Showing posts with label katholieken. Show all posts
Showing posts with label katholieken. Show all posts

Thursday 28 March 2019

Ware Christenen of volgers van de ware Christus Jezus of volgers van Jeshua #1 Verontreiniging

In deze tijd staat de christenheid onder druk. Diegenen die tot het christendom behoren willen perse diegenen die Jezus niet als hun god willen aannemen als ketters veroordelen.
Nochtans zou menkunnen zeggen dat die niet-trinitariërs eigenlijk de ware christenen zijn.


Het christendom haar religieuze huizen zijn verontreinigd met een vals menselijke leerstelling of het dogma van de Heilige Drievuldigheid of Drie-eenheid maar ook met vele symbolen waardoor een breuk wordt veroorzaakt in haar exclusieve toewijding aan de God die ze belijdt te dienen, namelijk de God van de bijbel. De meerderheid van de bevolking die zich christen noemt aanbid niet de God van Christus maar heeft Christus tot hun god gemaakt. Verder storen zij zich er niet aan meerdere beelden te hebben van die god, waaronder kruisen het grote kenmerk zijn geworden van die gelovigen. Door zulke afgodische dingen prikkelt het christendom, die de naam van de Zoon van God aanneemt, de hemelse Vader Jehovah tot jaloezie.

Kerkgangers van het christendom en van de christenheid zouden er daarom goed aan doen nota te nemen van wat Jehovah aan zijn profeet Ezechiël toonde, om te zien of zij en hun kerkstelsels zich soms schuldig maken aan precies dezelfde dingen, zij het in moderne stijl. Aldus zouden zij kunnen vernemen wat zij nu zonder uitstel moeten doen om gespaard te worden voor vernietiging in de „grote verdrukking” die binnenkort over het hedendaagse tegenbeeldige Jeruzalem, namelijk het christendom en/of de christenheid, zal komen (Matth. 24:21, 22).

Wij mogen er niet naast zien hoe velen zich achter de naam "christen" wensen te verstoppen en zich niet duidelijk willen profileren van hun verhouding tegenover Jehovah (God) en Jezus (de zoon van God). Voor velen is het gemakkelijk om zich christen te noemen wat zij ook maar geloven, daar dat woord heeft veel komen te bedekken. Er zijn de vele Katholieke en Protestantse kerken of gemeenschappen met een zeer uiteenlopend geloof dat daar onder vallen. Maar zelfs bij de zogenaamd Rooms Katholieken vindt men gelovigen die een heel verschillend geloof hebben. Opvallen bij navraag onder de Belgische burgers valt op dat er zelfs verscheidene Katholieken zijn die geloven dat Jezus de zoon van God is en niet God (zoals hun kerkleiders nochtans in de Rooms Katholieke Geloofsbelijdenis vastgesteld hebben.)

Opvallen mag het wel zijn dat zij die dus aannemen dat Jezus niet God is maar werkelijk de zoon van God is, dat zij zich dikwijls niet duidelijk willen uitspreken of zich afzetten van die kerkgemeenschappen die Jezus als God beschouwen.

Voor de niet-trinitarische gemeenschappen, zoals de Kerk van God, de Nazareense Vrienden, de Christadelphians of Broeders in Christus valt het op dat de leden zich permanent uit willen geven voor "christenen" maar er vreemd tegen aan zien om zich als "Volgers van Jezus" of "Volgers van Jeshua", het is te zeggen als "Jeshuaisten" voor te stellen. Voor de meesten is het makkelijker zich te verschuilen onder de algemene term van "christen" of " "christenen" in plaats van een term te gebruiken die zeer duidelijk maakt wie zij volgen en in wie zij geloven. Zo bijvoorbeeld hebben in die gemeenschappen velen schrik om de naam Jehovah te gebruiken. vooral bij onze Nederlandse Noorderburen valt dat op, waar velen het steeds maar hebben over de Heere en Heer, waardoor er soms onduidelijk bestaat over wie zij het eigenlijk hebben, alhoewel sommige dan wel het ouderwetse Heere Heere voor God gebruiken tegenover Heere voor Christus Jezus. anderen gebruiken dan weer "Heer" voor Jezus en gebruiken ook steeds hoofdletters in de verwijzingen naar hem. (Wij nemen gerust aan dat dit dient als eerverwijzing naar hem toe, maar men moet wel beseffen dat het voor velen verwarring kan brengen of twijfel over wie eigenlijk gepraat wordt Jezus of God.).

Men kan stellen dat wij in een tijd gekomen zijn van „grote verfoeilijkheden”. Vele mensen hebben zich meerdere goden gemaakt, waarbij de televisie en filmsterren naast de sportvedetten de eregalerij mogen vullen.

Als deze huichelachtige religieaanhangers van het christendom denken dat Jehovah geen aandacht schenkt aan wat er op aarde gebeurt en niet langer geïnteresseerd is, zelfs niet in de christenheid, en dat aldus gezegd kan worden dat ’God dood is’, dan hebben zij het schromelijk mis. Hij is net zo levend als altijd, daar hij onsterfelijk is, en hij voelt zich diep gekrenkt door wat er gaande is onder hen die beweren hem te vertegenwoordigen en in een christelijke verhouding tot hem te staan. Dit zal hij hen binnenkort op pijnlijke wijze doen voelen.

+

Voorgaande
  1. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #1 Geestelijke ondersteuning
  2. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #2 Christenheid tegenover christendom 
  3. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #3 Groeiende beweging uit Joodse sekte De Weg 
  4. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #4 Openbare prediking en Wederdopers 
  5. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #5 Volgers van een godheid Jezus of navolgers van de ware Jezus
  6. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #6 Volgers van de ware Jezus zijn volgers van Jeshua of Jeshuaisten
     

Monday 22 October 2018

Felle cultuurstrijd tussen rechts en progressief-liberaal, conservatief en progressief Katholiek Polen

Het oh zo katholieke Polen begint nu vele jaren dan ons land de gevolgen te voelen van de verkeerde houding van de Katholieke Kerk tegenover priesters die jongeren misbruikten.

