Showing posts with label discipline. Show all posts
Showing posts with label discipline. Show all posts

Thursday 11 April 2013

Kerkshoppen: "Arrogant tegenover kerklidmaatschap"

Vandaag willen de meeste mensen er een bewuste levensstijl op nahouden.

Voor de meeste mensen komt het er vandaag op aan om 'rijkdom' en 'roem' te vergaren. Vooral de vele hebbedingetjes bekoren de jongeren die liefst niet te veel tijd besteden in te diepgaande dingen. Voor sommigen voelt het leven nu vaak als een optelsom van losse onderdelen (gezin, kerk, samenleving), terwijl ze snakken naar een geïntegreerde, verdiepende manier van zijn. 

De laatste decennia is de evangelische beweging overspoeld door hypes. Er kwamen succesformules voor gemeentestichting voorbij, modellen voor laagdrempelige gemeentes en bevrijdingsleringen in alle vormen en maten. Een gevaarlijke ontwikkeling. Dit soort hypes leiden ons namelijk af van de eenvoudige toewijding aan Christus.
Meer en meer zijn de kerkgemeenschappen gaan afdrijven van het 'oorspronkelijke christendom'. De evangelische kerken  verwijten gevestigde kerken vaak dat ze het Evangelie verborgen hebben achter veel theologie en een uitgebreide liturgie. Maar de evangelisch-charismatische beweging heeft net zoveel of nog meer ingewikkelde stokpaardjes en nieuwe gebruiken toegevoegd. De eenvoud en de bescheidenheid die je proeft in de Didachè vormt vooral een contrast met de huidige praktijk.

Volgens Anke Oussoren  zijn we zijn een land  gevormd door het christelijk geloof, maar tegelijk  verliest (in het Westen) het christelijk geloof zijn invloed, niet (alleen) vanwege onchristelijk gedrag, maar ook doordat christenen geen duidelijk antwoord hebben op de werkelijkheid waarin we leven. We weten niet goed meer hoe we in onze cultuur het geloof vorm kunnen geven. 

De christelijke schrijver Michael Svigel vraagt zich af wat mensen er toe aan zet om hun kerkgemeenschap te verlaten en of dat om Bijbelse redenen is.

Op dit platform hebben wij er al op gewezen dat er een trend gaande was waarbij meerdere mensen meer de entertainment waarde van een gemeenschap opzochten in plaats van het spiritueel verrijkende.

Sommigen willen een meer spannende kerk. Anderen verlaten hun kerk vanwege bepaalde leerstellingen. En weer andere christenen verlaten hun gemeente in een sleur van ontevredenheid: na een paar maanden of jaren zoekt men weer iets nieuws. Deze arrogante houding ten opzichte van het plaatselijk kerklidmaatschap komen we onder (evangelische) christenen vandaag de dag regelmatig tegen.
Vele christenen begrijpen kennelijk niet dat al die "randvoorwaarden" uiteindelijk amusement zijn en totaal niets met Christus te maken hebben. Ik heb een paar dagen geleden een misselijkmakende "preek" van een "gemeente-bouwer" aangehoord. Deze man zette de gemeente erg onder druk, tot beschamens toe beweerde de man dat wanneer je niet veel geld aan de gemeente geeft, je niet welgevallig bent in de ogen van God. Maar ja, als je een bouwmarkt huurt en deze voor ontzettend veel geld als "kerk" in richt moet je de schaapjes, lees: slachtoffers, onder grote druk zetten en veel geld van hen aftroggelen.


"Mensen verlieten de kerk vanwege gebrek aan discipline," schrijft Michael Svigel verwijzend naar passages over de kerkelijke tucht (Mattheüs 18:15-17) en zedeloosheid in de gemeente (1 Korinthiërs 5:11-13). "Maar dit gebeurde altijd met als uitgangspunt dat de persoon in kwestie zich zou bekeren en terugkeren in de gemeente."
 "Als gelovigen de Bijbel als gids beschouwen, is er geen reden om uit ontevredenheid of woede de kerk te verlaten."


