Reeds op 12jarige leeftijd liet Jezus horen waar zijn hart lag en kon mijn zijn jonge stem mensen doen luisteren naar het Woord van God. Als volwassen man bracht hij enkele jaren zijn voorkeur van toewijding aan zijn Vader duidelijk naar de mensen rondom hem.
In het zich ten dienste stellen van zijn vader wilde hij zeer ver gaan. Hij was zelfs bereid om zijn leven op te geven al sloeg de angst hem toch rond de oren en verzocht hij zijn Vader indien Hij het wenste deze op hem komende moeilijkheden te laten voorbij gaan. God liet ze wel gebeuren. En Jezus droeg dat lijden zonder morren of klagen. Ook nam hij het niet tot zich om weerwerk te gaan bieden of de folteraars te gaan vervloeken en/of te spotten met diegenen die met hem spotten.
In volledige toewijding naar zijn bestemmingsopdracht vervulde hij het Plan van God. Datgene wat de vreugdebode Jesaja had aangekondigd werd nu in het begin van onze huidige tijdrekening tot vervulling gebracht.
Jezus wenste niet over iemand te oordelen (Johannes 12:47) ook al zou hij de woorden van Jezus horen maar ze niet bewaren. Maar tegelijkertijd wijst Johannes op Jezus zijn vermaning in Johannes 15:19, 'Als jullie bij de wereld zouden horen, zou ze jullie hebben liefgehad als iets van haarzelf, maar jullie horen niet bij haar, want ik heb jullie uit de wereld weggeroepen. Daarom haat ze jullie'.
Jezus hield niet zo van de wereld als vele mensen dat nu verstaan. Hij had wel respect voor de Schepping Gods, maar was niet afhankelijk van die wereld die voor hem lag. Zijn hart en ziel waren bij God de Allerhoogste. Jezus wist dat een wereld zonder God een hel dreigt te worden, waarin egoïsme het laatste woord heeft. Hij kende de geschiedenis van Gods Volk dat regelmatig afgedwaald was en nog steeds zich graag verbond met anderen die het niet zo hoog op hadden met de Elohim.
Sommigen van ons zullen ervoor kiezen niet deel te nemen aan één van de systemen in de wereld, en kiezen ervoor zich te isoleren in een zelfgemaakte christelijke zeepbel. Sommigen denken dat zij christen zijn en verder niets of niemand meer nodig hebben. Veel christenen denken dat zij het Evangelie niet meer nodig hebben omdat dat enkel nodig zou zijn voor niet-christenen om christen te worden. Ook vinden ze het niet echt nodig om regelmatig in de Bijbel te lezen of hun godsdienst te beleven door bijvoorbeeld naar een dienst te gaan. Ook veel christenen bevinden zich in de wereld door middel van een soort pseudo-heilige imitatie
Jezus gaf hun echter het voorbeeld in zijn leven. Hij bezocht regelmatig de synagogen en bad veelvuldig tot zijn Vader. Samen met anderen mediteerde hij vaak over het Woord van God en onderzocht mee met hen wat God de Vader ons te kennen gaf in Zijn Woord, de boekrollen of Heilige Geschriften.
Johannes beschreef het wereld-systeem - de afwijzing van Gods liefde - heel duidelijk. Hij smeekte ons in 1 Johannes 2:15 die houding niet aan te nemen. Johannes vervolgt: 'Want alles wat in de wereld is - zelfzuchtige begeerte, afgunstige inhaligheid, pronkzucht -, dat alles komt niet uit de Vader voort maar uit de wereld. De wereld met haar begeerte gaat voorbij, maar wie Gods wil doet blijft tot in eeuwigheid' (1 Johannes 2:16-17).
Jezus deed volledig de wil van God de Vader. Christus wijde zich volledig aan het Werk van zijn Vader en slaagde er ook in om zonder zonde te blijven. Dat laatste is voor ons een waarlijk onmogelijke opdracht. Omdat christenen blijven zondigen, hebben zij dagelijks het Evangelie nodig. Jezus was de mens wording van het Goede Nieuws. Met momenten zelfs ook de vermenselijking van die Blijde Boodschap, want doorheen zijn levensverhaal kunnen wij lezen over zijn twijfels, angsten, ontberingen en menselijke gevoelens naar anderen toe.
Zoals god in Christus werkte kan Hij ook in ons werken. Om niet te zeggen dagelijks herinnerd Hij er ons aan wat Hij ten uitvoer heeft gebracht. Als volgelingen van Christus moeten wij inzien wat Jezus voor ons heeft gedaan en met welk doel. Willen wij dat doel veronachtzamen?