Uit nieuw onderzoek blijkt dat het kerkbezoek nergens ter wereld zo snel achteruit boert als in Polen én dat de Poolse kerk voor het eerst schadevergoeding moet betalen aan een slachtoffer van misbruik.

In 1980 ging nog meer dan de helft van de Polen regelmatig ter kerke, in 1986 was dat gezakt tot een derde. Nergens ter wereld gaat het kerkbezoek zo massief achteruit, concludeert het Pew Research Center.

Voor het ogenblik blijft Karol Wojtyla, alias paus Johannes-Paulus de Tweede nog steeds de belangrijkste Pool uit de wereldgeschiedenis genoemd. Toen hij in 2005 stierf, was er een hele generatie Polen opgegroeid die hem en alleen hem als paus hadden gekend. De “Generatie JP2” wordt ze genoemd. Bij hen en veel andere landgenoten was Wojtyla de man die met zijn subtiele en dappere uitspraken mee had gezorgd voor de instorting van het communisme, de terugkeer van de vrijheid in Polen en de toetreding tot de Europese Unie. Redenen genoeg dus voor langdurige en diepe dankbaarheid.
Maar de opvolger van JP2, de Duitser Joseph Aloisius Ratzinger, bleek met zijn hang naar uiterlijk vertoon niet meteen populair in Polen. De Generatie JP2 bleef haar idool trouw en ging niet massaal achter de nieuwe paus aan marcheren.
Ook de huidige paus Franciscus I is geen onverdeeld succesnummer in Polen.

De clerus is er verdeeld langs progressieve en conservatieve krijtlijnen.
De progressieve vleugel, traditioneel sterk in universiteitsstad Krakau, draagt de eenvoudige paus een warm hart toe. Maar de conservatieven, met aloud bolwerk Torun, zeggen openlijk dat deze paus een fout begaat door waarden als eenvoud, nederigheid en dienstbaarheid centraal te stellen.
Liever houden de conservatieven vast aan het idee van een machtige en sturende kerk waar noch binnen de eigen rangen, noch bij de gelovige kudde twijfel wordt gezaaid. Die gelovige kudde ziet die tweespalt en houdt er niet van. Bewijs? Ondanks de teruglopende cijfers voor kerkbezoek, noemt volgens Pew Research Center 93 procent van de Polen zich katholiek. De kloof tussen individueel geloof en de kerk als instituut is kilometers diep.
Kler Poster

De resultaten van het onderzoek raken uitgerekend bekend terwijl de bioscopen vol lopen voor ‘Kler’. De film gooit een bom  op de kerk en de Poolse samenleving in haar geheel. Onder de slogan “Niets menselijks is hen vreemd” toont ‘Kler’ priesters die zich te buiten gaan aan wodka, financieel gewin, minnaressen en misbruik van kinderen. Nu ook in België te zien.


„To, że ktoś jest katolikiem nie znaczy, że jest lepszym człowiekiem (...)”.
In het openingsweekend ging maar liefst een miljoen Polen ‘Kler’ bekijken. Dat is meer dan één Pool op veertig.

Er zitten heel wat hilarische scènes in ‘Kler’. Zo zie je een vrouw handenwringend en huilend haar biecht afleggen terwijl de priester aan de andere kant van het luikje stomdronken in slaap is gevallen. Wanneer een minnares van een priester meldt dat ze zwanger is, vraagt de man nurks waarom ze geen voorbehoedsmiddelen heeft gebruikt, waarop de jonge vrouw antwoordt: “Dat laat mijn katholieke geloof niet toe.”
Het zijn scènes waarbij de hele zaal schuddebuikt van het lachen, lachjes van herkenning vaak. Maar later in de film gaat het om grootschalige fraude en over kindermisbruik en dan kan je in de cinema een speld horen vallen.


Men kan indenken dat de Poolse Katholieke Kerk niet blij is met deze kritische film. Zoals de Kerk ook vroeger in Vlaanderen een ban over boeken en films uitsprak heeft zij nu ook deze film in de ban geslagen.
Ook binnen de nationalistische, katholieke regering van ‘Recht en Rechtvaardigheid’ valt de film slecht. De onderminister van Justitie noemde ‘Kler’ “een laffe aanval op de kerk”. De CEO van de openbare omroep, die trouw aan de leiband van de regering loopt, zei dat hij regisseur Wojtech Smarzowski “zeker niet zal feliciteren”.

Zoals meestal doet zulk een nieuwsgierig makende antireclame de interesse voor de film niet dalen maar draagt deze bij tot het publieke succes van de film.

Regisseur Smarzowski brengt met deze film niet zijn eerste kritische kijk op Polen. Hij draaide eerder al gesmaakte films over corruptie bij de politie en over het soms kille, alcoholische, rauwe huwelijksleven van sommige Poolse gezinnen.
Met ‘Kler’ viel hij trouwens in de prijzen bij het gerenommeerde filmfestival van Gdynia. En zo toont de heisa over ‘Kler’ nog maar eens aan hoe diep verdeeld het huidige Polen is en hoe fel de cultuurstrijd tussen rechts en progressief-liberaal woedt.