De vraag waar het meestal dan ook om gaat is 'past deze kerk wel bij mij?' Heeft het dezelfde normen en waarden? Voelt het goed? Vind het dezelfde zaken belangrijk? Is de band goed? De spreker niet te saai?





Hoewel God wil dat wij trouw zijn aan onze kerkelijke gemeente en van ons een positieve bijdrage verlangt, kunnen we dat niet beperken tot Gods leiding in ons leven. Af en toe wil God mensen ergens anders plaatsen voor Zijn eigen doeleinden. Maar ook daarin dienen we voorzichtig te zijn, te communiceren met leidinggevenden in de kerk en zoeken naar raad.

Kerkshoppen zonder ernstig en eerlijk op zoek te gaan naar Gods wil, is minachting ten opzichte van God. De Heer zal ons leiden in het nemen van verstandige en godsvruchtige beslissingen over onze betrokkenheid bij de plaatselijke kerk."


Libbe Brinkman schrijft:

Wij zien hier op het vaste land bij bepaalde protestantse kerken ook een tendens op dezelfde toer op te gaan als de Amerikaanse evangelische kerken waar men zich er niet te beroerd voor vindt om schuldgevoelens op te dringen bij mensen om zo meer geld in de kassa te krijgen.

Sommigen vinden dat de predikers te arrogant zijn geworden, anderen vinden dan weer dat de kerkgangers te arrogant zijn geworden en zich boven de geestelijke willen plaatsen.

Is het echter wel een arrogante houding of heeft men ook veel kerkverlaters die zich werkelijk niet thuis voelen in hun kerkgemeenschap omdat die gemeenschap zich arrogant heeft opgesteld tegenover de maatschappij? Als wij de houding van de Rooms Katholieke Kerk van de laatste jaren bekijken en hoe die omgesprongen is met de vele seksschandalen in haar rangen kan men gerust begrijpen dat men die gemeenschap vaarwel hebben gezegd. Men kon moeilijk geloofwaardigheid behouden in een gemeenschap die niet eerlijk, open en bloot, onomwonden haar fouten wenste toe te geven maar zich bleef verhullen in verbloemingen van personen en doofpotoperaties.

Ook kon men in meerdere kerken het gemis aan discipline opmerken en volgens ons is dat terecht één van de goede redenen waarom mensen, indien zij hier hun gemeenschap over berispten en geen verandering zagen, verlieten. Het valt ook op dat een groot deel van de kerkgangers geen discipline had en daarmee genoodzaakt werd om de kerk te verlaten. Ontucht zal hierbij wel de meest voorkomende oorzaak zijn van de kerkverbanning.

Svigel wijst ook op valse leraren en ketters, die vanuit de kerkelijke gemeente aanhangers vergaren. Andere aanleidingen om een kerkelijke gemeente te verlaten, komt hij niet tegen.

Martin Rozestraten schrijft:
Ik heb een keer een gemeente verlaten vanwege een puur leerstellige kwestie:is God één of is Hij een samengestelde eenheid bestaande in drie personen? God is niet een schizofrene God! "Hebben wij niet allen één Vader? Heeft niet één God ons geschapen?" (Maleachi 2:10). 
Hij zelf heeft dan later, na jarenlang een Broeder in Christus geweest zijnde, die gemeenschap ook moeten verlaten wegens ongetrouwheid aan zijn eerste ongelovige vrouw. Hij is dan ook overgestapt naar de Messiaanse Christenen die er ook enkele andere geloofsovertuigingen op na houden, zoals het blijven vasthouden aan de oude wetten van het eerste verbond, terwijl de Christadelphians geloven dat bepaalde Mozaïsche wetten niet meer van toepassing zijn.

Zo zie je maar dat dikwijls een zelf weggaan van de kerkgemeenschap of een uitstoting van een gemeenschap regelmatig om meer dan één reden kan zijn. Meestal gaat het om een combinatie van verscheidene facetten.

Ook kan men zien dat er aan kerk shoppen wordt gedaan doordat er verdeeldheid is tussen kerken en kerkgangers, en dat deze niet van elkaar willen leren. 