In zijn toewijding heeft Jezus alles in het werk gesteld om de Redding van God tot ons te laten komen. Door Jezus zijn toewijding zijn wij gerechtvaardigd.
Showing posts with label rechtvaardiging. Show all posts
Showing posts with label rechtvaardiging. Show all posts
Tuesday 5 April 2011
Monday 24 May 2010
God liefhebbenden gerechtvaardigd
“Hoor, Israël!– de ENE is onze God, de ENE alleen! Liefhebben zul je de ENE, je God, met heel je hart, met heel je ziel, en met al je macht! Wezen moeten deze woorden die ik je heden gebied, op je hart! Herhalen zul je ze voor je zonen–en–dochters en over ze spreken,– als je zit in je huis en als je gaat over de weg, als je je neerlegt en als je opstaat! Binden zul je ze tot een teken op je hand,– wezen zullen ze tot merkteken tussen je ogen!” (De 6:4-8 NB)
“Als ge echter de Wet van het koninkrijk vervult, naar het Schriftwoord ‘beminnen zul je je naaste, als jezelf’, {#Le 19:18} dan doet ge góed; maar als ge personen naar de ogen ziet werkt ge u de zonde in,– door de Wet aangeklaagd als overtreders; want wie de hele Wet bewaart maar op één punt struikelt, is schuldig geworden in alles;” (Jak 2:8-10 NB)
“Je zult niet aan draaierij doen bij de rechtspraak,– het aanschijn van een geringe niet opkrikken en het aanschijn van een grote niet mooi aankleden; met gerechtigheid zul je je maat richten.” (Le 19:15 NB)
“Want heel de Wet is vervat in één woord, in dít: liefhebben zul je je naaste als jezelf’. {#Le 19:18}” (Ga 5:14 NB)
“Verdraagt elkaars lastigheden; zó zult ge Christus’ wet vervullen.” (Ga 6:2 NB)
“leermeester, wat is in de Wet het grote gebod? Hij verklaart hem: ‘liefhebben zul je de Heer, je God met heel je hart en heel je ziel en heel je verstand’; {#De 6:5} dat is het grote en eerste gebod; het tweede, daaraan gelijk: ‘liefhebben zul je je naaste als jezelf’; {#Le 19:18} aan deze twee geboden hangt heel de Wet en de profeten!” (Mt 22:36-40 NB)
“Dan komt tot hem een van de schriftgeleerden; hij heeft hen horen redetwisten en gezien dat hij hun goed geantwoord heeft; hij stelt hem de vraag: welk gebod is het eerste van alle? Jezus antwoordt: het eerste is ‘hoor, Israël, de Heer is onze God, de Heer is één; heb dan lief de Heer, je God, uit heel je hart, uit heel je ziel, uit heel je verstand en uit heel je kracht!’ {#De 6:4–5} Het tweede is dit: ‘heb je naaste lief als jezelf!’– {#Le 19:18} een ander gebod, groter dan deze, is er niet!” (Mr 12:28-31 NB)
“laat dan aan u bekend zijn, mannen broeders, dat door hém aan u vergeving van zonden wordt verkondigd; en ook van alles waarvan ge door de Wet van Mozes niet gerechtvaardigd hebt kunnen worden, wordt in hem ieder die gelooft gerechtvaardigd;” (Hnd 13:38-39 NB)
“Want wij weten dat de Wet geestelijk is; maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde.” (Ro 7:14 NB)
“Is het niet: je brood breken voor de hongerlijder en dat je gebogenen, zwervers, laat komen in je huis?– wanneer je een naakte ziet dat je hem overdekt, voor je vlees–en–bloed je niet verbergt?” (Jes 58:7 NB)
“Of weet ge niet dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest die in u woont en die ge hebt van God, en dat ge niet van uzelf zijt?” (1Co 6:19 NB)
“‘dit is mijn rustplaats voor áltijd en ímmer, ––hier zal ik zitten, já haar héb ik begéerd;” (Ps 132:14 NB)
“Als ge echter de Wet van het koninkrijk vervult, naar het Schriftwoord ‘beminnen zul je je naaste, als jezelf’, {#Le 19:18} dan doet ge góed; maar als ge personen naar de ogen ziet werkt ge u de zonde in,– door de Wet aangeklaagd als overtreders; want wie de hele Wet bewaart maar op één punt struikelt, is schuldig geworden in alles;” (Jak 2:8-10 NB)
“Je zult niet aan draaierij doen bij de rechtspraak,– het aanschijn van een geringe niet opkrikken en het aanschijn van een grote niet mooi aankleden; met gerechtigheid zul je je maat richten.” (Le 19:15 NB)
“Want heel de Wet is vervat in één woord, in dít: liefhebben zul je je naaste als jezelf’. {#Le 19:18}” (Ga 5:14 NB)
“Verdraagt elkaars lastigheden; zó zult ge Christus’ wet vervullen.” (Ga 6:2 NB)
“leermeester, wat is in de Wet het grote gebod? Hij verklaart hem: ‘liefhebben zul je de Heer, je God met heel je hart en heel je ziel en heel je verstand’; {#De 6:5} dat is het grote en eerste gebod; het tweede, daaraan gelijk: ‘liefhebben zul je je naaste als jezelf’; {#Le 19:18} aan deze twee geboden hangt heel de Wet en de profeten!” (Mt 22:36-40 NB)