Tuesday 12 June 2018

Kijk op een afgezant van een Hogere Macht

In het Christendom gelooft de meerderheid nog steeds in de valse leerstelling van de 4de eeuw. In België valt het wel op dat hier mensen zijn die zich Christen noemen en daar eigenlijk Katholiek mee bedoelen maar dan toch een Katholiek met een dubbel kantje. In België zijn er namelijk Katholieken die wel geloven dat Jezus de zoon van God is en Niet God. Hierbij zien ze over het hoofd dat hun gedachte in tegenstelling is met de Katholieke leer welke gelooft in de Heilige Drie-eenheid.

Voor hen die geloven in de Heilige Drie-eenheid of Drievuldigheid zijn er enkele nieuwe artikelen gepubliceerd om duidelijkheid te scheppen over de positie van Jezus Christus. Die artikelen praten over Jezus als de door God op de wereld geplaatste afgezant of gedelegeerde. Die artikelen over de  gezondene van God moeten een duidelijk beeld geven over wie Jezus is en welke zijn rol hier op aarde was en welke zijn rol in de toekomst zal zijn.

De Bijbel of Heilige Schrift is duidelijk dat er slechts één God bestaat. Die Enige God verklaart in de Schrift dat Jezus Zijn zoon is. Indien Hij het zou zijn die naar de aarde zou gekomen zijn, zou God dat wel gezegd hebben, want Hij is een God die geen leugens vertelt en een God van orde en klaarheid is. Ook Jezus eist nooit de positie van een god of van God op. Hij wist trouwens zeer goed dat hij niets kon doen zonder zijn hemelse Vader, Die ook zijn God is.

 “ Hierop nam Jezus opnieuw het woord en sprak: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: de Zoon kan niets uit zichzelf, maar alleen datgene wat Hij de Vader ziet doen. En alles wat Deze doet, doet de Zoon insgelijks.” (Joh 5:19 WV78)

 “ Gij heb Mij horen zeggen: Ik ga heen, maar Ik keer tot u terug. Als gij Mij zoudt liefhebben, zoudt gij er blij om zijn dat Ik naar de Vader ga, want de Vader is groter dan Ik.” (Joh 14:28 WV78)
In de tijd van Jezus  konden enkelen een stem uit de lucht horen, die aan gaf dat die man van vlees en bloed, die in de rivier de Jordaan stond, na zijn doop door zijn neef, Zijn eniggeboren welbeminde zoon was.
 “21   Terwijl al het volk zich liet dopen, en Jezus na zijn doop in gebed was, geschiedde het dat de hemel openging 22   en de heilige Geest, in lichamelijke gedaante als een duif, over Hem neerdaalde, en een stem uit de hemel sprak: ‘Gij zijt mijn Zoon, de welbeminde, in U heb ik mijn behagen gesteld.’ 23   Deze Jezus nu was bij zij optreden ongeveer dertig jaar. Hij was, in de opvatting der mensen, de zoon van Jozef, de zoon van Eli,” (Lu 3:21-23 WV78)
Uit de onderstaande artikelen zal u kunnen opmaken hoe belangrijk het is voor een mens om in geloof te komen, en welbepaald te geloven dat er slechts één God is en dat Jezus de gezondene of afgezant van God is in wij onze hoop en geloof moeten stellen voor een betere wereld en verlossing en aanvaarding in het Koninkrijk van God mogen ontvangen.

Lees meer over die bijzondere man, welke vele mensen kon boeien met zijn verhalen en parabels, maar ook met de wonderen die hij verrichtte, zoals mensen doen lopen, horen en zien die dat daar voor nooit hadden kunnen doen.


>

Omtrent de kennis van God en Zijn Woord:

  1. Bijbel - Enige bron van kennis en openbaring van God 
  2. Bijbel baken en zuiverend water
  3. Bijbel verzameld Woord van God
  4. Bouwen op het Bijbels fundament 1.Feit of fantasie?
  5. Rond God de Allerhoogste 
  6. De Enige Ware God 
  7. Jehovah Voornaamste Hooggeplaatste
  8. Eigenheden aan God toegeschreven  
  9. Drie-eenheidsleer een menselijke dwaling  
  10. Is God Drie-eenheid?
  11. Overtuigd door de Schriften 
  12. Plan van de Goddelijke Maker
  13. Waarheid van mens of van God 
  14. Woord van God tegenover dat van mensen   

Omtrent Jezus

  1.  Jezus de Heer
  2. Jezus de zoon
  3. Jezus de Gezonden Afgezant van God
  4. De Gezondene  
  5. Gezondene van God 
  6. Zoon van God 
  7. Zoon van God - Vleesgeworden woord 
  8. Jezus Christus is in het vlees gekomen
  9. Afstraling van Gods heerlijkheid 
  10. Rond Jezus 
  11. Eigenheden aan Jezus toegeschreven 
  12. De Onschuldige 
  13. Jezus moest sterven
  14. Het Beschreven Lam 
  15. Zoon van God dé Weg naar God
  16. Adam en Christus
  17. Actie bij aanvaarding van Redder Jezus
  18. Christus in profetie
  19. Zoenoffer 
  20. Lijden bedekt door Zoenoffer
  21. Het Zoenoffer 
  22. Lam van God 
  23. het beschreven lam
  24. Hij die Komt 
  25. Hij die zit aan de rechterhand van Zijn Vader   
  26. Priesterschap van Christus 
  27. Redenen dat Jezus niet God is 
  28. Jezus wederkomst
  29. Christus' wederkomst en Eindtijd tekenen
  30. Reddingsplan
  31. Redding mogelijk voor allen
  32. Uitdaging van Bijbels Christendom 
  33. Vertrouwen in Jezus Christus 
  34. Koninkrijk van Christus en Koninkrijk van God

Friday 10 June 2016

Angst en verlossing van het kwaad

Nederlands: Dia. Achter de ramen onder de koep...
Nederlands: Dia. Achter de ramen onder de koepel van de moskee zijn een reeks halve manen met vijfpuntige ster te zien. De halve maan en vijfpuntige ster vormen samen het symbool voor de islam.. Een reeks halve manen met vijfpuntige ster achter de ramen van een moskee van Hindoestaanse moslims, Paramaribo-Noord (Photo credit: Wikipedia)
Het is al twee jaar geleden dat door professor Ruud Koopmans van het Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung (WZB), het grootste centrum voor sociaal onderzoek in Europa een werd gepubliceerd dat in België dat 70 procent van de Belgische moslims de regels van de Koran belangrijker vindt dan onze wetten.