 Erwin de Ruiter vindt dat de hedendaagse kerkganger consument is in de kerk.

Ook Ernst van Olffen vindt dat:
Volgens ons ligt daar ook een groot probleem van de interne discussies en van de ontevredenheid van vele mensen of van hun gevoel van tekortkoming. Velen kennen niet genoeg de eigenlijke teksten van de Heilige Schrift. alsook zijn er veel mensen die eerder willen vasthouden aan tradities en dan lak hebben aan wat de Bijbel bepaalt. Een grote groep mensen wil eigenlijk een kerk opbouwen naar eigen believen en hun eigen patronen en voorkeuren volgen.

Volgens de Ruiter moet de kerk zijn best doen om zichzelf te verkopen als meest flexibel, eigentijds, inspirerend, met goede kinderopvang, airco,  ergonomisch verantwoorde stoelen, HD-beamer, leuke groep leeftijdsgenoten... en ga zo maar door.

Hij denkt dat er 2 elementen een rol spelen in de consumerende rol van de gemiddelde kerkganger.
Naar zijn idee raakt de kerk de weg kwijt. Als hij bijvoorbeeld nadenkt  over het inzetten van gaven en talenten in de de kerk ziet hij dat dit is voorbehouden aan een select gezelschap en eerder gericht is op talenten dan daadwerkelijk bovennatuurlijke gaven.

Vandaag willen weinig mensen nog dienen. Meestal willen ze bediend worden. En aan 'vuile taakjes' zoals poetsen willen ze hun handen niet vuil aan maken. Maar in een gemeenschap moet het huis en de omgeving ook onderhouden worden en zijn er mensen nodig voor allerhande taken.

Betreft het geestelijk werk moet het Woord van God op de eerste plaats staan en moet de meeste aandacht gaan naar de Bijbel lezing en Bijbel studie. De andere elementen zoals het zingen van liederen of muziek maken komen slechts op het tweede (of derde) plan. Naast de Bijbellezing moet namelijk het gebed een verder voorname plaats in nemen.

Bij het bestuderen van Gods Woord moet heel de gemeenschap haar zeg hebben en samen bereid willen zijn om meer kennis te vergaren.
Daarbij moeten de gelovigen bereid zijn om in de eerste plaats Gods Wil te doen en niet de wil van de mens.

Svigel zegt hier op:


Kerkshoppen, is een typerend verschijnsel van onze consumptie maatschappij! Waarvoor gaan deze mensen überhaupt naar een kerk, vraag ik mij af, want ik ga nooit naar een kerk om wat te kopen of te halen....... We hebben er wel een prachtig evangelie in de aanbieding! Een kerk is voor mij een plaats om wat te brengen, ten eerste aan God en ten tweede aan de medemensen, die je daar ontmoet! Is dat niet onze opdracht? Zijn wij als gemeenschap niet zelf "de kerk"? Mensen die denken dat ze komen om te shoppen, moeten toch maar eens beginnen om de Bijbel er op na te lezen......
Laatst had ik een Schriftlezing als lector in mijn kerk en na de dienst kwam er een dame naar mij toe en zei, dat wat ik gelezen had zo niet in de Bijbel staat....... Het bleek in het gesprek, dat ze helemaal niet gewend was, dat een lector wel een Schriftgedeelte voordraagt, compleet met alle emoties die het te weeg brengt, in plaats van monotoon voorlezen..... Ik vraag me dan af, hoe zo iemand de Bijbel zelf leest, als ze het überhaupt leest.....
 Het eerste is (1) het postmoderne denken van de hedendaagse christen wat erg beïnvloed is vanuit het humanisme: Het leven is maakbaar, ieder heeft zijn eigen waarheid, het gaat om zelfverwerkelijking in het leven en je moet laten groeien wat er in potentie al is. Ofwel, een ik-gericht denken wat in mijn opinie haaks staat op wat kerk-zijn zou moeten zijn: Gericht zijn op de ander en De Ander. Gemeenschap, kortgezegd.
Dit maakt het vaak verwarrend. Er zijn namelijk allerlei taken in een kerk die ook 'gewoon' moeten gebeuren en die volgens een 'gaventest' bij je zouden kunnen horen. Hoeveel mensen hebben bijvoorbeeld de 'gave' voor wc's poetsen? Opvallend weinig opeens? Of is dat een diendende taak die nu eenmaal moet gebeuren, en dan maar door iemand die geen andere duidelijke gaven heeft? Of is het meer een taak om te 'werken in het koninkrijk van God' zonder daadwerkelijk iets aan de inhoud van je leven te wijzigen.. het lost zo lekker je schuldgevoel af. En de spreker, de oudsten of voorganger? Die hoeven dat natuurlijk niet te doen, die kunnen wat anders beter. Maar wat als ons denken veranderd? Als we zouden bedenken dat we moeten dienen, dat we de minste willen zijn, voeten moeten wassen... ja.. Jezus als voorbeeld hebben?