“Dan komt tot hem een van de schriftgeleerden; hij heeft hen horen redetwisten en gezien dat hij hun goed geantwoord heeft; hij stelt hem de vraag: welk gebod is het eerste van alle? Jezus antwoordt: het eerste is ‘hoor, Israël, de Heer is onze God, de Heer is één; heb dan lief de Heer, je God, uit heel je hart, uit heel je ziel, uit heel je verstand en uit heel je kracht!’ {#De 6:4–5} Het tweede is dit: ‘heb je naaste lief als jezelf!’– {#Le 19:18} een ander gebod, groter dan deze, is er niet!” (Mr 12:28-31 NB)
“laat dan aan u bekend zijn, mannen broeders, dat door hém aan u vergeving van zonden wordt verkondigd; en ook van alles waarvan ge door de Wet van Mozes niet gerechtvaardigd hebt kunnen worden, wordt in hem ieder die gelooft gerechtvaardigd;” (Hnd 13:38-39 NB)
“Want wij weten dat de Wet geestelijk is; maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde.” (Ro 7:14 NB)
“Is het niet: je brood breken voor de hongerlijder en dat je gebogenen, zwervers, laat komen in je huis?– wanneer je een naakte ziet dat je hem overdekt, voor je vlees–en–bloed je niet verbergt?” (Jes 58:7 NB)
“Of weet ge niet dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest die in u woont en die ge hebt van God, en dat ge niet van uzelf zijt?” (1Co 6:19 NB)
“‘dit is mijn rustplaats voor áltijd en ímmer, ––hier zal ik zitten, já haar héb ik begéerd;” (Ps 132:14 NB)
Over rechtvaardiging kan u de artikelen reeks volgen > Zo maar gerechtvaardigd?
God loving people justified
“Hear, O, Israel. Jehovah our God [is] one Jehovah. And you shall love Jehovah your God with all your heart and with all your soul and with all your might. And these words which I command you this day shall be in your heart. And you shall carefully teach them to your sons, and shall talk of them when you sit in your house and when you walk by the way, and when you lie down, and when you rise up. And you shall bind them for a sign upon your hand, and they shall be as frontlets between your eyes.” (De 6:4-8 MKJV)
“If you fulfill the royal Law according to the Scripture, "You shall love your neighbor as yourself," you do well. But if you have respect to persons, you commit sin and are convicted by the Law as transgressors. For whoever shall keep the whole Law and yet offend in one [point], he is guilty of all.” (Jas 2:8-10 MKJV)
“You shall do no unrighteousness in judgment. You shall not respect the person of the poor, nor honor the person of the mighty; [but] you shall judge your neighbor in righteousness.” (Le 19:15 MKJV)
“For all the Law is fulfilled in one word, [even] in this, "You shall love your neighbor as yourself.” (Ga 5:14 MKJV)
“Bear one another’s burdens, and so you will fulfill the Law of Christ.” (Ga 6:2 MKJV)
“Master, which [is] the great commandment in the Law? Jesus said to him, You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind. This is the first and great commandment. And the second [is] like it, You shall love your neighbor as yourself. On these two commandments hang all the Law and the Prophets.” (Mt 22:36-40 MKJV)
“And coming up one of the scribes heard them reasoning, knowing that He had answered them well, he asked Him, Which is [the] first commandment of all? And Jesus answered him, The first of all the commandments [is], "Hear, O Israel, [the] Lord our God is one Lord; and you shall love [the] Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength." This [is] the first commandment. And [the] second [is] like this: You shall love your neighbor as yourself. There is no other commandment greater than these.” (Mr 12:28-31 MKJV)
“Therefore be it known to you, men, brothers, that through this One the forgiveness of sins is announced to you. And by Him all who believe are justified from all things, from which you could not be justified by the Law of Moses.” (Ac 13:38-39 MKJV)
“For we know that the law is spiritual, but I am carnal, sold under sin.” (Ro 7:14 MKJV)
“[Is it] not to break your bread to the hungry, and that you should bring home the wandering poor? When will you see the naked and cover him; and you will not hide yourself from your own flesh?” (Isa 58:7 MKJV)
“Or do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit in you, whom you have of God? And you are not your own,” (1Co 6:19 MKJV)
“This [is] My rest forever; here I will dwell; for I have desired it.” (Ps 132:14 MKJV)
Dutch speaking readers can read the article and reactions on justification: Zo maar gerechtvaardigd?