Negenduizend gelovige respondenten, christenen als moslims, in zes Europese landen werden bevraagd, of ze het eens waren met enkele fundamentalistische stellingen. Zonder uitzondering antwoordden meer moslims dan christenen positief. Ook zijn moslims minder verdraagzaam dan christenen tegenover andersdenkenden als homo’s of joden. Het onderzoek werd gepubliceerd in het ‘Journal of Ethnic and Migration Studies’. Tot nu toe heeft het in de brede pers weinig weerklank gekregen, hoewel de resultaten opmerkelijk zijn, maar de Standaard bracht het nu in het openbaar.

In elke geloofsgroep kan men gematigden maar ook fundamentalisten vinden. In Amerika vallen de christen fundamentalisten hard op terwijl in Europa de moslim fundamentalisten meer in de kijker lopen, terwijl sommige amerikanen hun burgers voor zulke fanaten bang willen maken en willen doen geloven dat Europa wordt ingepalmd door de islamieten.

Wii mogen niet over het hoofd zien dat de terreurbeweging de idee van een overstrenge islam de wereld wil insturen, maar dat de meerderheid van de moslims helemaal niet zulk een leer aan hangt. Wel moet gezegd geworden dat bij de moslims de gelovigen zich werkelijk opmerkelijk beter houden aan hun geloofsregels dan bijvoorbeeld de katholieken die vele regels van hun kerk aan hun laars lappen. Vasten, voorbehoedsmiddelen of geboortebeperking zijn zaken die mensen naar eigen believen beheren en omtrent misvieringen is er helemaal geen getrouwheid aan de kerk.

De meerderheid van de moslims in Europa beleeft, tegenover de christenen in Europa, haar geloof wel op een volstrekt onproblematische manier en de meerderheid leest wel hun heilige geschriften. Bij de katholieken wordt die Heilige Schrift raar of zelden opgepikt. De meerderheid van hen die zich katholiek noemt heeft zelfs geen bijbel (Oude en Nieuwe Testament) in huis, laat staan heeft het ooit helemaal gelezen.

Vanaf 30 maart 2016, kan iedereen die met vragen over de islam zit, bellen naar een gratis infonummer. Het is een initiatief waarmee de Vlaamse tak van de Moslimexecutieve radicalisering onder jongeren de pas wil afsnijden. Het kadert in het actieplan deradicalisering van Vlaams minister Liesbeth Homans (N-VA). Zij subsidieert het project met 60.000 euro.

Een veel gehoorde analyse over de radicalisering van moslimjongeren is dat hun kennis over het geloof te wensen overlaat, waardoor ze makkelijk vatbaar zijn voor extremistisch gedachtegoed.
‘Daar willen wij met deze infolijn iets aan doen’,
 zegt Mohamed Achaïbi, de voorzitter van het Nederlandstalig college van de Moslimexecutieve.

In 2013 verscheen er al een boek waarin Bilal Benyaich, politicoloog, verbonden aan de VUB, en werkzaam bij de Sociaal-Economische Raad van Vlaanderen, met medewerking van onderzoeker Zibar Omar de 'islambeleving en het radicalisme bij Marokkanen in Brussel' bestudeerde . Zijn boek is belangrijk, onder meer omdat het geschreven is door een intelligente ‘tussenfiguur’, door iemand die twee werelden kent. Benyaich is immers niet alleen een Diestenaar die tien jaar geleden naar de hoofdstad verhuisde, hij is ook de zoon van Marokkaanse migranten.
“Niet-moslims weten weinig over de islam”,
vertelt islamitisch hulpverlener Hafid Mahla.
“In de media vind je alleen maar negatieve berichten en dan zijn er ook nog eens rechtse partijen die enorm veel angst zaaien.”
Door al dat negatieve en doordat vele mensen IS beginnen te personaliseren met Islam worden de ware moslims in een hoek gedrongen, wat ook tot gevaarlijke situaties kan leiden. Vergelijk het maar met een dier dat in de hoek wordt gedreven en geen uitweg meer ziet.

Naar hulpverleners en straatwerkers groeit er ook een wantrouwen.
"Mensen durven eigenlijk geen vragen te stellen. Vaak vertel ik dan maar uit mezelf, maar het is heel lastig om verdacht te worden van iets waar je niets aan kunt doen.” 
Als er al vragen worden gesteld, zijn dit volgens Mahla de verkeerde vragen.
“Dan wordt gevraagd naar het verschil tussen jou en een terrorist. Sommige moslims gaan de discussies aan, andere nemen afstand van de islam.”
Het moet ook gezegd worden dat de ontgoddelijkte levenswijze waar nog weinig goede moraal heerst een bijdrage levert voor vele jongeren om ook op zoek te gaan naar de ware waarden in het leven. Hierbij hopen zij een houvast te vinden in strikte regels die hen heel aannemelijk zijn om een beter leven te brengen. Die zoekenden worden dan ook een gemakkelijke prooi voor sterke en financieel goed gerunde organisaties, waarbij hun sektes zich over de gehele wereld verspreiden.