+
Lees de betrokken artikelen:

Kerkshoppen: "Arrogant tegenover kerklidmaatschap"

Klant in de kerk

Een nieuwe generatie volgelingen van Christus

Enhanced by Zemanta

Friday 25 June 2010

Gedisciplineerd de Bijbel lezen

Om alles goed draaiende te houden in deze wereld is er een zekere discipline nodig. Dat houdt dan ook in dat er misschien beter voorschriften zijn waaraan er moet voldaan worden.
Discipline houdt een leerstelsel in. Omdat te verkrijgen moet er dan ook een leermeester of opsteller van die tucht regels zijn.
Onze Schepper die de Allerhoogste en de meest Volmaaktste is heeft de mensheid Regels gegeven om makkelijker door het leven te gaan. Maar hij heeft de mens ook de vrijë keuze gegeven om al dan niet deze regels te volgen of zijn eigen weg te bepalen.

God heeft de Wetten aan Mozes kenbaar gemaakt en verder gemodificeerd om tegemoet te komen aan Zijn Volk. Voor diegenen die Zijn spelregels willen volgen is er geen probleem. Maar door dat er mensen zijn die helemaal niet volgens de regels van God willen leven komen er ook problemen op andere inwoners van dit samenstel der dingen.

Hoe meer mensen zich aan het Woord van God houden hoe makkelijker het is voor de anderen om samen in gemeenschap te leven en vooruit te gaan in dit leven.

Op Christadelphia wordt dagelijks een lijst gepubliceerd van te lezen hoofdstukken in de Bijbel en wordt er ook een fragment op de kalender geplaatst.

Bij Bijbelvorsers kan u op de Dagpagina enkele weetjes voor de dag vinden, een bezinning en een Bijbelpassage.

Laat dit hulpmiddeltjes zijn om de Bijbel dagelijks te bestuderen. Op die pagina's kunnen ook opmerkingen en bedenkingen gebracht worden zodat anderen ook over die verzen met u mee kunnen denken.

Durf even in de dag vertragen en neem even tijd voor diegene die alles rondom u heeft gegeven om er van te genieten. Maak gebruik om, al was het een half uurtje, u in het Woord van God te verdiepen. Laat het een zaligheid zijn om de eeuwen oude teksten te savoureren zo dat zij ons kunnen vormen tot heerlijke mensen die de zaligheid verdienen, hun hoop op eeuwig leven waar zien worden en kunnen binnen gaan in het Koninkrijk van God.

Wednesday 2 June 2010

In marriage not wounding each other


In marriage, through one another you can each find yourselves
and become more yourself.
The most difficult is finding the discipline not to use your knowledge of the other’s weaknesses and vulnerabilities to wound.

Dutch version / Nederlandse versie > In het huwelijk elkaar niet verwonden


+++

2016 linkupdate

In het huwelijk elkaar niet verwonden


In het huwelijk kan men door de partner elkaar vinden en meer zichzelf worden.
Het moeilijkste is de discipline te vinden  om uw kennis van de zwakheden en kwetsbaarheden van de ander niet te gebruiken om te verwonden.