+++
2013 update:
Thursday 24 September 2009
Being Justified by faith
“Just, and the justifier of him which believeth.”
Romans 3:26
Being justified by faith, we have peace with God. Conscience accuses no longer. Judgment now decides for the sinner instead of against him. Memory looks back upon past sins, with deep sorrow for the sin, but yet with no dread of any penalty to come; for Christ has paid the debt of his people to the last jot and tittle, and received the divine receipt; and unless God can be so unjust as to demand double payment for one debt, no soul for whom Jesus died as a substitute can ever be cast into hell. It seems to be one of the very principles of our enlightened nature to believe that God is just; we feel that it must be so, and this gives us our terror at first; but is it not marvellous that this very same belief that God is just, becomes afterwards the pillar of our confidence and peace! If God be just, I, a sinner, alone and without a substitute, must be punished; but Jesus stands in my stead and is punished for me; and now, if God be just, I, a sinner, standing in Christ, can never be punished. God must change his nature before one soul, for whom Jesus was a substitute, can ever by any possibility suffer the lash of the law. Therefore, Jesus having taken the place of the believer—having rendered a full equivalent to divine wrath for all that his people ought to have suffered as the result of sin, the believer can shout with glorious triumph, “Who shall lay anything to the charge of God’s elect?” Not God, for he hath justified; not Christ, for he hath died, “yea rather hath risen again.” My hope lives not because I am not a sinner, but because I am a sinner for whom Christ died; my trust is not that I am holy, but that being unholy, he is my righteousness. My faith rests not upon what I am, or shall be, or feel, or know, but in what Christ is, in what he has done, and in what he is now doing for me. On the lion of justice the fair maid of hope rides like a queen.
- H.C.Spurgeon
+++
2013 update:
Sunday 15 February 2009
Opdat in ons wordt volbracht wat de wet van ons eist
“Jezus antwoordde: ‘Laat het nu maar gebeuren, want het is goed dat we op deze manier Gods gerechtigheid vervullen.’ Toen stemde Johannes ermee in.” (Mt 3:15 Nbv)
“(40:9) Uw wil te doen, mijn God, verlang ik, diep in mij koester ik uw wet.” (Ps 40:8 Nbv)
“Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen. Ik verzeker jullie: zolang de hemel en de aarde bestaan, blijft elke jota, elke tittel in de wet van kracht, totdat alles gebeurd zal zijn.” (Mt 5:17-18 Nbv)
“Eens schepte de HEER er behagen in om de kracht van zijn onderricht te tonen omwille van zijn rechtvaardigheid.” (Jes 42:21 Nbv)
“Want ik zeg jullie: als jullie gerechtigheid niet groter is dan die van de schriftgeleerden en de Farizeeën, zullen jullie zeker het koninkrijk van de hemel niet binnengaan.” (Mt 5:20 Nbv)
“Waartoe de wet niet in staat was, machteloos als hij was door de menselijke natuur, dat heeft God tot stand gebracht. Vanwege de zonde heeft hij zijn eigen Zoon als mens in dit zondige bestaan gestuurd; zo heeft hij in dit bestaan met de zonde afgerekend, opdat in ons wordt volbracht wat de wet van ons eist. Ons leven wordt immers niet langer beheerst door onze eigen natuur, maar door de Geest.” (Ro 8:3-4 Nbv)
“De wet vindt zijn doel in Christus, zodat iedereen die gelooft rechtvaardig zal worden verklaard.” (Ro 10:4 Nbv)
“(40:9) Uw wil te doen, mijn God, verlang ik, diep in mij koester ik uw wet.” (Ps 40:8 Nbv)
“Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen. Ik verzeker jullie: zolang de hemel en de aarde bestaan, blijft elke jota, elke tittel in de wet van kracht, totdat alles gebeurd zal zijn.” (Mt 5:17-18 Nbv)
“Eens schepte de HEER er behagen in om de kracht van zijn onderricht te tonen omwille van zijn rechtvaardigheid.” (Jes 42:21 Nbv)