Hoe jongeren meegesleurd worden in een gedachtegoed waar zij denken goed te doen voor het islamitische geloof kan gelezen worden in het gisteren uitgekomen boek

Intisar -dit is een schuilnaam- is een 23-jarige Antwerpse moslima die onder invloed van Sharia4Belgium geradicaliseerd is en wou aansluiten bij IS in Syrië. Doordat zij toen zij een hoofddoek ging dragen een kruis over haar gezet kreeg, werd zij door haar Belgische landgenoten meer in de hoek gedrongen en gedreven naar het juk van Daesh, waar zo veel landgenoten zo bang voor zijn, en het hierdoor meer zeggingskracht geven.
Zij voelde zich in België niet meer thuis en wilde weg. Zij begon zich ook schuldig te voelen door hier in het Westen te blijven wonen en deel uit te maken van een gemeenschap die de Islam haat en zelfs 'wenst uit te roeien'. Twee maal probeerde zij zelf naar Syrië te gaan, maar dat mislukte. Uiteindelijk waren het de aanslagen in Parijs die ze aan het denken ztte. Ook voor haar kwam dat punt dat veel westerlingen ook eens best zouden hebben. Om na te gaan waarvoor IS of Daesh werkelijk staat en wat de leer van de Islam werkelijk inhoudt.
De gebeurtenissen in Parijs deden har dan ook inzien dat IS een valse profeet is en bracht haar terug met hara twee voeten op de grond waardoor het deradicaliseringsproces kon beginnen. Samen met jihadexpert Montasser Alde'emeh schreef ze haar verhaal neer om vrouwen te waarschuwen. Het boek heet: "Mijn Verlossing van het Kwaad".

+

++

Lees ook
  1. 'Islam en radicalisering bij Marokkanen in Brussel': een heldere en noodzakelijke analyse
  2. Islam is hier om Europa over te nemen!
  3. De ‘andere’ schade van IS: een etiket op iedere moslim
  4. Hoe geraakt een jonge moslima in de ban van Sharia4Belgium en IS?
  5. "Nog altijd veel zusters willen graag deel uitmaken van IS"

+++

Saturday 28 March 2015

Wereldwijd een 1,253 miljard katholieken

1,25 MILJARD KATHOLIEKEN WERELDWIJD

17,7% van de wereldbevolking is katholiek

Het gaat er eigenlijk niet zo slecht aan toe in de Katholieke Kerk. Niettegenstaande de vele schandalen van de agfgelopen jaren mag deze kerk zich zelf nog zien aangroeien. Ook al zijn er geen cijfers voor China en Noord-Korea  waren er op 31 december 2013 wereldwijd een slordige 1,253 miljard katholieken, dat zijn 25 miljoen gelovigen of 2% meer dan in het jaar daarvoor. Daarmee vormen katholieken 17,7% van de wereldbevolking. Naar schatting 4,8 miljoen katholieken zijn in de statistieken niet meegeteld, omdat het exacte aantal katholieken in landen als  onduidelijk blijft.

Het aantal priesters en permanente diakens is in 2013 licht gestegen, terwijl er tegelijk een daling was van het aantal mannelijke en vrouwelijke religieuzen. Dat blijkt uit het nieuwe ‘Statistische Jaarboek van de Katholieke Kerk’ dat deze maand werd gepubliceerd.

Friday 15 October 2010

Uitspraken van Aartsbisschop over HIV besmetten

De Belgisch filosoof, theoloog, rooms-katholiek geestelijke Mgr. André Léonard (Jambes, 6 mei 1940) is sinds 18 januari 2010 als André-Jozef Léonard de twintigste aartsbisschop van Mechelen-Brussel en de vijfde primaat of metropoliet van België. Daarvoor was hij als André-Mutien Léonard bisschop van het Bisdom Namen vanaf 1991 tot zijn aanstelling als aartsbisschop.

De laatste maanden gonsde het in de Katholieke Kerk. Er bleken heel wat moeilijkheden met het bedwingen van seks onder hun gezagdragers. De reeks schandalen van pedofiele daden van priesters tot zelfs bisschoppen werden breed uitgesmeerd in de media. De public relations leken echt mank te lopen. En het lijkt er niet op te verbeteren met de uitspraken die gisteren werden naar voor gebracht bij de voorstelling van de bundeling van gesprekken met Leonard door de journalisten Dominique Minten en Louis Mathoux.

In het boek uitgegeven door Lannoo in Tielt worden kritische interviews die de twee journalisten voerden met aartsbisschop Léonard gebundeld. Het schetst zijn hele levensloop en gaat dieper in op alle actuele aspecten die de Kerk vandaag beroeren. De zeer enge conservatieve gedachten van de Rooms Katholieke kerk worden duidelijk naar voor gebracht. Léonard laat duidelijk merken hoe de Katholieke Kerk staat tegenover homoseksuelen en seksueel overdraagbare ziekten. Hij vindt dat aids 'een immanente vorm van gerechtigheid' is.  De kerkelijke leider trok tijdens de persconferentie ook meermaals de vergelijking met roken en drinken. 'Wie veel rookt, heeft veel kans op longkanker. Wie veel whisky drinkt, maakt veel kans op levercirrose. Wie veel seks heeft, maakt meer kans op aids.' Hij benadrukte ook wel dat aidspatiënten onze zorgen nodig hebben en 'nooit het voorwerp van discriminatie' mogen zijn. Maar toch wijst hij met zijn vinger naar de besmette mensen.

Zijn uitingen komen misschien niet altijd even duidelijk over want als men leest in het boek zou men meer verzachtend kunnen reageren.