Engelse versie / English version > In marriage not wounding each other

Friday 21 May 2010

Rejoice even though bound to grieve


“In this you greatly rejoice, though now for a little while you may have had to suffer grief in all kinds of trials.” (1Pe 1:6 NIV)


 “Dear friends, do not be surprised at the painful trial you are suffering, as though something strange were happening to you. But rejoice that you participate in the sufferings of Christ, so that you may be overjoyed when his glory is revealed.” (1Pe 4:12-13 NIV)

 “And you have forgotten that word of encouragement that addresses you as sons: "My son, do not make light of the Lord’s discipline, and do not lose heart when he rebukes you,” (Heb 12:5 NIV)

 “No discipline seems pleasant at the time, but painful. Later on, however, it produces a harvest of righteousness and peace for those who have been trained by it.” (Heb 12:11 NIV)

 “For we do not have a high priest who is unable to sympathise with our weaknesses, but we have one who has been tempted in every way, just as we are—yet was without sin.” (Heb 4:15 NIV)

 “Because he himself suffered when he was tempted, he is able to help those who are being tempted.” (Heb 2:18 NIV)

 “No temptation has seized you except what is common to man. And God is faithful; he will not let you be tempted beyond what you can bear. But when you are tempted, he will also provide a way out so that you can stand up under it.” (1Co 10:13 NIV)



Enhanced by Zemanta

Thursday 26 November 2009

Determine the drive


"No steam or gas ever drives anything until it is confined.
No Niagara is ever turned into light and power until it is tunneled.
No life ever grows until it is focused, dedicated and disciplined."
- Harry Emerson

Your input will determine your output,
so guard what you put in and you won't be put out.
- Peter Sinclair

Even though times of transition are tough,
the riches of refinement are worth the pain of loneliness and frustration.
- Susannah Ince


The steady discipline of intimate friendship with Jesus
results in men becoming like Him.
- H. E. Fosdick


"It is for discipline that you have to endure.
God is treating you as sons;
for what son is there whom his father does not discipline?"
Hebrews 12:7

My God, I look forward to the right motives.
Let me always choose the correct direction and find the right actions.
Give me the right skills to educate well,

I ask that in Christ Jesus' name, amen.
Dutch version / Nederlandse versie > Bepaal de aandrijving
+++
2013 update:
 
Enhanced by Zemanta

Bepaal de aandrijving


"Geen stoom of gas drijft ooit iets aan tenzij het zo wordt bepaalt.

Geen Niagara is ooit omgezet in licht en kracht totdat er een tunnelverbinding wordt voorzien.
Geen leven groeit ooit tot het gericht is, toegewijd en gedisciplineerd. "
- Harry Emerson

"Wat bij je binnen komt zal bepalen wat er uit je komt.
Dus waak over wat er binnen komt."
- Peter Sinclair

"Zelfs als tijden van verandering zwaar zijn,
is de rijkdom van verbetering de pijn van eenzaamheid en frustratie waard."
- Susannah Ince


De constante discipline van intieme vriendschap met Jezus
resulteert in mannen die worden zoals hij.
- H. E. Fosdick

"Het is voor de discipline dat je lijden moet doorstaan.
God behandelt u als zonen;
voor welke zoon is er wie zijn vader geen discipline heeft? "
Hebreeën 12:7

Mijn God, ik kijk uit naar de juiste drijfveren.
Laat mij steeds de juiste richting vinden en de juiste acties uitvoeren.
Geef mij ook de juiste vaardigheden op goed op te voeden,
dat vraag ik in Christus Jezus’ naam, amen.