“Want ik zeg jullie: als jullie gerechtigheid niet groter is dan die van de schriftgeleerden en de Farizeeën, zullen jullie zeker het koninkrijk van de hemel niet binnengaan.” (Mt 5:20 Nbv)
“Waartoe de wet niet in staat was, machteloos als hij was door de menselijke natuur, dat heeft God tot stand gebracht. Vanwege de zonde heeft hij zijn eigen Zoon als mens in dit zondige bestaan gestuurd; zo heeft hij in dit bestaan met de zonde afgerekend, opdat in ons wordt volbracht wat de wet van ons eist. Ons leven wordt immers niet langer beheerst door onze eigen natuur, maar door de Geest.” (Ro 8:3-4 Nbv)
“De wet vindt zijn doel in Christus, zodat iedereen die gelooft rechtvaardig zal worden verklaard.” (Ro 10:4 Nbv)
English version > That the righteousness of the law might be fulfilled in us
That the righteousness of the law might be fulfilled in us
Suffer it to be so now: for thus it becometh us to fulfil all righteousness. Matt. 3:15
I delight to do thy will, O my God: yea, thy law is within my heart. Psa. 40:8
Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil. For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled. Matt. 5:17, 18
The LORD is well pleased for his righteousness'sake; he will magnify the law, and make it honourable. Isa. 42:21
Except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven. Matt. 5:20
What the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: that the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit. Rom. 8:3, 4
Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth. Rom. 10:4
Dutch version / Nederlands > Opdat in ons wordt volbracht wat de wet van ons eist
+++2013 update:
+++2013 update:
 |
| Deutsch: Christus im Hause des Pharisäers, Jacopo Tintoretto, Escorial (Photo credit: Wikipedia) |
Thursday 29 January 2009
Poverty and justice Bible
Bible Society Chief Executive James Catford wilde de mensen laten zien dat de Bijbel relevant is voor vandaag en niet ouderwets is. De prediker Rick Warren legde de grondsteen voorThe Poverty and Justice Bible toen hij opgemerkt had dat er meer dan 2000 verzen in de Bijbel zijn waar het over armoede gaat. Volgens hem is de Bijbel een bewijs dat Hij veel te zeggen heeft over onrecht. De uitspraken over onrecht staan in een andere kleur.
Politieke en religieuze leiders in het Verenigd Koninkrijk zullen op 10 februari, een aantal weken voor de G20 in Londen, bij elkaar komen op een receptie ter gelegenheid van deze onlangs gelanceerde ‘Poverty and Justice Bible.
“Tijdens de G20 staan issues als armoede, gerechtigheid, gezondheid en conflicten centraal,” zegt Dave Landrum van de Bible Society. “Ons doel is om de voortdurende rol van de Bijbel te laten zien aan de Britse overheid, bijvoorbeeld als het gaat om armoede en gelijkheid.”
Recent is nog een Poverty and Justice Bible naar president Barack Obama gegaan, nadat bleek dat in het Witte Huis geen Bijbel voorhanden was toen Obama zijn eed opnieuw moest afleggen. Ook de Britse premier Gordon Brown ontving vorig jaar kort na de presentatie een exemplaar van de Bijbel, die ook een studiegids van 32 pagina’s bevat.
> The Poverty and Justice Bible
Politieke en religieuze leiders in het Verenigd Koninkrijk zullen op 10 februari, een aantal weken voor de G20 in Londen, bij elkaar komen op een receptie ter gelegenheid van deze onlangs gelanceerde ‘Poverty and Justice Bible.
“Tijdens de G20 staan issues als armoede, gerechtigheid, gezondheid en conflicten centraal,” zegt Dave Landrum van de Bible Society. “Ons doel is om de voortdurende rol van de Bijbel te laten zien aan de Britse overheid, bijvoorbeeld als het gaat om armoede en gelijkheid.”
Recent is nog een Poverty and Justice Bible naar president Barack Obama gegaan, nadat bleek dat in het Witte Huis geen Bijbel voorhanden was toen Obama zijn eed opnieuw moest afleggen. Ook de Britse premier Gordon Brown ontving vorig jaar kort na de presentatie een exemplaar van de Bijbel, die ook een studiegids van 32 pagina’s bevat.
> The Poverty and Justice Bible
Subscribe to:
Posts (Atom)