De beruchte passage in 'Monseigneur Léonard - gesprekken' gaat als volgt:

Men heeft ooit aan Johannes Paulus II gevraagd of aids een straf van God was. Hij heeft toen heel wijs geantwoord dat het erg moeilijk is Gods bedoelingen te kennen. Ikzelf redeneer helemaal niet in dat soort termen. Ik zie in deze epidemie dus geen straf, hoogstens een soort immanente gerechtigheid, een beetje zoals we op het ecologische vlak soms de rekening gepresenteerd krijgen voor wat we het milieu aandoen. Misschien wreekt ook de menselijke liefde zich soms als ze slecht behandeld wordt, zonder dat daarvoor een transcendente bron tussenbeide moet komen. (...) Slecht omgaan met de fysieke natuur brengt haar ertoe ons op onze beurt slecht te behandelen en slecht omgaan met de diepere aard van de menselijke liefde mondt ten slotte altijd uit in catastrofes op alle niveaus.

Maar op het televisie scherm kregen wij toch iets sterkers te horen dat het werkelijk een straf van God zou zijn en een gevolg zoals in de natuur als de mens slecht omspringt met het milieu.
In het boek wordt gezegd dat het transcendente niet hoeft tussenbeide te komen, maar op de antwoorden naar de journalisten kon men eerder aannemen dat de aartsbisschop gelooft dat het wel een straf van God is die er voor zorgt dat alles weer wordt recht gezet.

Ook al kan de Aartsbisschop niet anders schrijven dan hij denkt, zou hij zijn uitingen toch betere ernstig onder de loep nemen en nagaan welke hij wel buitenkamers kan persifleren. Op interviews en ducumentaires over Leonard konden wij reeds zien dat hij een man uit één stuk was die niet bereid tot compromissen met zijn geweten was. Of hij geen vragen zou ontwijken zouden wij niet met zekerheid zeggen daar hij ons eerder handig een onderwerp kon omgooien of een antwoord leek te gaan geven maar verder op een ander idee in ging. Toch konden wij vaststellen dat hij zichzelf nooit leek te verloochenen en liet zien dat hij  zich achter niets hoefde weg te steken.

De angst die er heerste met de benoeming van de man tot aartsbisschop dat zoals men nu weer eens een zeer conservatieve paus had men ook een oerconservatieve aartsbisschop in dezelfde lijn zou krijgen werd waarheid. Ook werd de vrees bewaarheid dat deze benoeming getuigt van een blindheid veroorzaakt door een engkerkelijke ideologie die alle voeling heeft verloren met heel wat maatschappelijk evoluties.

Paul De Witte, woordvoerder van Basisbeweging, Vlaams Netwerk van kritische christenen en basisgroepen schreef in januari:  "Hoe kunnen we evolueren van een gesloten en onwrikbaar vastliggende “Roomse” identiteit naar een open “Messiaanse” identiteit, waarbinnen ruimte is voor allerlei vormen van kruisbestuiving, die juist nodig zijn om vruchtbaar te blijven? Kruisbestuivingen tussen christelijke bewegingen en allerhande maatschappelijke bewegingen die ook op zoek zijn naar heil voor mensen die vaak slachtoffer zijn geworden: verenigingen “waar armen het woord nemen”, vredesbeweging, antiracisme beweging, vluchtelingenorganisaties, vakbonden… " (Benoeming André Léonard: teken van gebrek aan voeling)

Indien de functie van religies het bieden van steun en zekerheid aan die mensen die daar behoefte aan hebben, zou zijn dan heeft deze bisschop toch al veel gezegd dat eerder ondermijnend en demotiverend kan werken. Als volgens hem al die mensen die HIV besmet zijn er zelf schuldig aan zijn, en dit door een slechte levenshouding van henzelf, is dit een beledigende uitspraak naar al de hulpverleners die hun best doen om mensen in nood bij te staan. Verscheidene verpleegsters, verplegers, dokters hebben ook door accidentele besmetting een lijdensweg tot aan de dood gekregen. Zij legden hun eigen persoonlijkheid opzij om anderen te helpen. Zij volgden in de voetsporen als een pater Damiaan die de melaatsen hielp en gaven zich bereid met levensgevaar de huidige "melaatsen" of door ziekte ter dood veroordeelden te helpen. Hoe kan men hen hier schuldig verklaren en zeggen dat dit een straf van God zou zijn?
Vele hulpverleners volgden het pad van Jezus die zijn volgelingen een nieuw gebod gaf  vlak voordat hij naar de calvarieberg  ging. Ze moesten elkaar liefhebben, zoals Hij hen had liefgehad (Joh. 13: 34). Waren zij niet bereid zoals Jezus op stap te gaan, naar andere oorden te trekken, soms zelf hun eigen familie achter latend, om anderen te helpen? Verdienden zij dan een straf van God? deden zij niet aan “Zelfontkenning” om tot een relatie tot andere leden in het lichaam van Christus te komen en zo werkelijk die echte christelijke liefde ten toon te spreiden? Volgden zij niet de raad die Jezus aan zijn volgelingen had gegeven dat " ook wij ons leven dan voor de broeders behoren in te zetten." (1 joh. 3: 16)?
Deze hulpverleners die hun leven gaven voor de ander, de zwakkere, namen zo een onbaatzuchtige houding aan. Zij waagden het om een zelf opofferende liefde als de Fundamentele Wet van het lichaam van Christus aan te nemen. Zij durfden het kruis van een ander mee helpen dragen en kozen voor de weg van zelfontkenning. Zij zijn de mensen die wij als gelovigen zouden moeten erkennen als diegenen die hun functie in het lichaam van Christus wel willen vervullen.

Wat hebben onschuldige babies en kinderen van besmette kinderen te maken met een mogelijk verkeerd seksueel gedrag van hun ouders of grootouders? en hoevelen werden niet door verwonding aan een naald of in contactkoming met besmet bloed besmet?