Engelse versie / Enlgish version > Determine the drive

Wednesday 13 May 2009

Those who make peace should plant peace like a seed


“But the wisdom from above is, first of all, pure, then peaceful, kind, open to reason, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy. And peacemakers who sow seed in peace raise a harvest of righteousness.” (Jas 3:17-18 Cjb)
“Now, all discipline, while it is happening, does indeed seem painful, not enjoyable; but for those who have been trained by it, it later produces its peaceful fruit, which is righteousness.” (Heb 12:11 Cjb)
“The profits of the wicked are illusory; but those who sow righteousness gain a true reward.” (Pr 11:18 Cjb)
“The effect of righteousness will be peace; the result of righteousness, quiet trust forever.” (Isa 32:17 Cjb)
“If you sow righteousness for yourselves, you will reap according to grace. Break up unused ground for yourselves, because it is time to seek ADONAI, till he comes and rains down righteousness upon you.” (Ho 10:12 Cjb)
“But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, humility, self control. Nothing in the Torah stands against such things.” (Ga 5:22-23 Cjb)
“Those who keep sowing in the field of their old nature, in order to meet its demands, will eventually reap ruin; but those who keep sowing in the field of the Spirit will reap from the Spirit everlasting life.” (Ga 6:8 Cjb)
“for the Kingdom of God is not eating and drinking, but righteousness, shalom and joy in the Ruach HaKodesh.” (Ro 14:17 Cjb)
“So from now on, we do not look at anyone from a worldly viewpoint. Even if we once regarded the Messiah from a worldly viewpoint, we do so no longer.” (2Co 5:16 Cjb)
“filled with the fruit of righteousness that comes through Yeshua the Messiah – to the glory and praise of God.” (Php 1:11 Cjb)
“He who trusts in his riches will fall, but the righteous will flourish like sprouting leaves.” (Pr 11:28 Cjb)
“The fruit of the righteous is a tree of life, and he who is wise wins souls.” (Pr 11:30 Cjb)
““How blessed are those who make peace! for they will be called sons of God.” (Mt 5:9 Cjb)
“The one who reaps receives his wages and gathers fruit for eternal life, so that the reaper and the sower may be glad together––” (Joh 4:36 Cjb)
“And this is my prayer: that your love may more and more overflow in fullness of knowledge and depth of discernment, so that you will be able to determine what is best and thus be pure and without blame for the Day of the Messiah, filled with the fruit of righteousness that comes through Yeshua the Messiah – to the glory and praise of God.” (Php 1:9-11 Cjb)
“Rejoice in this, even though for a little while you may have to experience grief in various trials.” (1Pe 1:6 Cjb)
“All that awaits me now is the crown of righteousness which the Lord, “the Righteous Judge, ”will award to me on that Day – and not only to me, but also to all who have longed for him to appear.” (2Ti 4:8 Cjb)


Wednesday 15 April 2009

Compassion and Discipline

"But suppose the sinner persists in his way or seeks to defend it so as to be injurious to the harmony of the whole assembly. What then? The counsel and commandment of the apostles are quite clear. The line is to be drawn in order to preserve the spirit and practice of the Lord Jesus in the congregation. In this connection it is worthwhile remembering an Old Testament word which runs:

"These ... things doth the Lord hate ... a proud look ... and he that soweth discord among brethren." (Proverbs 6:16-19)

Under the rule of Christ, as in Old Testament times, the time comes when the recalcitrant person must cease to be regarded as a member of the congregation. Fellowship cannot be sustained because, in effect, it has already been severed by the persistence in error of the person concerned. This is the final resort and a source of great sorrow. The Scripture which enjoins this action reads as follows:

"Now we command you, brethren, in the name of the Lord Jesus Christ, that ye withdraw yourselves from every brother that walketh disorderly, and not after the tradition which he received of us ... and if any man obey not our word by this epistle, note that man, and have no company with him, that he may be ashamed. Yet count him not as an enemy, but admonish him as a brother." (2 Thessalonians 3:6-15)

"Now I have written unto you not to keep company, if any man that is called a brother be a fornicator, or covetous, or an idolater, or a railer, or a drunkard, or an extortioner; with such an one no not to eat." (1 Corinthians 5:11)

"If any man teach otherwise, and consent not to wholesome words, even the words of our Lord Jesus Christ, and to the doctrine which is according to godliness; he is proud, knowing nothing, but doting about questions and strifes of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings, perverse disputings of men of corrupt minds, and destitute of the truth, supposing that gain is godliness: from such withdraw thyself." (1 Timothy 6:3-5)"

--------------------------
---
Brother Harry Tennant
Fellowship
The Christadelphians - What they Believe and Preach

