en te zorgen dat iedereen zuiver water en zuivere lucht kan hebben. Eveneens moeten wij anderen bewust maken van die Creatie van God de Heer. Als deelgenoten van die Schepping mogen wij niet bang zijn om die Schepper Zijn Naam en Zijn Werk kenbaar te maken en mensen er op te wijzen hoe voorzichtig wij er mee moeten omspringen.

Elk geweld tegen de schepping moeten wij aanschouwen als iets dat moet vermeden worden ten koste van allen die in die schepping moeten kunnen overleven. Geen enkel wezen zou daarin zich gehandicapt of verstoten mogen voelen.

Terwijl verontwaardigden ons misschien versteld deden staan van hun verontwaardigde ontoelaatbare daden wordt door onze maatschappij veel schade aangericht aan het innerlijke van de mens.
Eer wordt heel veel geestelijke schade aangericht tegenover de medemens de laatste jaren. Het materialisme en hebzucht heeft ook zeer veel jaloezie meegebracht en met de na-ijver is ook het ongenoegen gekomen als iemand ook maar meer aandacht zou kunnen krijgen of het maar anders en beter zou kunnen hebben dan het eigen ik.
In september zag Brussel al tegen aan Romazigeuners toeristenoverlast en werden hongerige kinderen de laan uit gestuurd. Deze bevolking was al altijd als arme drommels aanzien, maar nu kon de wereld ook bepaalde Noord Amerikanen over zulk een kam gaan schuiven. (US poverty worse than previous recessions) Ook zij konden nu voorwerp van spot worden op school zoals er hier in Vlaanderen alsmaar meer mensen belachelijk worden gemaakt en zo ver worden gedreven dat zij er toe over gaan hun eigen miserabel leventje tot een einde te brengen mits dat zij geen andere uitweg meer zien. > Onbesef van pesten op school is een groot probleem waar onze maatschappij moet tegen op zien om dat er een totaal verkeerde mentaliteit is aangebracht tijdens de opvoeding.

Terwijl in de wereld een ‘Chronisch honger voor meer dan een miljard mensen’ wordt  België niet "tekort gedaan' met een Hongerwapen en faalangst met 1 op 6 kinderen die te kort hebben. Het Dexia-debacle met venijnig staartje heeft er na het Fortis drama er toe bijgedragen dat nog meer mensen hun spaarcenten in rook zagen opgaan. Hun kinderen en kleikinderen zullen nu met hen de verdere gevolgen moeten dragen van hen die die spaarders in het ootje hebben genomen en voor het bedrog beloond geworden zijn. (Wat een voorbeeld voor de jongeren en volgende generatie)
Maar onze overzeese buur is ook niet kunnen ontsnappen aan het economisch gevaar. Ook daar is er maar een pover vooruitzicht voor de kinderen.

Overal in Europa wordt het alsmaar moeilijker om de eindjes aan elkaar te knopen. Dit brengt een Droevig vooruitzicht voor jonge kinderen teweeg waarbij hun ouders weinig tijd hebben om hun kinderen de opvoeding te geven die ze nodig hebben terwijl de leerkrachten ze niet die noodzakelijke opvoeding mogen geven. zo wordt er een gehele nieuwe generatie gekweekt die geen warden en normen heeft aangeleerd alsook geen discipline wordt bijgebracht. Eveneens wordt zij gepamperd, lekker in de watjes gelegd wegens het schuldgevoel van de ouders, waarbij er nog velen van zijn die het onder elkaar niet meer kunnen bolwerken en dan maar uit elkaar gaan en de kinderen als speelbal gebruiken om hun eigen positie te versterken. Huiselijk geweld neemt dan alsmaar toe terwijl er een grotere roep is naar een tegenactie en anti-crisis .

  1. Geen drie maaltijden voor kind
  2. Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium
  3. Metafoor over een generatie
  4. Niet winkelend
  5. Lappendeken als uithangbord
  6. Faal beter
  7. Faal beter #2 Jij en de ander
  8. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje
  9. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer
  10. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie
  11. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis
  12. Verontwaardigd over Indignados
  13. Van Evere naar Occupy Antwerp
  14. Verdeeldheid bijgelegd


Bij dit alles kan je nu afvragen wat u nu zou doen: Indien u nu zou sterven


Verder Engelse artikelen:

  1. Violence against disabled children
  2. Anti-Crisis anger calling out
  3. Ecological economics in the stomach #1 Alarmbell
  4. Ecological economics in the stomach #2 Resources
  5. Ecological economics in the stomach #3 Food and Populace