Laat ons kijken hoe Jezus omging met seksueel geperverteerden, hoeren, zieken omging en laten wij beseffen dat indien wij ons Christen willen noemen, wij navolgers van Jezus leer moeten zijn. In zulk een geval moeten wij onze Leermeester zijn voorbeelden tot ons nemen en trachten, zoals de Bijbel aan geeft, te worden als Christus Jezus, welk betekend dat wij ook zo zouden moeten gaan doen als Jezus deed. Door mensen te veroordelen die misschien gezondigd hebben gaat men ze niet helpen. Door hun helpers ook af te schetsen als schuldigen aan de hen opgelopen verwondingen verloochent men hun taak en zegt men eigenlijk dat hun handelingen niet stroken met de aan te nemen houding. Maar wat zij juist deden is datgene wat Christus zou willen en wat God de Vader van ons vraagt.

Spijtig genoeg tonen de uitspraken van aartsbisschop Léonard een gebrek aan respect en mededogen voor slachtoffers van aids en hun hulpverleners en komt de Katholieke Kerk hier weer verkeerd uit de hoek.

Thursday 23 September 2010

Weekly World Watch 12th - 18th Sept 2010‏


Weekly World Watch 12th - 18th Sept 2010‏

CLICK HERE FOR THIS WEEKS WWW


In this weeks WWW

The Pope in Britain. What is the significance?


  1. . In 1689 a law was passed called the Bill of Rights. It reads “Every person who is or shall be reconciled to, or shall have communion with, the Church of Rome, shall be excluded and ever incapable to inherit, possess, or enjoy the Crown of these Realms”. By inviting the Pope as head of state the Queen has broken this oath.
  2. Delivering the most important speech of his historic visit, he attacked the politically correct ideas that Christmas should not be celebrated for fear of offending minorities and that the faithful should be forced to keep their beliefs to themselves.
  3. The Vatican see themselves as the “mother” church. The universal church. The word Catholic means “universal”. They see other Christian churches as wayward daughters that need to be brought back under her wings. The Pope’s ambition therefore is to become head of all Christian religion.
  4. Revelation 17:2 says that the “kings of the earth” have committed fornication with the harlot woman of Rome. As they all sang together in London (latter day Tyre) we heard not joyful words but the singing of “an harlot”. This was prophesied in Isaiah 23. “Tyre shall sing as an harlot”. The singing which began in 1996/7 is reaching a crescendo. The judgement of latter day Tyre will soon come. The next chapter says “the noise of them that rejoice endeth…” Isaiah 24:8
  5. But what of God’s case against the Pope? Why is he singled out in the scriptures? Dealing with the last question first. He IS singled out in Daniel 7 – as the “little horn”.
    A “horn” is a ruler. This ruler comes out of the Roman Empire (the 4th beast). He speaks great words against God. He changes “times and laws”. He is the “false prophet” of Revelation 16. He is the “man of sin” of 2 Thess 2:4 who exalts himself above God and pretends that he IS God! He is the head of the harlot system of Revelation 17 and is sat on 7 hills. Harlot = false religion. The 7 hills = Rome.
  6. God is against this man because of the following. He claims to be the “Holy Father”. He claims to be the supreme head of the “church”. He claims that all other “churches and governments” should be subject to him. He claims to be “infallible”. Under the guise of Christianity he says that Mary and dead saints can mediate for us. He promotes the worship of the cross and idols. He says priests can forgive sins. He has made war on the “saints”. It is estimated that the Catholic Church as been behind the deaths of over 50 million people over time because they would not be subject to “the Church”.


    + Russia and America both arm different nations
    Peace talks continue
  7. Russia continues to arm the enemies of Israel despite urgent pleas from Israel and America not to.
  8. While Russia is busy arming the territory of the ancient king of the north we also have America busy arming the territory of the king of the south!

Wednesday 15 September 2010

Vrouwelijke priesters in Katholieke kerk

In de Verenigde Staten lijkt alles wel mogelijk.

Onder de Katholieken zijn verscheidene denominaties en bij de grootste groepering de Rooms-katholieke heeft men tegenover Europa een zeer liberale groep welke vrouwelijke priesters opneemt onder haar geestelijke leiders. de rol van de vrouw in de Kerk werd de vorige maanden reeds veel besproken door allerhande organisaties, vooral om het tekort aan mannelijke priesters op te lossen. In de Verenigde Staten, Canada en in het buitenland groeit de beweging van vrouwelijke katholiek priesters.

Voor die vrouwen die God willen dienen is het goed nieuws dat zij door basisgemeenschappen worden verwelkomd die gretig voor een vernieuwd priesterschap in een opener inclusieve verantwoordelijke en doorzichtige kerk zoeken welke gemodelleerd zou zijn naar de  gospel gelijkheid.

Ondanks de bedreiging van excommunicatie (en soms wegens die uitsluiting) komen vele getrouwen massaal binnen waar ook hun ordinanties worden gehouden.

De in de zomer geuite uitspraken van de paus die vrouwelijke priesters vergeleek met pedofielen schoten werkelijk in het verkeerde keelgat zowel bij die vrouwelijke priesters als bij andere instanties en kerken.


Lees meer: Dont equate women-priests with pedophiles

Thursday 29 July 2010

Canadian Anglicans to apply for incorporation as Catholic ordinariate

Traditionalist Anglicans in Canada have voted overwhelmingly in favor of union with the Roman Catholic Church.

The Anglican Catholic Church of Canada (ACCC), meeting for a provincial synod in Surrey, British Columbia, voiced strong support for union with the Holy See, under the terms of the apostolic constitution Anglicanorum Coetibus. The Anglican delegates authorized their provincial, Bishop Peter Wilkinson, to seek canonical approval for an Anglican-Catholic ordinariate, and voted that Bishop Wilkinson should be the first bishop of that ordinariate.