Monday 16 March 2009

Sta op in de ochtend en bidt voor de zegen van de Heer



"Sta op in de ochtend en bidt voor de zegen van de Heer ...
Bid voor begeleiding.
Bidden voor al deze dingen.
En dan al glijden al de soorten kleine dingen in."
- Mike Piazza

"Laat het verstandig luisteren en toevoegen aan hun leren,
en laat de kritische begeleiding krijgen --
De vrees van de Heer is het begin van de kennis. "
Spreuken 1:5,7

Reeds ‘s morgens leg ik mijn oor te luisteren naar uw Woord.
Met mijn gebeden roep ik U op mij wijsheid te leren en tucht.
Kan men van zinrijke woorden de zin doorgronden,
kan men zich ontvankelijk maken voor een vruchtbaar onderricht.
Voor rechtvaardigheid, plichtsbesef en rechtschapenheid.
Uw oordeel vrees ik, maar Uw liefde verzoek ik,
begeleid mij naar eeuwig leven.

Get up in the morning and pray for the Lord's blessings


 
"Get up in the morning and pray for the Lord's blessings ... Pray for guidance. Pray for all these things. And then all the little things kind of slide in." - Mike Piazza
 
"Let the wise listen and add to their learning, and let the discerning get guidance - The fear of the LORD is the beginning of knowledge." Proverbs 1:5,7 Already in the morning I put my ear to listen to your Word. With my prayers, I urge you to teach me wisdom and discipline. Can the meaning of words of understanding be admissible for a fruitful teaching. For justice, sense of duty and honesty. Your opinion, I fear, but your love I ask, accompany me to eternal life.

Saturday 27 December 2008

Tot bewust zijn komen voor huidig leven

Ga 2: 20 (WV78) Ikzelf leef niet meer, Christus is het die leeft in mij. Voor zover ik nu leef in het vlees, leef ik in het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en zichzelf heeft overgeleverd voor mij.
2Ti 1:7 (WV78) Want God heeft ons niet een geest geschonken van vreesachtigheid, maar een geest van kracht, liefde en bezonnenheid.

Ro 6:8 Indien wij dan met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met Hem zullen leven:
Efe 2:4 ... God, die rijk is aan erbarming, heeft wegens de grote liefde waarmee Hij ons heeft liefgehad,
Col 2:13  Ook u die dood waart ten gevolge van uw zonden en uw morele onbehouwenheid heeft God weer levend gemaakt met Hem. Hij heeft ons al onze zonden vergeven.
Col 3:3 Gij zijt immers gestorven en uw leven is nu met Christus verborgen in God.
Col 3:4 Christus is uw leven, en wanneer Hij verschijnt zult ook gij met Hem verschijnen in heerlijkheid.
Efe 2:5 ons met Christus ten leven gewekt, hoewel wij dood waren door onze zonden; aan zijn genade dankt gij uw redding.
Ro 8:2 De ‘wet’ van de Geest die in Christus Jezus het leven schenkt, heeft u vrijgemaakt van de wet van de zonde en de dood.

Ro 6:13 stelt uw ledematen niet in haar dienst als werktuigen van ongerechtigheid. Biedt uzelf God aan als mensen die uit de dood ten leven zijt opgestaan. Offert Hem uw ledematen als werktuigen in dienst der gerechtigheid.

Bent u tot het bewustzijn gekomen van wat Jezus voor U gedaan heeft? Ik besef ten volle welk een prachtige gave over mij gekomen is. Twee bijna-doodservaringen heeft het mij gekost om ten volle er van bewust te zijn waar ik stond met mijn leven. Moet het voor u ook zo ver komen? Of zal u slimmer dan mij zijn en vlugger reageren en de juiste stappen ondernemen?