The ACCC claims the allegiance of two dozens Anglican parishes.

Source(s): 

Thursday 22 July 2010

Anglicans expect exodus to Catholic church

Catholic News Service 13-07-10

LONDON -- The largest Anglo-Catholic group in the Church of England is expecting an exodus of thousands of Anglicans to Catholicism after a decision to ordain women as bishops without sufficient concessions to traditionalists.

The Church of England's General Synod on Saturday (July 10) rejected a compromise proposal by its top two bishops that would have allowed individual congregations to "opt out" of having women bishops.  The vote came after nearly 12 hours of debate.
The move was an embarrassing setback for Archbishop of Canterbury Rowan Williams and his chief deputy, Archbishop of York John Sentamu, who had hoped to head off a defection of traditionalists over the issue of women bishops.
The rejection of the two archbishops' plan effectively leaves the church on the same path to the eventual consecration of women bishops -- but not until 2014 as "the earliest possible time."
Stephen Parkinson, director of Forward in Faith -- a group that has about 10,000 members, including more than 1,000 clergy -- told Catholic News Service in a July 13 telephone interview that a large number of Anglo-Catholics are considering conversion to the Catholic faith.
A July 12 statement from Forward in Faith advised members against hasty action, saying now was "not the time for precipitate action."
"This draft measure does nothing for us at all," said Parkinson.  "We explained very carefully why we could not accept women bishops theologically.
"We explained what would enable us to stay in the Church of England, but the General Synod has decided to get rid of us by giving us a provision that does not meet our needs," he said.  "They are saying either put up or shut up and accept innovations, however unscriptural or heretical, or get out."
Parkinson said he expected thousands of members of Forward in Faith to consider accepting Pope Benedict XVI's offer of a personal ordinariate, issued last November in the apostolic constitution "Anglicanorum coetibus," in which a group of Anglicans can be received into the Catholic Church while retaining their distinctive patrimony and liturgical practices.
"Many, I expect, will be exploring the provisions of Pope Benedict's apostolic constitution.  We have got 10,000 members, so clearly we are talking about thousands," he added.
A number of breakaway national Anglican churches, in communion with the Traditional Anglican Communion rather than the much larger Worldwide Anglican Communion, have already written to the Vatican to accept the pope's offer.
The defection of thousands of mainstream Anglican traditionalists from the Church of England would represent the largest single block.
The controversy over female bishops dominated the five-day gathering of the General Synod, the church's national assembly, in York.  The compromise was seen as a last-ditch attempt to avoid a schism.
Parkinson said developments were unlikely within the next six months, however, adding that until women bishops are ordained, Anglican traditionalists had a "couple of years" to think about what to do.
The Forward in Faith statement said the proposals must be considered by provincial synods in September and the outcomes could be debated a month later when Forward in Faith holds its annual meeting.
The diocesan synods have now been asked to scrutinize a scheme where women bishops would have the authority to make alternative arrangements for objectors through a statutory code of practice.  The Anglo-Catholic group of the synod had wanted episcopal visitors, or "flying bishops," to minister to their members instead, but their requests were rejected.
If the resolution is supported by a majority of the diocesan synods, it will be returned to the General Synod for ratification in 2012.
Archbishop Williams told the General Synod that its vote illustrated that the Church of England was "committed by a majority to the desirability of seeing women as bishops for the health and flourishing of the work of God's kingdom, of this church and this nation."
"We are also profoundly committed by a majority in the synod to a maximum generosity that can be consistently and coherently exercised toward the consciences of minorities and we have not yet cracked how to do that," he said during the July 12 debate.
The Church of England first voted to ordain women as priests in 1992, a move that led to about 500 clergy defecting to the Catholic Church.
Since 1994, when the changes came into force, more than 5,000 women have been ordained as Anglican priests.  In 2005, church leaders approved, in principle, the idea of women bishops.  Work on legislation to codify women bishops began two years ago.
Last year, the Catholic Bishops' Conference of England and Wales set up a committee of bishops to liaise with Anglicans interested in a personal ordinariate, which will resemble a military diocese in structure, and also with the Vatican's Congregation for the Doctrine of the Faith.
On July 5, Catholic Bishop Malcolm McMahon of Nottingham met about 70 Anglican clerics to discuss the possibility of an English ordinariate.

Thursday 11 March 2010

Overstap Anglicanen naar Katholieken

HONDERDTAL AMERIKAANSE ANGLICAANSE PAROCHIES STAPT OVER NAAR DE KATHOLIEKE KERK

BRUSSEL (KerkNet/Cathnews) – Een honderdtal Amerikaanse anglicaanse parochies met duizenden gelovigen stapt in groep over naar de katholieke Kerk. De traditiegetrouwe anglicanen maken gebruik van het aanbod van paus Benedictus XVI om, met behoud van hun anglicaanse identiteit en liturgische traditie, over te stappen naar de katholieke Kerk.
De apostolische constitutie 'Anglicanorum coetibus', een pauselijk besluit dat de intrede van anglicaanse gelovigen regelt, impliceert dat gewijde anglicaanse geestelijken tot katholiek priester kunnen gewijd worden. Gehuwde priesters kunnen echter geen bisschop worden. De gelovigen blijven ook gebruik maken van hun ‘Book of Common Prayer’, maar ze erkennen de paus als hun geestelijke leider.
De overstappende parochies behoren allen tot de Anglican Church of America (ACA), een groep anglicanen van de ‘Traditional Anglican Communion’ die twintig jaar geleden brak met de anglicaanse Kerk omdat die volgens hen steeds liberaler werd en zich steeds verder verwijderde van de christelijke traditie. De parochies brengen bij hun overstap tevens eigen bisschoppen, gebouwen en zelfs een kathedraal mee.

(Kerknet)