Wij mensen zijn soms traag van reactie, en dikwijls willen wij onze eigen zelf verknochte ideeën niet opzij schuiven. Diep in ons zelf zit de compulsieve vraag om over alles in controle te zijn. Ons egocentrische ideeën gaan wij niet vlug tegen de muur hangen of in de papiermand gooien. En wij hebben het niet graag indien verwarring voor ons ligt en als wij uitgedaagd worden om duidelijke antwoorden te geven. Durven wij ons eigen ik wel aan het kruis hangen?
Zijn wij bereid onze eigen Ik opzij te schuiven om Jezus in ons hart te laten komen? En hebben wij voldoende lef om aan anderen te tonen waar wij staan in deze wereld vol hebzucht, afgunst en nijd? Constant moeten wij op deze aarde allerlei aanvallen doorstaan. Hiertegen is er slechts één enkele borstplaat werkelijk bestand tegen en dat is diegene van de meest volmaakte Liefde.

(2Co 4:11) Voortdurend wordt ons leven aan de dood uitgeleverd om Jezus’ wil, opdat ook het leven van Jezus zich zou openbaren in ons sterfelijk bestaan.
(2Co 10:3) Al zijn wij zwakke mensen, onze strijd is geen uiting van zwakheid. Wij moeten er niet voor terugschrikken om die zwakke punten aan anderen te laten zien. Ook zij mogen er bewust van zijn dat wij slechts mensen van vlees en bloed zijn met hun eigen tekortkomingen. Maar wat belangrijker is dat zij zien, is dat wij gedragen worden door het zoenoffer van Jezus Christus en dat wij leven door de hoop die wij in Hem stellen.
Wij zijn er bewust van dat Christus heeft geleden naar het lichaam (1Pe 4:1) en wensen ons zo ook te wapenen met diezelfde gedachte, namelijk dat Hij die naar het lichaam heeft geleden, met de zonde heeft afgerekend, waardoor wij de rest van ons aardse leven doorbrengen volgens Gods wil en niet langer volgens menselijke begeerten. (1Pe 4:2)

Door de Kracht van God kan de vrees in ons weggenomen worden. Enige drang naar lafheid kan teniet gedaan worden. Wij kunnen gesterkt uit de strijd komen. Want God heeft ons geen geest van verlegenheid, lafheid of kruiperigheid, vleierij of pluimstrijkerij, of een vals hevig verlangen gegeven. Dankzij Gods Zoon ligt de kracht om de wereld te weerstaan in ons bereik. God heeft ons de geest gegeven om een kracht van liefde te hebben met een kalm gebalanceerde geest, discipline en zelfcontrole.

Hnd 4:33 Met kracht en klem legden de apostelen getuigenis af van de verrijzenis van de Heer Jezus en rijke genade rustte op hen allen.
Gods genade kan ook over ons komen als wij Zijn meesterwerken erkennen en ons met de hoop willen laten vervullen in het geloof dat overvloeit van hoop. (Ro 15:13) Ook wij kunnen leven in vrede al kennen wij niet alle antwoorden.

Laat ons de houding van slaafsheid afleggen en de wereld ons niet ketenen. Dat de erkenning van de Volmaakte Liefde de vrees uit drijft, want vrees duidt op straf en wie niet volgroeid is in de liefde zal er ook nog door getreiterd worden. (Ro 8:15, 1Jo 4:18)

Heb 12:28 Ons is een koninkrijk gegeven dat niet wankelt. Laten wij daarom God danken en Hem aanbidden zoals Hij het verlangt: met eerbied en ontzag.
God dank zeggende voor de bescherming die Hij ons aanbiedt.

Gods werk is steeds een werk van liefde voor de ander geweest. Nooit heeft het in de bedoeling van God gelegen om schade toe te brengen tot iemand of iets. Het is de mens zelf geweest die zichzelf en de omgeving schade heeft toegebracht.

Het zijn diegenen die dan gewacht hebben op de Verlosser en hun hoop gesteld hebben op de Heer, die hun krachten konden vernieuwen. Zij kunnen er verzekerd van zijn dat God Zijn beloften waar zal maken.

God heeft on verteld dat Hij reeds bezig is aan en in ons te werken. Als wij dat weten en die openbaring aanvaarden kunnen wij ons open stellen om in ons Zijn Kracht te laten inwerken. Die kennis moet een uitnodiging voor ons zijn om in Zijn werk betrokken te geraken, zodat wij ook anderen in een liefdesverhoudingen tot God kunnen brengen.

+++

2016 update